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本文收錄在我的《書畫巡蹤》一書中,，該書由黑龍江少兒出版社2013年出版,。
國寶巡禮之九：魏碑經(jīng)典《龍門二十品》 梅慶吉 孝文帝認(rèn)為，要鞏固北魏鮮卑貴族統(tǒng)治,，就要吸收中原文化,，想把國都從平城（今山西大同）遷到洛陽,。但他怕大臣們反對,，于是先提出進攻南齊,。 公元493年，正逢秋雨連綿,，道路泥濘,，一支30多萬的大軍正冒雨前進，十分困難,。但部隊統(tǒng)帥仍戴盔披甲,，下令南行。大臣們本不想打仗,，他們泣跪馬前,，哀求停止南征。行軍統(tǒng)帥將計就計,，嚴(yán)肅地說：“這次我們興師動眾,，如果半途而廢，豈不讓后人笑話,！如果不能南進,，就把國都遷到洛陽，如何,？” 大家聽了,，面面相覷。行軍統(tǒng)帥說：“不能猶豫不決了,。同意遷都的往左邊站,，不同意的站右邊?！币粋€貴族說：“只要陛下同意停止南征,，我們愿意遷都洛陽?！痹S多人雖然不贊成遷都,，但是聽說可以停止南征，也只好擁護,。這位行軍統(tǒng)帥就是魏孝文帝拓跋宏,。 北魏孝文帝拓跋宏
公元494年，北魏正式把都城從平城遷到洛陽,。 北魏孝文帝遷都洛陽后,，佛教僧眾、能工巧匠齊集洛陽,，開始在洛陽龍門大規(guī)模開窟造像,。歷經(jīng)東魏、西魏、北齊,、北周,、隋、唐,、五代,、北宋諸朝500余年大規(guī)模營造，使大大小小的窟龕像蜂窩一樣,，密布在伊水兩岸的峭壁上,，南北長達1公里多。據(jù)統(tǒng)計：兩山現(xiàn)存窟龕2100多個,，造像10萬余尊,，最大的造像高達17米多，最小的僅2厘米,；造像題記和碑碣3600塊左右,，佛塔40余座。1961年被國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護單位,。后來又被評為世界文化遺產(chǎn),。 洛陽龍門石窟
起初，人們關(guān)注的是那藝術(shù)高超的造像,，很少有人注意那些角落里的題記,。那些題記的書法價值被人們認(rèn)識，已經(jīng)是一千多年以后的事情了,。 清朝的許多皇帝都十分酷愛書法,，但各有各的崇拜對象，康熙崇尚董其昌,，乾隆則推舉趙孟頫,，在他們的推崇下，導(dǎo)致了“館閣體”書法的興起,。 清朝嘉慶,、道光年間，阮元《北碑南帖論》問世,，他想讓碑學(xué)能與帖學(xué)在書法界享有同等地位,；后來包世臣《藝舟雙楫》出臺，把碑學(xué)地位提升到了前所未有的高度,。緊接著,，1889年康有為《廣藝舟雙楫》問世，更將碑學(xué)的地位推到了極致,。兩部“雙楫”都“尊碑抑帖”,，致使帖學(xué)不得不把占據(jù)了800年之久的盟主地位讓位于碑學(xué)。 包世臣《藝舟雙楫》
在此背景下，龍門石窟的造像題記在沉睡了一千多年后,，終于被后人發(fā)現(xiàn)了其存在的價值,，造像題記的拓片自然也成為很值錢的東西，走俏起來,。 龍門的和尚們利用手中的“便利”，把題記拓下來出售,，掙了不少錢,，也因此招來禍端。在民國初年的一個晚上,，月黑風(fēng)高,，一幫土匪闖了進來，殺了龍門的和尚,，搶走了錢與拓片,。這次洗劫之后，龍門就再也沒有和尚了,，延續(xù)一千多年的宗教意義上的龍門看護者,，就這樣凄慘地告別了龍門。
沒有了和尚的龍門,，幾乎成了土匪們的天下,。“那時,，龍門的南半部分是伊川的,，北半部分是洛陽的，是個誰都不想多管的地方,?！币晃积堥T窟研究專家說，“一直到解放后的1951年,，龍門才有了自己的管理機構(gòu)——龍門森林古跡保護委員會,。”
在龍門刻石的題記中,，從書法角度看,，最有價值的當(dāng)屬《龍門二十品》?！洱堥T二十品》均為造像的題記,，二十品中有十九品在古陽洞，僅有一品位于老龍洞外的第660窟慈香窯,。這些造像記中的功德主多是北魏的王公貴族,、高級官吏和有道高僧。他們或為孝文帝歌功頌德，或為祈富禳災(zāi)而開龕造像,。他們的名字多在史書上有所記載,。這些造像記中往往涉及當(dāng)年的史實，因此,，《龍門二十品》不但是魏碑書法的代表作,，也是具有研究價值的史料。
古陽洞里的一則拓碑題記,，記述了當(dāng)時和尚拓碑及發(fā)現(xiàn)《龍門二十品》的情況：“大清同治九年二月,，燕山德林，祭告山川洞佛,，立大木,，起云架，拓老君洞（即古陽洞）魏造像（記）,，選最上乘者,，標(biāo)名龍門十品。同事人釋了亮,、拓手釋海南……”
題記雖有錯訛,，但被中國書法界所推重的《龍門二十品》，卻是在此基礎(chǔ)上增添而成的,。同時,，它也從側(cè)面說明，和尚確是最早的拓碑者,，只是不知道那題記中的釋了亮,、釋海南后來是否被土匪所殺。 《龍門二十品》的說法,，最早出現(xiàn)在康有為的《廣藝舟雙楫》和方若的《校碑隨筆》中,。從此，《龍門二十品》就成后來人們學(xué)習(xí)魏碑的經(jīng)典范本,。
已故周總理對《龍門二十品》情有獨鐘,。據(jù)鄭州大學(xué)教授、龍門研究院顧問溫玉成說：“1973年10月14日,，聽說周總理陪同加拿大總理特魯多要到龍門參觀,，我們就臨時在禹王池、賓陽洞前擺了兩個小攤,，因為有100多名中外記者隨同采訪,，我們想借此掙些錢。在禹王池,，周總理見到《龍門二十品》拓本,，就拿起來看,，一問價格500元，就放下了,。至賓陽洞,，周總理看到又有賣此拓本的，便小聲問禮賓司司長韓敘帶了多少錢,，韓敘說：'沒想到會用現(xiàn)金,。我們幾個人身上的錢加起來，還不到300元,。’見此情景,，洛陽的一位領(lǐng)導(dǎo)說：'總理，我們送您一套吧,！’周總理小聲道：'你這個同志怎么能這樣講？’這時,，一個隨員小聲提示總理：'是否可以讓他們先給一套,，我們回北京后再把錢寄來……’周總理說：'不行！’”
”周總理的確喜歡《龍門二十品》,，在魏碑上,，總理是下過工夫的?！皽赜癯烧f,，”周總理也許是在清末民初激烈的'碑帖大戰(zhàn)’中就愛上《龍門二十品》了?！吧鲜兰o(jì)初周恩來在南開學(xué)校所寫的國文試卷,，就是很工整的魏碑體書法。洛陽之行,，是周總理最后一次到外地出訪,，也為《龍門二十品》留下了一段讓人們津津樂道的佳話。
龍門二十品目錄如下： 一,、神龜三年（520）三月二十日比丘尼慈香慧政造窟記 二,、熙平二年（517）七月二十日齊郡王元佑造像記 三、正始四年（507）安定王元燮為亡祖考妣等造釋迦像記 四,、景明四年（503）十二月一日比丘法生為孝文帝并北海王母子造像記 五,、景明四年十月七日廣川王祖母太妃侯氏為孫息延年造彌勒像記 六、景明四年八月五日邑主馬振拜等卅四人造石像記 七,、景明三年（502）八月十八日廣川五祖母太妃侯氏為亡夫廣川王賀蘭汗造彌勒像記 八,、景明三年五月三十日比丘惠感為亡父母造彌勒像記 九、景明三年五月三十日邑主高樹唯那解伯都卅二人造像記 十,、景明二年（501）九月三日云陽伯鄭長猷為亡夫敬造彌勒像記
十一,、景明年間北海王太妃高氏為孫保造像記 十二,、景明年間比丘道匠造像記 十三、太和末至正始末年邑主仇池楊大眼造石像記 十四,、太和末至正始末年陸渾縣功曹魏靈藏薛法紹造釋迦像記 十五,、太和二十二（498）年九月二十三日北海王元詳為母子平安造彌勒像記 十六、太和二十二年九月十四日比丘慧成為亡父始平公造石像記 十七,、太和二十年（496）步輦郎妻一弗氏為亡夫張元祖造像記 十八,、太和十九年至二十三年都綰闕口游激校尉司馬解伯達造彌勒像記 十九、太和十九年十一月長樂王丘穆陵亮夫人尉遲為亡息牛橛造彌勒像記 二十,、太和十七年景明三年五月二十七日新城縣功曹孫秋生劉起祖二百人等造石像記
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