學(xué)習(xí)目標(biāo)

⒈讀圖,，能夠說出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主要諸侯國(guó)的時(shí)空分布,。

⒉能夠描述春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)大變革的主要表現(xiàn),。

⒊能夠運(yùn)用商鞅變法的文獻(xiàn)記載，并結(jié)合社會(huì)大變革的時(shí)代背景,，說明變法內(nèi)容的歷史進(jìn)步性,。

⒋孔子、老子學(xué)說,。

⒌“百家 爭(zhēng)鳴”局面及其意義能夠結(jié)合諸子百家的原典文獻(xiàn),，說出老子、孔子,、孟子,、荀子、墨子,、莊子等各學(xué)派與時(shí)代變革密切相關(guān)的重要主張,。

⒍能夠結(jié)合春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)大變革時(shí)代特征，理解“百家爭(zhēng)鳴 ”局面的出現(xiàn),。

學(xué)習(xí)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展表現(xiàn),；商鞅變法的內(nèi)容；百家爭(zhēng)鳴時(shí)期的各派代表人物及其思想主張,；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特征

難點(diǎn)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)的轉(zhuǎn)型,；百家爭(zhēng)鳴的原因及意義

時(shí)空思維

課堂導(dǎo)學(xué)

重難點(diǎn)問題解析

一,、商鞅變法的時(shí)間，內(nèi)容,，評(píng)價(jià),，影響,。

時(shí)間:第一次始于公元前356年，第二次于公元前350年,。

內(nèi)容:

①重農(nóng)抑商,，獎(jiǎng)勵(lì)耕織。

（有利于提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性,，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展,，增加稅收）

②獎(jiǎng)勵(lì)軍功,，剝奪和限制貴族特權(quán)。

（有利于增強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力,，得罪舊貴族）③強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭,。

（有利于增加政府收入）

④“廢井田,，開阡陌”，授田于百姓,。

（井田制在秦國(guó)瓦解，用法律的形式確立封建土地私有制,，提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性，增加政府收入）

⑤在民間實(shí)行什伍連坐,，互相糾察告發(fā),。（有利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定，維護(hù)統(tǒng)治者的利益）

⑥行政管理上普遍推行縣制,，縣的主要官員由君主任免,。

（有利于加強(qiáng)君主專制，中央集權(quán)）

識(shí)記:

獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕以富國(guó),；激賞軍功以強(qiáng)兵,；

統(tǒng)一治權(quán)以理政,；移風(fēng)易俗以正民,。

評(píng)價(jià):商鞅變法順應(yīng)歷史潮流（由分裂到統(tǒng)一，由君權(quán)分散到君主專制,，由地方割據(jù)到中央集權(quán),，由井田制到封建土地私有制的歷史潮流）,，集列國(guó)（魏、楚,、韓,、趙、齊,，燕）變法之長(zhǎng),，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)（十八年）、涉及面最廣（變田,、賦稅,、農(nóng)爵、軍功,、郡縣,、度量、連坐,、官制）,、改革最徹底（沉重打擊，削弱舊貴族勢(shì)力）的一次變法,。

影響:變法使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng),，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ),。

知識(shí)拓展

尊王攘夷

齊桓公為爭(zhēng)霸中原打出了“尊王攘夷”的旗幟,?！白鹜酢?，即尊崇周王的權(quán)威,，維護(hù)周王朝的宗法制度,?！叭烈摹?，即對(duì)游牧于長(zhǎng)城外的戎,、狄和南方楚國(guó)對(duì)中原諸侯的侵?jǐn)_進(jìn)行抵御。齊桓公實(shí)行的“尊王攘夷”政策,，使其霸業(yè)更加合法合理,，具有維護(hù)奴隸制統(tǒng)治秩序的含義,。同時(shí),，也保護(hù)中原經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。

三家分晉

指春秋末年晉國(guó)被韓趙魏三家瓜分的事件,。春秋中期,，晉國(guó)公室日弱，卿大夫漸強(qiáng),，韓,、趙、魏,、智,、范、中行氏“六卿”專政,。春秋后期,，韓,、趙、魏三家最終消滅了范氏和中行氏,。又攻滅智氏,，瓜分其地,。韓,、趙、魏三家勢(shì)均力敵,，控制著晉國(guó)政權(quán)，晉公室名存實(shí)亡,。公元前403年,，韓、趙,、魏三家同時(shí)派人朝見周天子,，周威烈王正式承認(rèn)三家為諸侯。公元前376年,，三家廢晉,，三分其地。

華夷之辯

華夷之辯：或稱“夷夏之辨”,、“夷夏之防”,，用于辨別華夏與蠻夷。古代華夏族群居于中原,，為文明中心,，而周邊則較落后。東周末年,，諸侯稱霸,，孔子著春秋大義，提出尊王攘夷,，發(fā)揚(yáng)文化之大義,。中國(guó)歷史上“華夷之辨”的衡量標(biāo)準(zhǔn)大致有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：血緣衡量標(biāo)準(zhǔn)，地緣衡量標(biāo)準(zhǔn),，衣飾,、禮儀等文化衡量標(biāo)準(zhǔn)。

井田制

我國(guó)奴隸社會(huì)的土地國(guó)有制度,，土地所有權(quán)屬于周王,。周王把土地分賜給諸侯臣下,，但臣下只有世代享用權(quán)，不得轉(zhuǎn)讓和自由買賣（如西周后期出現(xiàn)以土地作為交換物,，則說明井田制松動(dòng)或土地私有制萌芽）,，還要繳納一定的貢賦；在生產(chǎn)方式上,，奴隸主貴族強(qiáng)迫奴隸集體耕種,。井田制是西周政治統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，隨著生產(chǎn)力發(fā)展,，井田制逐漸崩潰。

相地而衰（cuī）征

齊桓公時(shí)管仲改革的措施之一,。即不管是公田私田,，一律按土地的優(yōu)劣征收不等的賦稅。如此一來,，地盡其利,，民盡其力，擴(kuò)大了稅源,，增加了國(guó)家財(cái)政收人,，為齊國(guó)經(jīng)濟(jì)的振興奠定了基礎(chǔ)；另一方面,，它在一定程度上否定了奴隸主土地國(guó)有,，承認(rèn)土地私有的合法性，對(duì)封建生產(chǎn)關(guān)系起了催生的作用,。

初稅畝

春秋時(shí)期魯國(guó)在公元前594年實(shí)行的按畝征稅的田賦制度,，指不分公田私田，凡占有土地者均按土地面積納稅,。它是承認(rèn)私有土地合法化的開始,。（商鞅變法以法律的形式確立了封建土地私有制）初稅畝的實(shí)施，增加了財(cái)政收入,，適應(yīng)和促進(jìn)了新生的封建土地占有關(guān)系,，加速了井田制的瓦解。

自然經(jīng)濟(jì)/小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

自然經(jīng)濟(jì)：自給自足的經(jīng)濟(jì),，生產(chǎn)主要是為了滿足生產(chǎn)生活需要,，而不是為了交換的經(jīng)濟(jì)形式，與商品經(jīng)濟(jì)相對(duì),。自然經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生于原始社會(huì),，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后開始瓦解。

小農(nóng)經(jīng)濟(jì)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)屬于自然經(jīng)濟(jì)。隨著鐵犁牛耕的使用,，生產(chǎn)力進(jìn)步以及土地私有制的出現(xiàn)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，出現(xiàn)了以家庭為單位的男耕女織,，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的社會(huì)生產(chǎn)模式,。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后開始瓦解。

精耕細(xì)作

通過投入更多生產(chǎn)資料和勞動(dòng),，改進(jìn)生產(chǎn)工具和技術(shù),，提高有限土地面積的農(nóng)作物產(chǎn)量。表現(xiàn)：生產(chǎn)工具和勞動(dòng)技術(shù)的不斷提高（鐵器牛耕,、唐代曲轅犁,、明清引進(jìn)高產(chǎn)作物）； 水利工程的完善和灌溉工具的發(fā)明,；以家庭為單位男耕女織的個(gè)體勞作方式,。

自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)指古代以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主，手工業(yè)和商業(yè)為輔助的經(jīng)濟(jì)構(gòu)成特征,。在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)中,，又以糧食種植業(yè)為主，桑,、麻,、棉、茶等經(jīng)濟(jì)作物為輔,。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,，這種結(jié)構(gòu)不斷發(fā)生變化，主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)作物的種植比例提高,。

重農(nóng)抑商

重農(nóng)抑商是中國(guó)歷代封建王朝最基本的經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)思想,，其主張是重視農(nóng)業(yè)、以農(nóng)為本,，限制工商業(yè)的發(fā)展,。原因：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為百姓提供生活資料，為政府提供賦稅,；鞏固統(tǒng)治的需要,；商業(yè)與農(nóng)業(yè)爭(zhēng)奪勞動(dòng)力，商人流動(dòng)性大,，危害統(tǒng)治,。重農(nóng)抑商的根本目的是為了維護(hù)封建統(tǒng)治，因此在必要的時(shí)候此政策也會(huì)有所松動(dòng),，如宋朝,。但封建社會(huì)自始至終沒有徹底放棄重農(nóng)抑商政策,。封建社會(huì)初期，促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，有利于社會(huì)穩(wěn)定,，鞏固了封建制度，維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一,。封建社會(huì)晚期,，不利于生產(chǎn)力發(fā)展，阻礙了社會(huì)進(jìn)步,。

法制/法治

法制是法律制度的簡(jiǎn)稱,，法治則是一種與“人治”相對(duì)應(yīng)的治理社會(huì)的理論、原則,、理念和方法,，法制是法治的基礎(chǔ)和前提條件，要實(shí)行法治,，必須具有完備的法制,，法治是法制的立足點(diǎn)和歸宿。中國(guó)古代制定了系統(tǒng)的法律制度,，但是法制僅僅是專制統(tǒng)治的工具,，因此，中國(guó)古代不是法治國(guó)家,，而是“人治”國(guó)家,。但需注意，中國(guó)古代存在法治觀念,，并且為人類法治文明作出了巨大貢獻(xiàn),。

士

先秦時(shí)期的貴族階層，也是古代四民（士,、農(nóng),、工、商）之一,。春秋時(shí)期,，士大多為卿大夫的家臣，有的以俸祿為生,，有的有食田,。戰(zhàn)國(guó)以后，士逐漸成為統(tǒng)治階級(jí)中知識(shí)分子的通稱,，是脫離勞動(dòng)生產(chǎn)的讀書人,。

稷下學(xué)宮

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的田齊有招賢養(yǎng)士的傳統(tǒng)。從齊桓公開始在國(guó)都臨淄稷門外的稷下設(shè)立學(xué)宮，招徠各家學(xué)者和天下賢士,；稷下學(xué)宮自由討論的學(xué)術(shù)氛圍,，對(duì)齊國(guó)的政治有一定的影響。稷下學(xué)宮是世界上第一所由官方舉辦,、私家主持的特殊形式的高等學(xué)府,。中國(guó)學(xué)術(shù)思想史上不可多見、蔚為壯觀的“百家爭(zhēng)鳴”,，就是以齊國(guó)稷下學(xué)宮為中心的。它作為當(dāng)時(shí)百家學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的中心園地,，有力地促成了天下學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴局面的形成,。

百家爭(zhēng)鳴

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各學(xué)派創(chuàng)立學(xué)說、聚徒講學(xué),、議論時(shí)政的局面,。當(dāng)時(shí)中國(guó)歷史處于從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的過渡時(shí)期，政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)生深刻變化,，針對(duì)社會(huì)的大變革涌現(xiàn)了持不同見解的思想派別,。在這些派別中，最著名的有儒,、墨,、道、法,、名,、兵、陰陽等家,，其中又以儒,、墨兩家最為突出。其中儒家講仁,，墨家講兼愛,、非攻，道家講道,，法家重法,，名家論名，兵家談兵,，陰陽家講陰陽變化,。各家學(xué)說雖然各有側(cè)重，但都指向解決當(dāng)時(shí)的社會(huì)問題,，應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革,。