古代文人通常喜歡以高潔的外物自詡,，含蓄表達(dá)鴻鵠志向,，或者淡然理念,，例如一提及菊花就會想到悠然隱逸的陶淵明，若談到荷花,。

就會想到寫出“出淤泥而不染,，濯清漣而不妖”的北宋詩人周敦頤，至于愛竹之士就不得不提“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋,，他乃江蘇興化人,，原名鄭燮。

“燮”字有著天下平和清明之意,，鄭板橋一生踐行此字,，在做山東范縣、濰縣縣令時(shí),，他兩袖清風(fēng),、愛民如子，就像他所愛的竹子一樣,。

外硬內(nèi)空富有君子氣節(jié),，彰顯出文人的正直跟傲骨，展現(xiàn)他清廉曠達(dá)的品行,，他筆下的竹竿瘦勁挺直,，竹葉堅(jiān)韌鋒勁，帶有孤傲清冷之態(tài),。

氣韻上十分逼真,，似乎一陣風(fēng)吹來，它都會隨風(fēng)飄動,，其實(shí)鄭板橋還真有一個畫竹逼真的趣事,。傳聞鄭板橋有一位好友家中新砌了一面白墻。

多次請求他幫忙作畫,，后來鄭板橋推脫不掉,，就在醉中找了半盆墨水用手畫了一幅竹，最后還把墨汁潑到墻上,，但就是這樣一幅“怪竹”,。

卻讓躲雨的麻雀們“誤以為真”，當(dāng)成真竹林,，紛紛往墻上撞著避雨,，足以見鄭板橋的畫竹功力有多么深厚，在當(dāng)代受到文人雅士的推崇,。

例如他這卷《墨竹圖軸》就非常適合賞析,，此畫作于鄭板橋60多歲時(shí)，卷中還有題詩,，用筆圓融勁秀,，墨色虛實(shí)搭配和諧,，富有生機(jī)。

竹竿“瘦勁”而非簡單的“細(xì)”,，因?yàn)閱渭兊募?xì)只是外在的形態(tài),，無法展現(xiàn)內(nèi)在氣節(jié)，但是鄭板橋用“傲骨”做畫筆,，為竹子加上“瘦勁”的風(fēng)姿,。

使此畫內(nèi)在格調(diào)上升，展現(xiàn)出錚錚鐵骨和孤高豪壯之志,，賦予畫面生命力,，因?yàn)樵卩嵃鍢蚩磥恚嬛窬拖駥W(xué)書法一樣,，最開始都是依據(jù)看到的形態(tài)描摹,。

先把基本功跟竹子的形態(tài)把握好，之后就可以開始加入自身的理解跟藝術(shù)觀念,，讓竹林的婆娑翩然之影顯現(xiàn)于紙上,，刻畫出它的品質(zhì)與氣節(jié)。

讓外物與自身達(dá)成統(tǒng)一,，使每一片竹葉都富有靈魂,，就像這卷《墨竹圖軸》就達(dá)到了終極境界，同時(shí)看畫中的竹子你會發(fā)現(xiàn)數(shù)量并不多,。

因?yàn)樵卩嵃鍢蚩磥恚骸耙粌扇χ窀?，四五六片竹葉。自然淡淡,，何必重重疊疊”,，竹子太過茂密，就會失去他的清健爽利之美,。

這樣的疏朗布局才符合自然之態(tài),，把心中意趣自然展現(xiàn)出來，蘊(yùn)含盎然的生命力,，因此被譽(yù)為天下畫竹“第一人”,，時(shí)常品析，不僅可以增強(qiáng)藝術(shù)理解能力,。

掌握鄭板橋的畫中技藝,，提升自我繪畫境界，還可以將此畫掛在書法,、辦公室等地,，彰顯自身藝術(shù)品味，達(dá)到修身養(yǎng)性、陶冶情操之用,。

真跡現(xiàn)存于北京故宮博物院,，經(jīng)多方努力我們對鄭板橋的《墨竹圖軸》進(jìn)行超高清復(fù)刻，采用博物館級別,，12色超高清微噴復(fù)刻工藝，對比原作進(jìn)行1：1還原,。

全卷極為清晰,，畫中竹西的墨色變化清晰可察，裝裱工藝十分精致典雅,，與真跡毫無二致,，見此品如見真跡，若您喜歡可以點(diǎn)擊下方商品鏈接一觀,。