衛(wèi)國,，西周初年受封的姬姓諸侯國，其始封君為衛(wèi)康叔,。在西周各個受封的諸侯國中,，衛(wèi)國受封時間長，在周公東征后得封,；封國面積大,，幾乎大半個“商王畿”都分給了衛(wèi)國；政治權(quán)利高,，衛(wèi)國是諸侯之長,，且衛(wèi)國長期在周王室中擔(dān)任重要職位，周朝直屬軍隊,，“殷八師”一度由衛(wèi)國國君統(tǒng)領(lǐng),。

衛(wèi)國開局能有如此優(yōu)勢，只源于衛(wèi)國開國國君——衛(wèi)康叔,。

周武王滅商后,，對商朝后裔采取“以殷治殷”的安撫政策，分封紂王之子武庚于殷,，繼續(xù)治理商朝子民,，為防止武庚反叛，周武王派遣其兄弟管叔,、蔡叔,、霍叔在殷都附近建立邶、鄘,、衛(wèi)三國以監(jiān)視武庚,，史稱“三監(jiān)”。

然周武王克殷后兩年而卒,，周公攝政當(dāng)國,，這引起了不少的疑忌,。尤其是“三監(jiān)”中管蔡二叔疑心周公簒國，聯(lián)合殷紂王之子武庚與東方的淮夷等族的殷人殘余勢力發(fā)動叛亂,，這對西周王權(quán)造成了極大的威脅,。

《史記》載周武王有十個同父同母的兄弟，分別是,；其長子曰伯邑考,，次曰武王發(fā)，次曰管叔鮮,，次曰周公旦,，次曰蔡叔度，次曰曹叔振鐸,，次曰成叔武,，次曰霍叔處，次曰康叔封,，次曰厓季載,。

周公十個兄弟中，前二個死亡,，余下管蔡霍站一邊,，反對周公攝政當(dāng)國，剩下四個兄弟中只有康叔封一人支持周公攝政當(dāng)國,，其余三個態(tài)度不明,。

所以周公感覺到前所未有“孤立”，被自家兄弟或聯(lián)合,、或不理解的“孤立”,。這也難怪，以周公的實(shí)力,，再加上嫡子的身份,，自己做“王”也不是不行，何況周朝“嫡長子繼承制”是周公后來制定的,，之前是沒有的,，如周公的爺爺季歷，就是以老三身份繼位的,。

好在,，周公本人能力極強(qiáng),，再加上國內(nèi)其它勢力的支持,，如召公、姜太公等等,，周公帶兵鎮(zhèn)壓叛亂,，先誅殺管叔鮮和武庚,，流放蔡叔度，將霍叔處廢為庶民,。再花三年時間取得了東征的徹底勝利,。

在這其中衛(wèi)康叔起到了較大的作用，得到了周公旦的賞識,?！妒酚洝份d：“康叔后扦祿父之難?！眲t說康叔追隨周公在平定三監(jiān)的叛亂過程中,，立下了赫赫戰(zhàn)功。另《左傳》載,；“太姒之子,，唯周公、康叔為相睦也,?！币簿褪钦f周公旦十兄弟中，只有康叔和周公關(guān)系很好,。

可以說康叔憑借站隊成功,，再加軍事能力優(yōu)秀，在周公東征后獲得重用,。

周公東征之后,，又進(jìn)行了一次大規(guī)模分封與遷封，而在眾多分封國中以康叔封獲益最大——“以武庚殷余民封康叔為衛(wèi)君,，居河,、淇間故商虛?！?/span>

具體記載見于《左傳》,；

昔武王克商，成王定之,，選建明德,，以藩屏周。故周公相王室以尹天下,，于周為睦,。分康叔以大路、少帛,、靖筏,、大呂。殷民七族,，陶氏,、施氏,、繁氏、綺氏,、樊氏,、饑氏、終葵氏,；封畛土略,，自武父以南及圃田之北競，取于有閻之土以共王職,；取于相土之東都以會王之東莞,。聃季授土，掏叔授民,，命以《康誥》而封于殷墟,。皆啟以商政，疆以周索,。分唐叔以大路,、咪須之估、闕鞏,、懷性九宗,，命以((康誥》而封于夏墟，皆啟以夏政,，疆以戎索,。

周公將殷商故地，與商都周圍的邶,、鄘的土地,，再加上將原本管蔡監(jiān)管的殷商之民全都給了衛(wèi)康叔。

周公給的“殷商之民”是有技術(shù)的工匠,，如“殷民七族,，陶氏、施氏,、繁氏,、綺氏、樊氏,、饑氏,、終葵氏”，陶氏是制陶的家族,。

除此之外,，周朝直屬軍隊“殷八師（也稱成周八師）”也交給衛(wèi)康叔指揮，與之相配的是“孟侯”的地位，“孟,，長也”,，“孟侯”即諸侯之長,。孟侯是作為周朝東方的方伯,，代周天子鎮(zhèn)守這片疆土，監(jiān)督其他的諸侯國,。

在周公的支持下,，衛(wèi)國成了西周初年的諸侯大國。

衛(wèi)康叔在東征中表現(xiàn)出極好的軍事才能,，周公對此很放心,，才將“殷八師”交給衛(wèi)康叔指揮。但周公不放心衛(wèi)康叔的治國才能,，畢竟年輕,，且衛(wèi)國對周朝而言太過重要，所以周公又像老父親一樣教衛(wèi)康叔怎么治國,，為此寫下《康誥》,、《酒誥》、《梓材》,，作為康叔治國法則,。

比如《尚書·康誥》；“已,！汝惟小子,，未其有若汝封之心，朕心朕德惟乃知,?！边@是講周公的一片忠心康叔都明白，兩人的立場和觀點(diǎn)都是相同的,。

《康誥》：“王曰：'汝陳時臬,，事罰，蔽殷彝,，用其義刑義殺,，勿庸以次汝封。乃汝盡遜,，曰時敘,，惟曰未有遜事?！边@是周公反復(fù)叮囑康叔要認(rèn)真學(xué)習(xí)殷人刑法,。

衛(wèi)康叔到殷故都朝歌之后，面臨的是百廢待興的局面,，他根據(jù)周公在《康誥》《酒誥》《梓材》中的訓(xùn)誡,，對衛(wèi)國進(jìn)行一定量的“改革”,。

說是一定量，不是全部,，因?yàn)橹芄嬲]過衛(wèi)康叔“皆啟以商政,，疆以周索”，法政方面還是沿用商朝的方法,，但土地（農(nóng)業(yè)）上要用周朝的“標(biāo)準(zhǔn)”,。核心思想是慢慢改，步子大了,，容易失敗,。

具體而言，衛(wèi)康叔改革了三項,，分別是土地,，殉葬與婚姻。

殉葬

商人崇尚鬼神,，極為迷信,。商朝貴族認(rèn)為自己死后，在他們的墓葬中隨葬大批的人以及動物,、車等,，就可以仍然像在活著的時候一樣享樂，所以人祭在商朝極為昌盛,。

周朝又禁止人殉,，一說是周文王的父親季歷就是被商王以“人祭”的方式殺死的，所以周朝嚴(yán)禁人殉,，這種說法應(yīng)該不可信,。都是奴隸制國家，性質(zhì)上區(qū)別不大,。唯一區(qū)別的是數(shù)量,，周朝確實(shí)不會像商朝一樣大規(guī)模施行“人祭”。

土地改革

周代的井田制是在實(shí)施分封和宗法的過程中形成的,，分封制與宗法制被推行,，“井田制”就一定會被推行。

只不過周朝的“井田制”比商朝的“先進(jìn)”,，商朝的土地制度也是奴隸制,，奴隸與土地都是奴隸主的。周朝的“土地”制度比較特殊,，盡管農(nóng)夫沒有對該土地的完全私有權(quán),，但是土地的使用權(quán)和收成是屬于農(nóng)夫個體家庭的。

婚姻改革

商朝時期，還沒有嚴(yán)格的實(shí)行嫡長子繼承王位的制度,。而周的嫡長子繼承制自成王開始,。

為了配合宗法制，衛(wèi)康叔對婚姻制度也必然要改,。依據(jù)宗法制的原則,，“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”,，嫡長子的繼承權(quán)得到了維護(hù),。即康叔立嫡子康伯繼承君位,，其他庶子在國內(nèi)分得采邑,，并且擔(dān)任職位較高的官職。

這就需要從“一夫多妻”變成“一夫一妻多妾”,，也算是對社會資源的一種分配方式,。

以上這三大項改革，順應(yīng)時代的需求,，因此“康叔之國,，既以此命，能和集其民,，民大說,。”

衛(wèi)康叔在衛(wèi)國做的不錯,，在周成王親政后,，周公又舉薦衛(wèi)康叔為西周司寇，衛(wèi)國國內(nèi)事務(wù)由衛(wèi)康叔其子衛(wèi)康伯代為處理,。

總之,，因?yàn)樾l(wèi)康叔在“三監(jiān)之亂”中堅定的支持周公，在平定叛亂時又有戰(zhàn)功,，戰(zhàn)后,，衛(wèi)康叔得到周公的重用。

衛(wèi)康叔得到封國衛(wèi)國（相當(dāng)于大半個商王畿,，西周最強(qiáng)的諸侯國）,，又有“成周八師”的指揮權(quán)，加諸侯之長（誰不聽話,，就打誰）的諸侯國身份地位,，最后又獲得周王室卿士權(quán)（司寇一職，不犯錯就是世襲）,。

可以說占盡天時地利人和的衛(wèi)國,，處于“天胡”的開局。