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桑吉佛教古跡 Buddhist Monuments at Sanchi （1989年，世界文化遺產(chǎn)） 坐落在中央邦博帕爾附近桑吉村的桑吉佛教遺址是舉世聞名的佛教文物建筑，包括巨石柱、宮殿,、廟宇和寺院,，相傳公元前3世紀（前273年-前236年）由阿育王建造,。建造地是阿育王的妻子德維的出生地,。這個現(xiàn)存最古老的佛教圣地,，公元12世紀前一直是印度佛教的教理中心,。在某種程度上可以說，沒有桑吉佛教建筑遺址就沒有后來的印度建筑藝術的發(fā)展,。 1818年，英軍孟加拉騎兵隊的指揮官泰勒（Taylor）在行軍布陣時偶爾發(fā)現(xiàn)了的“桑吉佛塔”,，之前差不多沉睡了800年之久,。      波 “波”是古代印度特有的佛教建筑類型之一，主要用于供奉和安置佛祖及圣僧的遺骨（舍利）,、經(jīng)文,、法物。波的外形是一座圓冢,，也可稱作佛塔,。公元前3世紀流行于印度孔雀王朝，是當時的重要建筑,。相傳孔雀王朝的第三代君主阿育王斥巨資建起84000座波,，將佛祖釋迦牟尼的骨灰分成84000份，分藏于各波,，其中八座建在今印度中央邦博帕爾附近桑吉村,。在2000多年歲月風雨的蕩滌下，八座中僅存三座,，其中桑吉波是現(xiàn)存最早,、最大、最完整的佛塔,。 “孔雀王朝”（公元前324年~187年）是古印度摩揭陀國著名的奴隸制王朝 ,，因其創(chuàng)建者旃陀羅笈多出身于一個飼養(yǎng)孔雀的家族而得名。該王朝是第一個基本統(tǒng)一古印度的政權,。 桑吉波（桑吉佛塔一號遺址（又稱桑吉大塔,、桑吉大窣堵波） 桑吉波的造型借鑒了古印度北方竹編抹泥的半球形房舍。建筑用來放置供奉舍利的容器,。它的中央是覆缽形的半球體墳冢,，直徑約36.6米，高16.5米,，冢體由磚石砌成,，表面鑲貼著一層紅色砂石，后來加砌了磚石,，頂部增修了一個方形平臺和三層華蓋,，底部構筑了石制基壇和圍欄。波的東西南北四方各建有四座沙石塔門牌坊,，其中最古老的南門為公元前75年到20年建造,。建筑形式吸收了波斯,、希臘的建筑和雕刻風格，裝飾繁縟富麗,。左右對稱的浮雕嵌板和優(yōu)美的人物雕像多取材于佛傳圖及佛本故事,，堪稱稀世之珍。整座波雄渾古樸,，莊嚴秀麗,。龐大的規(guī)模加上磚石砌體的不可動搖的穩(wěn)定感和重量感，使整個建筑具有很強的紀念性,。輪廓復雜,、雕刻精巧的欄桿和牌坊，與其身后簡潔,、粗獷的半球體形成強烈的對比,，更加烘托出主體墳冢的莊嚴、肅穆,。       桑吉佛塔一號遺址精巧的通道設計是古代經(jīng)典藝術的最偉大的寫照,，它是由斯特哈恩斯在公元一世紀修建的，漫步在其中隨處可見的是佛陀的故事和隨后的佛教發(fā)展歷史的軼事,。 桑吉佛塔一號：塔下的佛像 桑吉佛塔一號：塔下的佛像 桑吉佛塔一號：塔下的佛像 大塔南門外有一根斷裂的“阿育王石柱”： 斷裂的阿育王石柱柱基 斷裂的阿育王石柱柱身 斷裂的阿育王石柱的四獅柱頭 佛塔二號遺址在山坡的底層,；而一號,、三號遺址和公元五世紀、七世紀修建的兩個歌普特寺廟即十七,、十八號遺址則修建在山坡中間,；而其最高峰修建的是一個修道院。 這三座佛塔都是由一個帶有半球形圓頂（安達）的底座組成,，象征著環(huán)繞地球的天堂圓頂,。它的上方是代表世界山的方形軌道單元（harmika），從中升起一根象征宇宙軸的桅桿（yashti）。桅桿上有代表各種天堂 (devaloka) 的雨傘 (chatras),。 其它遺跡 桑吉佛塔遺址附近有個砂巖寺廟建筑仍是當年未竣工的模樣,，它之所以聞名是因為這里仍保存著阿育王的一份詔書。該詔書主要內容是：任何有害佛教文化交流的行為都是不可以的,，否則將受到國王的制裁,。桑吉山附近不到10千米方圓的范圍內還有很多遺址，例如第17號哥普特寺廟被認為是印度建筑風格中最具邏輯設計思維的經(jīng)典之作,、公元5世紀修建的石窟,、龍哈吉山上的遺跡，它們和桑吉佛教遺址一樣都是偉大的歷史名勝古跡,。 東側佛殿群中的造像遺存 桑吉波充分體現(xiàn)了印度宗教建筑的獨特風格，即把宗教意義和象征意義融為一體的功能主義,。它著重表現(xiàn)天與地,、建筑與自然間的密切關系，強調這種無形的力量遠勝于單純形式美的原則,。隨著佛教的廣泛傳播,，桑吉波的造型和風格在亞洲廣泛流傳，并在流傳中有所變革,，以適應當?shù)氐膫鹘y(tǒng)和風俗,。中國元代流行的覆缽式喇嘛塔、緬甸大金塔,、泰國錐形塔等,，無不深受桑吉波的影響。 2006-2010年印度政府在白馬寺捐建的仿照桑吉大塔的建筑 白馬寺位于河南省洛陽市瀍河回族區(qū)白馬寺鎮(zhèn)310國道邊,，始建于東漢永平十一年（公元68年）,，白馬寺作為佛教傳入中國后由官府正式創(chuàng)建的第一座寺院，也是源于印度的佛教在中原漢地繁榮發(fā)展的第一座菩提道場,，白馬寺在歷史上占有極為重要的地位,，歷來被佛教界稱為“釋源”（即佛教之發(fā)源地）和“祖庭”（即祖師之庭院），更有“祖庭十古”的尊稱,。它對佛教在中國的傳播和發(fā)展,，對促進中外思想文化交流起了重要的作用。選擇在此地修建印度風格的佛殿可謂溯歸正源,。 |
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