對于所有古玉愛好者而言，觀摩博物館出土及傳世古玉是必不可少的學習過程,。但如何做到行之有效的對館藏古玉細節(jié)特征進行學習并牢記,，卻困擾著很多古玉愛好者。

古玉鑒別的主要方式是通過對館藏有明確出土年代的古玉進行細致分析,、總結(jié)各種特征條件,，然后對比要鑒別的傳世古玉查找相同或不同的之處，相互補充,，相互驗證,，也就是考古學提出的類比分析法。

科學的古玉鑒別方法通常是以器形,、紋飾,、工藝、玉料,，再輔以次生色（民間稱之為“沁色”）作為鑒別古玉真?zhèn)渭皵啻闹饕罁?jù)的無損鑒別法,。當然還會有大型精密科學儀器參與其中，但作為大多數(shù)古玉愛好者而言,，是不會擁有甚至使用到此類精密儀器的機會的,。如：X射線衍射塊樣法、激光拉曼光譜散射塊樣法,、紅外吸收光譜塊樣反射法,、紅外吸收光譜粉末樣透射法等等,。而這些大型精密儀器多為有損檢測。

本篇開始,，我將以國有博物館館藏古玉作為標的物,，為大家分享一下如何觀察學習并記憶館藏古玉的細節(jié)特征，且行之有效的使用到日常鑒別傳世古玉之中,。

通常在博物館觀察古玉,，我們只能看到如上圖，可是古玉所有的細節(jié)特征均無法看到,。如果這樣觀察學習古玉,，那也只能是學了個寂寞而已。那要如何在昏暗的博物館燈光下觀察古玉細節(jié)特征呢,？手機是絕對不行的,，單反相機是最好的選擇，當然目前最新款的6000W像素的微單相機加以微距鏡頭絕對是頂級裝備了,，我曾經(jīng)去打探了一下行情,，大概3萬多，這是大多數(shù)古玉愛好者都無法接受的,，包括我,。其實普通的單反相機如果調(diào)試得當也是可以拍攝出古玉的細節(jié)特征的。

通常戰(zhàn)國時期,，畫圈的部位多為三角形的橫截面,，且頂部尖銳，如張廣文先生所說：“刀劈斧砍”,。而漢代開始頂部則趨于平坦,，橫截面呈長方形。

每個谷紋的間距基本一致,，由此可以判定其制作工藝是先碾琢交叉的陰線,，在蒲紋的基礎(chǔ)上修飾出谷紋，這與戰(zhàn)國時期的谷紋制作工藝基本一致,，只是地子的打磨更為光滑,，不見陰線痕跡。如果通過畫線法發(fā)現(xiàn)谷紋沒有按照等間距順序排列,，通過有兩個可能,。可能一,，直接進行減地打磨并琢制谷紋,，此種情況相對少見，因制作時間會更長,，制作工藝更加復(fù)雜,，且更容易出錯,；可能二，現(xiàn)代工具制作,，如電腦雕刻,。

沁色通過表面裂隙沁入到玉質(zhì)內(nèi)部，改變了原有玉質(zhì)對光線的折射,，這樣,，即使表面沒有沁色的部位卻也與其他部位的玉質(zhì)顏色有所不同。這就是我之前在微信直播中提到的“天地色”,，通常只出現(xiàn)在唐代以前的高古玉,。但個別唐宋古玉，由于玉質(zhì)較差及埋藏環(huán)境復(fù)雜,，如干濕交替頻繁,，也可生成此類“天地色”。關(guān)于“天地色”,，我以后會以文章的形式再次詳細為大家分享,。

注：“天地色”的判斷一定要有玉器的工痕才可以進行判斷，如果在一件高古玉上看到“天地色”卻沒有工痕的交融,，這種現(xiàn)象多是玉質(zhì)本身的裂隙,，目前已經(jīng)有人開始將玉質(zhì)的裂隙與古玉在墓葬中次生形成的“天地色”進行混淆，以達到不可告人的目的,。“天地色”一定要與工痕并存,，單獨存在的“天地色”就是玉器的裂隙,。切記！切記,！切記,！

鏤空工藝與戰(zhàn)國時期有所改變。紅色部位可以清晰看到定位孔痕跡,，但藍色部位沒有定位孔痕跡,，并且尖銳，由此推斷,，可能不再是通過多次鉆孔后再用金屬條進行打磨連通,。這也是西漢時期出現(xiàn)的鏤空技法，通過此特征可以區(qū)分器形,、紋飾大致相同的戰(zhàn)國時期和漢代的鏤空玉器的年代,。

紅色部位的細密陰線，應(yīng)為極細的鐵砣碾琢,，而非民間所說的“游絲毛雕”,。尤仁德先生所著《古代玉器通論》：“細若游絲,，稱游絲刻?！蹦壳白钤缫娪诖呵锿砥邳S君孟墓所出玉器,。刻,，即用極尖銳之物刻劃玉器表面產(chǎn)生陰線,。但此件龍須制作工藝為鐵質(zhì)砣具，砣具痕跡與刻劃痕跡截然不同,，故不認為是游絲毛雕,。北大某實驗室曾經(jīng)做過實驗，用鐵質(zhì)砣輪在不使用解玉砂的情況下,，也可以在玉器表面砣出陰線,，但忽略了制作時間成本。