時(shí)間本來(lái)是不存在的,，萬(wàn)物只是宇宙空間里的流,，所謂歲月所謂壽，也許都是人無(wú)聊吧,。不是說(shuō)完美才叫人生,，狗血也是一種活，輸贏得失,，人自擾,，一念成佛，一念成魔,。

引用一段聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)對(duì)于龍門石窟的評(píng)價(jià)：龍門地區(qū)的石窟和佛龕展現(xiàn)了中國(guó)北魏晚期至唐代（公元493年～907年）期間,，最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術(shù)。這些詳實(shí)描述佛教中宗教題材的藝術(shù)作品,，代表了中國(guó)石刻藝術(shù)的最高峰,。

龍門石窟位于河南省洛陽(yáng)市，位居中國(guó)各大石窟之首,，現(xiàn)為世界文化遺產(chǎn),。

石窟始鑿于北魏孝文帝年間，盛于唐,，終于清末,，歷經(jīng)北魏、東魏,、西魏,、北齊、隋,、唐,、五代、宋,、明,、清等十多個(gè)朝代,，陸續(xù)營(yíng)造長(zhǎng)達(dá)一千四百余年，是世界上營(yíng)造時(shí)間最長(zhǎng)的石窟,。

據(jù)統(tǒng)計(jì),，龍門石窟現(xiàn)存洞窟像龕2345個(gè)，造像11萬(wàn)余尊,。在所有洞窟中,，北魏洞窟約占30%，唐代占60%,，其它朝代僅占10%左右,。

景區(qū)很大，石像繁多,，只能擇其精華之一二走走,，想要一次看遍所有洞窟不太可能。一千多年的交融,，又豈是幾個(gè)小時(shí)的行走可以囫圇吞下,。

景區(qū)分東、西山兩個(gè)區(qū),，主要洞窟集中在西山,。

作為進(jìn)入景區(qū)的第一處主窟，賓陽(yáng)三洞前總是人聲鼎沸,，許多游客一走到這里就迫不及待地開(kāi)啟了拍照留影的打卡模式,。北洞里阿彌陀佛的“剪刀手”，更像是應(yīng)景著游人心中按捺不住的擺pose的欲望,。

“賓陽(yáng)”意為迎接初升的太陽(yáng),。賓陽(yáng)三洞開(kāi)鑿于北魏時(shí)期，是宣武帝為其父孝文帝所造,，后因?qū)m廷政變等原因擱置,，計(jì)劃中的三所洞窟（中洞、南洞,、北洞）僅完成中洞,，而南洞和北洞到了初唐方才完成主體工程。

龍門石窟造像多為皇家貴族所建,，達(dá)官貴人不惜花費(fèi)巨資,，開(kāi)窟鑿像，廣修功德,，積累福報(bào),。

石窟的文化最初來(lái)自印度，原本是修行的場(chǎng)所。山谷僻靜,，遠(yuǎn)離俗世煩擾,，僧侶們?cè)诙纯呃锩姹陟o坐，洞察宇宙人生真相,。

佛教發(fā)源于六世紀(jì)的古印度,。悉達(dá)多在摩耶的腋下誕生，二十九歲時(shí)出家,，悟道成佛,，創(chuàng)立了佛教,。

摩崖三佛,，鑿于武周時(shí)期（武則天建立的朝代）。

據(jù)史書記載,，該窟應(yīng)為武則天建立武周政權(quán)制造佛教神學(xué)輿論所開(kāi)鑿,，宣揚(yáng)武氏為“彌勒”下凡，以利于鞏固政權(quán),。后因武氏晚年發(fā)生了張柬之的政變,，統(tǒng)治被推翻，該窟隨即終止,。因此,，窟中造像僅為粗糙毛坯。

三佛代表過(guò)去,、現(xiàn)在,、將來(lái)。世間萬(wàn)象,，皆為因果,。

今生業(yè)力，無(wú)論善惡,，是否都會(huì)招感來(lái)世的果,？秦皇漢武，升斗小民,，生死無(wú)窮,，六道輪回，迷界終是有情的吧,。

佛說(shuō)普度眾生,，可誰(shuí)又能超越輪回的宿命。

西漢末,，佛教傳入中國(guó),。魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)事年年不斷,，在驚恐不安中,，人們更需要一種信念來(lái)支撐生存的渺茫希望，佛教的輪回,、因果報(bào)應(yīng),、來(lái)世的說(shuō)法正好契合了彼時(shí)百姓內(nèi)心的強(qiáng)烈訴求。到了唐代,，佛教發(fā)展達(dá)到鼎盛,。

而在印度本土，佛教卻于十三世紀(jì)初消亡,。

佛法因緣生,，緣滅法亦滅。

龍門為什么叫龍門,，是有歷史傳記的,。這里東西兩山對(duì)峙，伊河水從中穿流而過(guò),，所以龍門古稱“伊闕”,。又有“兩岸皆斷山絕壁，相對(duì)如門,，惟神龍可越,，故曰龍門。”

魚躍龍門的傳說(shuō),，正是發(fā)生在龍門石窟所在地,。黃河的鯉魚在這里跳過(guò)龍門，于是變成了龍,。

宇宙是一團(tuán)巨大的迷境,，充滿了不明。神話故事體現(xiàn)了古人對(duì)美好生活的向往,，也投射著洪荒對(duì)于未知世界的恐懼的反抗,。

大盧舍那像龕，被譽(yù)為中國(guó)石刻藝術(shù)的巔峰和典范,，也被稱作東方的蒙娜麗莎,、世界最美雕像。 

整個(gè)洞窟即奉先寺,，因其隸屬于當(dāng)時(shí)的皇家寺院奉先寺而俗稱“奉先寺”,。

大盧舍那像龕共有九軀大像。主佛盧舍那,，大弟子迦葉,，小弟子阿難，普賢菩薩，文殊菩薩,，天王,，力士，構(gòu)成了一組雄偉的摩崖雕像群,。

盧舍那大佛通高17.14米,，開(kāi)鑿于唐高宗咸亨三年（672），據(jù)說(shuō)系按武則天的形象原型雕刻而成,，歷時(shí)三年九個(gè)月完工,。

盧舍那像雙手已失，想必是手持蓮花的姿勢(shì)吧,，佛身靜定,，嘴角上揚(yáng)，仿佛微微笑,，又仿佛在冥想,，眉宇間透著悲憫同情。

持重的迦葉（頭部早年被盜）,。

溫順的阿難。

雍華的菩薩,。

天王雄偉,，力士勇猛，鎮(zhèn)壓邪惡,，守護(hù)著大佛,。

大佛從來(lái)都是無(wú)所畏懼的么，諸神可以降服天下所有的惡魔么,。

千百年來(lái),，無(wú)數(shù)信徒前來(lái)朝拜，虔誠(chéng)而謙卑,，或靜坐,，長(zhǎng)跪，或冥想,，誦經(jīng),。蕓蕓苦難，怨憎,，怒,，癡，在佛前通通消融化解,。

盧舍那總是無(wú)言,，仿佛早已洞悉了人間真相。一切虛無(wú)，貪嗔和掛障,，成,，住，壞,，空,，在大佛的沉默中似乎也可以一一度盡了。

武則天多智多略,，頗有文才,，其當(dāng)權(quán)期間順應(yīng)歷史潮流，改革科舉制度,，高度重視農(nóng)業(yè),，打擊腐敗，輕徭薄賦,，一步步帶領(lǐng)大唐走向了興盛,，為唐玄宗的開(kāi)元盛世奠定了基礎(chǔ)。

到了晚年,，武則天沒(méi)有了雄心壯志,，整日沉迷享樂(lè)，寵信男寵奸臣,，荒廢了朝政,，最終導(dǎo)致神龍政變，武周政權(quán)分崩離析,。

不知道當(dāng)年被張柬之的隊(duì)伍圍堵在寢殿那一刻,，武則天心中是否有閃過(guò)一絲一千多年后江湖上還在流傳著她的傳說(shuō)和保留著她的朝代的點(diǎn)點(diǎn)印記的念頭？

那一年,，五歲的李白顛沛流離,，隨家人由西域遷回到了綿州。那一年,，十七歲的大才子孟浩然意氣風(fēng)發(fā),，輕易通過(guò)了縣試高中榜首。

歷史的車輪滾滾前進(jìn),，帝王貴族,，庶人草民，也都不過(guò)是車輪下?lián)P起的一粒粒塵埃吧,。

北魏時(shí)期,，孝文帝的兒媳胡充華舉全國(guó)之力大肆修建寺廟佛堂，龍門石窟正是在彼時(shí)興起,，僅此一項(xiàng)所用勞工就高達(dá)80多萬(wàn)人,。

在此后的一千多年里,，浩大的石窟工程前后耗費(fèi)的勞工更是成千上萬(wàn)，不計(jì)其數(shù),。

于是又想起了秦始皇修筑長(zhǎng)城的100多萬(wàn)勞工,，想起了隋煬帝開(kāi)鑿大運(yùn)河的310萬(wàn)奴隸，也想起了胡夫金字塔的10萬(wàn)工人在20年里的血汗,。

當(dāng)尸毗王遍體鱗傷在身上割肉喂鷹的時(shí)候,，不知是否想過(guò)，世界上還有千千萬(wàn)萬(wàn)需要他解救的鴿子,？

千秋大業(yè),，一壺茶，霸業(yè)雄圖的背后,，是無(wú)數(shù)青史未曾留名的能工巧匠,，是千千萬(wàn)萬(wàn)孟姜女哭長(zhǎng)城的故事，是猶如恒河沙粒一樣多的飄蕩在磅礴恢宏的“人類建筑奇跡”上空的魂魄,。

以七寶滿爾所恒河沙數(shù)三千大世界,，以用布施。金剛經(jīng)里的微塵眾,，難道是說(shuō)塵凡萬(wàn)念終歸只是一場(chǎng)緣合的虛無(wú)么,。

石頭變成了被人膜拜的神。我在神前合十,，求眾生平安,，歲月無(wú)恙。

大盧舍那像龕因其宏大的氣勢(shì)和精湛工藝,，已然成為龍門石窟的另一代名詞，但是如此說(shuō)法,，對(duì)于其它眾多佛像似乎又有所“不公”,。靈魂流轉(zhuǎn)的意義高下，怎能以物理載體的大小或美丑來(lái)衡量判定,。

龍門石窟不愧是一座巨大的石刻藝術(shù)寶庫(kù),，匯集凝聚了一千多年里各路石藝人的高超智慧。

北魏時(shí)期的雕像,，線條蒼勁粗獷,，造型素樸。到了大唐,，風(fēng)格逐漸絢爛多彩,，造型也變得圓潤(rùn)飽滿，體態(tài)豐腴,。

健碩,，猙獰,，暴躁，筋骨突兀,，充滿了對(duì)抗的張力,。

輕盈，安詳,，自如,，褒衣博帶，儀態(tài)里盡是云淡風(fēng)輕的從容,。

一道道鑿紋,，觸手可及，像是歷史的年輪,，又像是歲月的疤痕,，坑槽深處仿佛還在回響著當(dāng)年鏗鏘有力的鑿石聲，訴說(shuō)著勞工的疾苦和眼淚,。

工匠技人鑿刻著石像,，也在鑿刻著自己的命運(yùn)。

據(jù)資料記載,，龍門石窟自營(yíng)造以來(lái)遭受的人為破壞十分嚴(yán)重：

- 唐武宗時(shí)期的滅佛運(yùn)動(dòng)使石窟蒙難,。

- 清末和民國(guó)初年石窟造像被大量盜竊。

- 1932年民國(guó)政府從南京遷都洛陽(yáng)修建龍門西山下道路時(shí)炸毀了大量的山麓佛龕,。

- 20世紀(jì)30年代到40年代,，龍門石窟造像受到了瘋狂的盜鑿，許多珍貴的頭像,、碑刻,、浮雕被日本和美國(guó)的文物商人收走。

- ……

因?yàn)槿藶榈谋I采,，許多雕像早已瘡痍滿目,，或斷肢殘腿，或不見(jiàn)了頭顱,。軀殼被鉗制在冰冷的石頭里,，像是陷入了茫茫的時(shí)光長(zhǎng)河，被靈魂舍棄了,。

或許只有在對(duì)自己肉身的凌虐中,，在身上釘入一千枚鋼釘，失去一千次頭顱,，在劇烈的疼痛中,，才能完成這一世的修行吧。

滅度一切眾生已,，而無(wú)有一眾生實(shí)滅度者,。在殘缺不全的石像面前,，我開(kāi)始慢慢讀懂了這句經(jīng)文的含義。

原來(lái)所作竟是為了解脫,，無(wú)明卻成了還債的障礙,。

相比較西山來(lái)說(shuō)，東山基本上都是唐代的窟龕,，洞窟數(shù)目和密度也少了許多,，但也是值得一看的。

除了石窟,，東山區(qū)還有一座廟宇——香山寺,。此外，白居易的墓園白園也位于東山,。

香山寺始建于北魏熙平元年（516）,。唐垂拱三年（687），印度來(lái)華高僧地婆訶羅葬于此,，重建佛寺,。武周時(shí)期敕命“香山寺”。

公元832年,，白居易捐資重修香山寺,，并撰《修香山寺記》，寺名大振,。白居易在此自號(hào)“香山居士”,。

站在香山寺前的平臺(tái)上朝西望去，伊河對(duì)面洞窟全景一覽無(wú)遺,，游客還在源源不斷地涌入,，熙熙攘攘，人頭攢動(dòng),，如織,，如螻蟻。

身后就是天王殿,，門楣匾額上的金字“自在圓通”，兩側(cè)楹聯(lián)似魏碑體的“到處能安皆樂(lè)土,，此心無(wú)障是菩提”,，好像在給擦肩而過(guò)的路人說(shuō)法——所有煩惱，皆因心中作祟的雜念,。

行走在伊河兩岸,，仿佛在翻看濃墨重彩的歷史長(zhǎng)卷，冰冷崖壁上的鑿痕,，像是觀者標(biāo)注的筆記,，又像是留給后人要做的功課,。