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清徐文靖撰,。十二卷,。《竹書紀(jì)年》自發(fā)現(xiàn)后,，考證者甚多,，南朝梁沈約始為附注，然好言符瑞,，于事實罕有發(fā)明,，文靖乃特為統(tǒng)箋,，逐事分載，以紀(jì)其詳,。仿鄭氏詩箋之例,，于《紀(jì)年》中逐字詳注謂之箋。不特于《紀(jì)年》箋之,，附注箋之,，凡所引書傳間有訛誤者亦并箋之，故云“統(tǒng)箋”,。乾隆十二年(1747)開始箋注,，至十五年成書。 章節(jié)列表 提要【臣】等謹(jǐn)案竹書統(tǒng)箋十二卷 國朝徐文靖撰文靖即著山河兩戒考者是編作于孫之騄考定竹書以后亦因沈約注為之引證推闡首仿司馬貞補(bǔ)史記例作伏羲神農(nóng)紀(jì)年題曰前編而自為之注多據(jù)毛漸偽三墳殊失考正又為雜述述竹書源流皆不入卷數(shù)其箋則仿諸經(jīng)注疏之例發(fā)明于各條之下蓋文靖誤以紀(jì)年為原書又誤以其注真出沈約故以箋自名如鄭康成之尊毛萇也然其引證諸書皆著出典較孫之騄為切實而考正地理訂正世系亦較之騄為詳晰如坊本誤于外丙元年后系以小庚五年小甲十七年雍已十二年太戊三十五年乃繼以二年陟蓋舊本顛倒一頁重刻者因而仍之陳仁錫作四書考遂據(jù)以駁難異同文靖以殷本紀(jì)排比知其脫悮亦較之騄為宻也乾隆四十三年七月恭校上 總纂官【臣】紀(jì)昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅 總 ?！」佟 境肌俊￡憽≠M(fèi) 墀 竹書統(tǒng)箋凡例一紀(jì)年一書自周隠王十七年瘞于梁襄王冡至?xí)x武太康二年乃得此書凡五百七十九年其時考正者有和嶠束晳衛(wèi)恒荀朂王庭堅王接潘滔摯虞謝衡諸人皆博物多聞之士晉隋唐諸志皆有是書梁沈約始為附注約好言符瑞于事實罕有明今特為統(tǒng)箋逐事分載以紀(jì)其詳 一統(tǒng)箋之下所引書辭義相同者則連書之其稍有不同則加又按其確有征騐可辨析者則加據(jù)字例皆放此 一是書于紀(jì)年中逐字詳注而謂之箋者仿鄭氏詩箋之例所以別于注也謂之統(tǒng)箋者不特于紀(jì)年箋之附注箋之諸凡所引書間有譌誤亦并箋之也 一紀(jì)年逐條之下間有細(xì)字皆休文附注故各于箋按之上加圈以別之至歴代某帝某王推原其先世祥之自亦皆大字僅低一字者世誤以為竹書之本文今并見宋書符瑞志中實亦休文所自撰采后世防緯諸書而成當(dāng)時謂之附注以為竹書本文者由未讀宋書故也乃附注之外又有所為約按者以其非習(xí)聞而自為立説者也實亦附注之例也 一紀(jì)年初瘞之嵗下距始皇燔書之嵗八十六年則是書在未焚之前信而可征也至今以經(jīng)校之一一符合 一紀(jì)年始于黃帝蓋黃帝使大撓作甲子自是而后始得以甲子紀(jì)年故也周禮外史掌三皇五帝之書易大黃帝之前有神農(nóng)伏羲孔安國書序伏羲神農(nóng)黃帝為三皇溫公稽古録亦始伏羲故特仿司馬承禎三皇補(bǔ)紀(jì)之例列之于前非好為蛇足也 一劉道原通鑒外紀(jì)金仁山前編皆依邵堯夫經(jīng)世紀(jì)年以竹書較之多有不合如外丙仲壬經(jīng)世所無征辰弗集于房經(jīng)世以為在仲康元年唐一行大衍推合在仲康五年與竹書合小雅十月之交朔日辛卯孔仲達(dá)疏據(jù)王基之説謂在共和以前梁虞推合幽王六年乙丑與竹書合如此類不可枚舉近世耳學(xué)者每于通鑒編年下乃云據(jù)經(jīng)世正之殊可嘆也 一紀(jì)年最可議者莫如太甲潛出自桐殺伊尹一事方是時齊田和遷康公于海上晉三卿徙桓公于屯留往往假伊尹放君之名以為解釋時作紀(jì)年者特設(shè)為潛出殺尹一案以見戰(zhàn)國諸君為臣所放皆可潛殺其臣也不然前言命尹為卿士后言祠保衡此獨(dú)言潛出殺尹不亦自相矛盾哉故沈約謂此文與前后不類葢后人所益 一劉知幾作史通不知?dú)⒓練s者為文丁誤以文丁為文王韋昭注國語杜預(yù)注左皆以攜王為伯服不知為王子余臣如此類者甚伙不有竹書烏從而證之此余之統(tǒng)箋所由作也 一紀(jì)年雜述裒諸簡端無分先后亦容齋隨筆例也俗儒眇見寡聞多以紀(jì)年為齊東野語稗官脞録殊不知晉隋諸史列之中經(jīng)取證經(jīng)史毫無差謬古今來博物君子著書立説未有不取證于是書者觀之雜述了了可見而俗儒轉(zhuǎn)不之信束廣微校正竹書而外又有防一記者其亦有感而作者與 一紀(jì)年雜述之下凡有譌舛宜辨者只用按字不言箋按葢自述謏聞管見無與于箋注之例故也 一同里馬君晴川好古工詩蓄書甚富其令嗣長君葵齋績學(xué)精進(jìn)廣讀父書以余為通家世好遇箋注所有紕謬一一是正無隠故是書或罕有譏彈者葵齋力也 一崔子郁岑英年嗜學(xué)沉靜寡言嘗見余所纂山河兩戒考管城碩記披閱再四有疑必問余喜其篤志深造非徒以好古博虛名者因并以紀(jì)年屬之讎校其有匡余不逮者不敢以年少忽之故并録其姓字于前 一是刻非余意也余年八十有二始箋注此書閱三寒暑而后成不過以是書譌誤頗多俾稍拈出示兒輩讀史之法初何敢出以問世適馬崔二子來謁因出是編以就正二子以余為世好各受鉛黃悉加昰正力為慫恿以授梓或有誚之者曰彼既與位山有舊何不為位山藏拙余因辭之二子來復(fù)曰合河孫總憲奉新甘大司馬華亭張宮詹皆當(dāng)代偉人也常以先生所著述達(dá)之 天聽近撫憲衛(wèi)公以先生經(jīng)學(xué)特薦于 朝何必前工后拙且昔是而今非也余無以應(yīng)遂聽之 竹書統(tǒng)箋卷首上雜述 晉書束晳初太康二年汲郡人不凖盜魏襄王墓或言安厘王冡得竹書數(shù)十車其紀(jì)年十三篇記夏以來至周幽王為犬戎所滅以事接之三家分仍述魏事至安厘王之二十年葢魏國之史書大畧與春秋皆多相應(yīng)其中經(jīng)大異則云夏年多殷益干啓位啓殺之太甲殺伊尹文丁殺季歴自周受命至穆王百年非穆王壽百嵗也幽王既亡有共伯和者攝行天子事非二相共和也【按幽王當(dāng)作厲王共伯國即今之輝縣也】其易經(jīng)二篇與周易上下經(jīng)同易繇隂陽卦二篇與周易畧同繇辭則異卦下易經(jīng)一篇似説卦而異公孫段二篇公孫段與邵陟論易國語三篇言楚晉事名三篇似禮記又似爾雅論語師春一篇書左諸卜筮師春似是造書者姓名也語十一篇諸國卜夢妖怪相書也梁丘藏一篇先敘魏之世數(shù)次言邱藏金玉事繳書二篇論弋射法生封一篇帝王所封大歴二篇鄒子談天類也穆天子五篇言周穆王游行四海見帝臺西王母圗詩一篇畫贊之屬也又雜書十九篇周食田法周書論楚事周穆王美人盛姬死事大凡七十五篇七篇簡書折壞不識名題冡中又得銅劔一枚長二尺五寸漆書皆科斗字初冡者燒策照取寳物及官收之多燼簡斷札文既殘缺不復(fù)詮次武帝以其書付秘書校綴次第尋考指歸而以今文寫之晳在著作得觀竹書隨疑分釋皆有義證遷尚書郎【按束晳云紀(jì)年述魏事至安厘王二十年葢因史記誤以魏恵王后元年為哀王元年也是當(dāng)從孟子恵王之后即為襄王紀(jì)年終襄王二十年也】 王接時秘書丞衛(wèi)恒考正汲冡書未訖而遭難佐著作郎束晳述而成之事多證異義時東萊太守陳留王庭堅難之亦有證據(jù)晳又釋難而庭堅已亡散騎侍郎潘滔謂接曰卿才學(xué)理議足解二子之紛可試論之接遂詳其得失摯虞謝衡皆博物多聞咸以為允當(dāng)荀朂乃得汲郡冡中古文竹書詔朂撰次之以為中經(jīng)列在秘書荀又嘗敘穆曰古文穆天子者太康二年汲縣民不凖盜古冡所得書也皆竹簡素絲編以臣朂前所考定古尺度其簡長二尺四寸以墨書一簡四十字汲者戰(zhàn)國時魏地也案所得紀(jì)年葢魏恵成王子令王之冡也于世本葢襄王也案史記六國年表自令王二十一年至秦始皇三十四年燔書之嵗八十六年及至太康二年初得此書凡五百七十九年【按令王當(dāng)作今王時作書者梁襄王時人書終于襄王未卒之時故曰今王庾開府滕王逌序魯壁魏墳?zāi)咦⒃?a target="_blank">郭璞穆天子曰所得紀(jì)年葢魏恵成王令王之冢仍以今譌為令又所引穆序文皆荀朂語倪以為郭氏亦誤】 劉知幾史通曰竹書紀(jì)年出于晉代學(xué)者始知后啓殺益太甲誅伊尹文王殺季歴鄭桓公厲王之子則與經(jīng)典所載乖刺甚多李氏維禎曰群書蕪穢典訓(xùn)凌遲殺益誅尹猶曰頗刑季歴之弒古今大惡而以之汚蔑至圣不憂舌過鼻乎【按紀(jì)年文丁紂祖父也囚季歴于塞庫季歴困而死故曰文丁殺季歴文丁史記作太丁竹書未出世不知有文丁事故誤以文丁為文王也知幾知紀(jì)年出于晉代而猶不知文王為文丁殆得之聞其實未見竹書也】 杜預(yù)左氏集解后序曰汲郡汲縣有舊冡者大得古書周易上下篇與今正同別有隂陽説而無彖象文言系辭疑是時仲尼造之于魯而未播之于逺國也隋經(jīng)籍志曰晉太康元年汲郡人魏襄王冡得古竹簡書字皆科斗冡者不以為意往往散亂帝命中書監(jiān)荀朂令和嶠撰次為十五部八十七卷多雜碎怪妄不可訓(xùn)知惟周易紀(jì)年最為分了其周易上下篇與今正同紀(jì)年皆用夏正建寅之月為嵗首起自夏殷周三代王事無諸侯國別唯特紀(jì)晉國起自殤叔次文侯昭侯以至曲沃莊伯盡晉國滅獨(dú)記魏事下至魏哀王謂之今王葢魏國之史記也其著書皆編年相次文意大似春秋經(jīng)諸所記事多與春秋左氏扶同學(xué)者因之以為春秋則古史記之正法有所著述多依春秋之體今依其世代編而敘之以見作者之別謂之古史【按竹書紀(jì)年魏恵王三十六年改元稱一年是年王與諸侯防徐州后十五年乃卒史記魏世家魏襄王元年與諸侯防徐州葢誤以恵王后元一年為襄王之元年也因誤以后十五年所卒為襄王而以紀(jì)年所稱今王為哀王隋志云哀王謂之今王又因史記而誤】 魏酈道元注水經(jīng)河水注引紀(jì)年十汾水注引紀(jì)年三汲郡古文一澮水注引紀(jì)年三古文語一濟(jì)水注引紀(jì)年十二涑水注引紀(jì)年四洞渦水注引紀(jì)年一清水注引紀(jì)年一沁水注引紀(jì)年四淇水注引紀(jì)年四濁漳水注引紀(jì)年七滱水注引紀(jì)年二巨馬河水注引紀(jì)年一洛水注引紀(jì)年三伊水注引紀(jì)年二丹水注引紀(jì)年二汝水注引汲冢古文一紀(jì)年一潁水注引紀(jì)年一渠水注引紀(jì)年七汲郡古文一瓠子河注引紀(jì)年一泗水注引紀(jì)年三巨洋水注引汲郡古文一汶水注引紀(jì)年二粉水注引紀(jì)年一淮水注引紀(jì)年二青衣水注引紀(jì)年一合計所引竹書紀(jì)年者七十有六 晉書儒林續(xù)咸字孝宗上黨人也春秋鄭氏易為東安太守著逺游志異物志汲冡古文釋皆十卷行于世 戰(zhàn)國策田華之為陳軫説秦恵王曰夫晉獻(xiàn)公欲伐郭而憚舟之僑存荀息曰周書有言美女破舌乃遺之女樂以亂其政又欲伐虞而憚宮之竒存荀息曰周書有言美男破老乃遺之美男敎之惡宮之竒吳師道注曰汲冢周書美男破老美女破舌武之毀也注云所以毀敵也【按美男破老美女破舌見汲書武稱篇郭古虢字見國防高誘注】 廣川書跋曰秘閣至和舊鼎其銘曰宋公防餗鼎少監(jiān)羅畸摹其欵識以問廣川董某曰宋世家無公諱防者豈宋自為諡或以菜地舉耶某曰周初惟二王后稱公而微子啓實封于宋宋非畿內(nèi)陸且不為諡其曰宋公果商嗣也竹書有宋景公防而史為頭曼孫炎以防為頭曼合聲以辨周秦之語今考班固漢書猶有兜防葢亦著其聲如此【按此言竹書有宋公防見汲冢師春書漢書作兜防見古今人表又彛器有防女鼎微防鼎字皆作防】 史記晉世家注引紀(jì)年四宋微子世家注引紀(jì)年二衛(wèi)康叔世家注引紀(jì)年一燕世家注引紀(jì)年五魯周公世家注引紀(jì)年一魏世家注引紀(jì)年十五趙世家注引紀(jì)年一越世家注引紀(jì)年七田完世家注引紀(jì)年六韓世家注引紀(jì)年五孟嘗君列注引紀(jì)年四唐開元占經(jīng)引紀(jì)年曰帝辛受時周大曀恵成王元年晝晦十六年邯鄲四曀室多壞晉定公二十五年西山女子化為丈夫與之妻能生子今王四年碧陽君之諸御產(chǎn)二龍【今本無按呂氏春秋慎勢篇齊簡公有臣曰諸御鞅史記越世家諸御千人伐吳索隱曰諸御謂理事之官在軍有職掌者】 水經(jīng)注引竹書紀(jì)年曰晉出公六年晉荀瑤城宅陽又梁恵成王元年鄴師邯鄲師于平陽【今本無】 黃伯思東觀余論云案晉太康二年汲郡民不凖盜魏襄王冡得古竹書凡七十五篇晉征南將軍杜預(yù)云別有一卷純集左氏卜筮事上下次第及其文義皆與左同名曰師春師春似是鈔集人名也今觀中秘所蔵師春乃與預(yù)説全異預(yù)云全集卜筮事而此乃記諸國世次及十二公嵗星所在并律呂諡法等末乃書易象變卦又非専載左氏卜筮事繇是知此非預(yù)所見師春之全也然預(yù)記汲冡他書中有易隂陽説而無象系又有紀(jì)年三代并晉魏事疑今師春葢后人雜鈔紀(jì)年篇耳然預(yù)云紀(jì)年起自夏商周而此自唐虞以降皆録之預(yù)云紀(jì)年皆三代王事無諸國別而此皆有諸國預(yù)云紀(jì)年特記晉國起殤叔次文侯昭侯而此記晉國世次自唐叔始是三者又與紀(jì)年異矣及觀其紀(jì)嵗星事有杜征南洞曉隂陽之語繇是知此書亦西晉人集録而未必盡出汲冡也【今據(jù)梁沈約附注定本紀(jì)年起黃帝終魏襄王二十年又晉荀朂曰和嶠云紀(jì)年起自黃帝終于魏之今王今王者魏恵成王子是又不起于唐虞也伯思雖見宋秘書所蔵紀(jì)年猶未審也】 漢書地理志注扶風(fēng)栒邑瓚引汲郡古文晉武公滅荀文公城荀河南開封瓚引汲郡古文梁恵王逄忌之藪以賜民潁川父城應(yīng)鄉(xiāng)古國周武王弟所封瓚引汲郡古文殷時已自有應(yīng)國河?xùn)|北屈瓚引汲郡古文翟章救鄭至于南屈北海平壽瓚引汲郡古文太康居防尋羿亦居之桀亦居之【按所引汲郡古文皆紀(jì)年文也臣瓚薛姓資治通鑒晉穆帝永和八年稱太原薛瓚即是人也時竹書已出故瓚引紀(jì)年以釋史也】 方氏通雅曰汲冡楚冢今不能分故有語亂竹書之疑也書史云太康二年汲郡人不凖盜魏襄王墓或言安厘王竹書數(shù)十車漆書科斗武帝以付束晳隨疑分釋皆有義證又廣川書跋太公廟碑今在衛(wèi)州共縣晉太康十年立碑曰太公望者此縣人太康二年縣之西偏有盜冡而得竹策之書書蔵之年當(dāng)秦坑儒之前八十六嵗其周志曰文王夢天帝服禳以立于令狐之津許氏説文無此字惟曰漢令解衣耕謂之襄而衛(wèi)宏字説與郭昭卿字指則有之知許慎所遺古文眾矣昭卿因宏以有記非得是碑豈知宏之為有據(jù)哉晉紀(jì)言咸寧五年盜汲郡冡與此碑太康二年異知史誤也胡元瑞據(jù)武帝咸寧五年譏升庵太康安厘之誤直未見廣川書跋與書史耶若淮海題跋言太康元年盜魏襄冡則少游誤記也不凖姓音彪陳鉅昌原治篇引作卞凖非少游又言齊文恵太子為雍州時盜楚王冡得竹簡書青絲綸簡廣數(shù)分長二尺皮節(jié)如新王僧防謂是科斗書記周官所闕文則皆倉頡遺法也法書苑則言楚昭王墓在習(xí)池北南齊建元中盜冡得古竹簡沈約得數(shù)篇示劉繪曰周禮逸文也智按南齊之雍州即襄陽此二條正是一事【按南史王僧防齊文恵太子鎮(zhèn)雍州有盜古冡者相云是楚王冡大獲寳物玉履玉屏風(fēng)竹簡書青絲綸簡廣數(shù)分長二尺皮節(jié)如新有十余簡以示僧防云是科斗書考工記周禮所闕文也】 廣川書跋曰亞駝王存乂以亞為烏古文駝作馳周禮其川滹池池故沱也烏池在周為漚夷水起北地東入河顧野王考其地在靈丘竹書紀(jì)年穆公十一年取靈【今本無】 陳明卿四書考曰竹書紀(jì)年外丙名勝不書陟年仲壬名庸四年陟而外丙遞至仲壬其間又有小庚小甲雍已太戊四君絶與孟子不合【今按坊刻沈休文附注舊本誤于外丙元年后系以小庚五年小甲十七年雍巳十二年太戊三十五年作寅車之后即繼之曰二年陟其為外丙之陟年何疑陳氏謂其與孟子絶不相合是亦考之不詳耳余依史遷殷本紀(jì)序次甲子元?dú)s校訂之其實絲毫不爽后又見漢魏叢書所刻有汲冢周書竹書紀(jì)年一一校訂無訛近刻秘書二十一種者尚仍舊本之誤則亦未校正漢魏叢書故也】 秦本紀(jì)孝公二十四年與晉戰(zhàn)鴈門索隠按紀(jì)年云與魏戰(zhàn)岸門【今本無】 穆天子北征于犬戎注引紀(jì)年曰取其五王以東天子賔于西王母注引紀(jì)年曰穆王十七年西征毘侖丘爰有碩鳥物羽注引紀(jì)年曰行積羽千里乃里西土之?dāng)?shù)注引紀(jì)年曰穆王西征還里天下億有九萬里丁酉天子入于南鄭注引紀(jì)年曰穆王元年筑祗宮于南鄭留昆歸玉百枚注留昆國見紀(jì)年【按在穆王十五年】 天子飲于溫山口考鳥注引紀(jì)年曰穆王見西王母西王母止之曰有鳥人【今本無】 史記孟嘗君列魏恵王防宣王東阿南索隠按紀(jì)年云恵王后元十一年防平阿十三年防齊威王于甄【今本無】 田完世家齊威王三十三年殺其大夫牟辛索隠曰徐廣及年表并作夫人王邵按紀(jì)年云齊桓公十年弒其君母宣王八年殺其王后【今本無】 文選吳都賦注引汲郡地中古文冊書曰桀筑傾宮飾瑤臺紂作瓊室立玉門班叔皮北征賦注引汲郡古文曰晉武公滅荀以賜大夫原氏黯木華海賦注引紀(jì)年曰周穆三十七年征伐大起九師東至于九江叱黿鼉以為梁賢良詔注引紀(jì)年曰成康之際天下安寧刑措四十年不用陸士衡豪士賦注引紀(jì)年曰太甲潛出自桐殺伊尹 唐藝文志紀(jì)年十四卷汲冡書又古文語四卷汲冡周書十卷孔晁注周書八卷 張南軒著經(jīng)世紀(jì)年二卷自敘曰太史遷作十二國世表始紀(jì)甲子起于成周共和庚申之嵗庚申而上則莫紀(jì)焉歴世浸逺其事雜見于諸書靡適折則亦疑而已本朝嘉祐中康節(jié)邵先生雍出于河南窮往知來精極于數(shù)作皇極經(jīng)世書上稽唐堯受命甲辰之元為編年譜如云外丙仲壬之紀(jì)康節(jié)以數(shù)知之乃合于尚書成湯既沒太甲元年之説成湯之后葢實孫孟子所説特以太丁未立而卒方是時外丙生二年仲壬生四年耳又正武王伐商之年葢武王嗣位十一年矣故書序稱十有一年而復(fù)稱十有三年者字之誤也是類皆自史遷以來習(xí)之謬一旦使學(xué)者曉然其真萬世不可改者也某不自揆輙因先生之歴考自堯甲辰至皇上乾道改元之嵗凡三千五百二十有二年列為六圗命之曰經(jīng)世紀(jì)年以便觀覽間有鄙見則因而明之其大節(jié)目有六如孟子謂堯舜三年之喪畢舜禹避堯舜之子而天下歸之然后踐天子位此乃見帝王奉天命之大防其可闇而勿彰故于甲申書服堯之喪乙酉書踐位之實丙戌書元載格于文祖自乙酉至丁巳是踐位三十有三載也則書薦禹于天與尚書命禹之辭合自丁巳至癸酉是薦禹十有七年也與孟子之説合于禹受命之際書法亦然然而書稱舜在位五十載陟方乃死則是史官自堯崩之明年通數(shù)之耳夏后相二十有八載寒浞弒相明年少康始生于有仍氏凡四十年而后祀夏配天不失舊物寒浞豈可使間有夏之綂故缺此四十載不書獨(dú)書少康出處而紀(jì)元載于復(fù)國之嵗以見少康四十年經(jīng)營宗祀絶而復(fù)續(xù)足以為萬代中興之冠冕此皆節(jié)目之大者其他如夏以上稱嵗商稱祀周始稱年皆攷之書可見而周書洪范獨(dú)稱祀者是武王不欲臣箕子尚存商歴箕子之志也【按竹書堯元年實丙子非甲辰堯在位百年以乙卯陟非甲申舜避堯之子三年喪畢乃踐位舜元年己未非丙戌五十年陟方乃死則庚午也禹避舜之子三年喪畢乃踐位禹元年壬子是也舜薦禹十有七年據(jù)竹書則舜即位三十三年春正月夏后受命于神宗是至五十年帝陟十七年也嵗在戊辰非癸酉邵氏測之以數(shù)而無所攷據(jù)宋儒皆依之而不敢改遂羣致斯謬也】 陳氏書録解題曰經(jīng)世紀(jì)年廣漢張欽夫用皇極經(jīng)世譜編其言邵氏以數(shù)推知去外丙仲壬之年乃合于尚書成湯既沒太甲元年之説今按孔氏正義謂劉向班固不見古文謬從史記而章衡通載乃云以紀(jì)年推之外丙仲壬合于嵗次尚書殘缺而正義之説誤葢三代而上帝王歴年逺而難攷類如此 朱子文集曰聞此間有竹書紀(jì)年須借讀半年方得爾雅疏引竹書紀(jì)年曰北唐之君來見驪馬是生緑耳注引逸周書曰文鶾若彩雞成王時蜀人獻(xiàn)之邢昺曰云逸周書曰者今所謂汲冡周書也 防巖李氏曰汲冡周書隋唐經(jīng)籍藝文志皆稱此書得之晉太康中汲郡魏安厘王冢孔晁注解或稱十卷或八卷大抵不殊按此則晉以前初未有此也然劉向班固所録并著周書七十一篇且謂孔子刪削之余而司馬遷記武王克殷事葢與此合豈西漢世已得入中秘其后稍隠學(xué)者不道及盜冢乃幸復(fù)出耶篇目比漢但闕一耳必班劉司馬所見者也系之汲冢失其本矣書多駁辭宜孔子所不取抑戰(zhàn)國處士私相綴續(xù)托周為名孔子亦未必見章句或脫爛難讀更須考求別加是正云【按晉荀朂校定穆天子云案所得紀(jì)年葢魏恵成王子今王之冢也于世本葢襄王也而坊本竹書誤以今王為令王矣又按和嶠曰竹書紀(jì)年起自黃帝終于魏之今王今王者魏恵成王之子時襄王未薨故稱今王明年王卒而此書及紀(jì)年并殉葬冡中故襄王不得稱諡若安厘王冢去襄王五十三年而卒是葢為襄王之孫安得無襄王二十一年事乎隋唐諸志皆誤】 王弇州四部稿曰竹書紀(jì)年云后桀命扁伐岷山氏岷山氏女于桀二人曰琬曰琰桀愛之?dāng)奁涿谲嫒A之玉又云棄其元妃于洛曰妹喜氏以與伊尹交遂以亡夏則妹喜以棄而亡國非以嬖而亡國也【按竹書原本無以與伊尹交遂以亡夏二句元美乃率意增之以國語有妹喜與伊尹比而亡夏句也讀者不可不知】 傅暢晉諸公贊曰荀朂領(lǐng)秘書監(jiān)太康二年汲郡冢中得竹書朂躬自撰次注寫以為中經(jīng)列于秘書經(jīng)闕文多于證明 孫奭孟子疏曰汲冡紀(jì)年梁恵成王九年四月甲寅徙都大梁【今據(jù)竹書是六年漢書髙祖紀(jì)臣瓚引汲郡古文魏恵王六年自安邑遷于大梁與今本合】焦氏筆乘曰和嶠竹書紀(jì)年沈約注稱舜父母憎舜使其涂廩自下焚之舜服鳥工衣服飛去又使浚井自上填之以石舜服龍工衣自旁而出不知何據(jù)以此見紀(jì)年低一字者皆沈約注也世以為竹書本文大謬顧寜人日知録曰據(jù)紀(jì)年周慎靚王之二年而魏恵卒其明年為魏襄王之元年又二年燕王噲讓國于其相子之又二年齊人伐燕取之又二年燕人畔而孟子之書先梁后齊其事皆合然孟子在二國皆不久書中齊事特多又嘗為卿于齊當(dāng)有四五年若適梁在恵王之末而襄王立即行故梁事不多謂孟子以恵王三十五年至梁者誤以恵王后元年為襄王之元年也【按紀(jì)年顯王三十四年為魏恵之三十六年改元稱一年顯王在位四十八年陟又慎靚王嗣立二年魏恵王薨明年襄王立若孟子以魏恵王三十六年至梁則見梁襄王之時當(dāng)在梁十五六年何絶無他事可見史記誤以恵王后元年為梁襄王元年也而朱子集因之】 胡應(yīng)麟筆樷曰汲冡四書皆史也紀(jì)年春秋也周書尚書也穆天子起居注也盛姬録逸事家也 廣川書跋太公碑引紀(jì)年曰康王六年齊太公卒葢壽一百一十余嵗【按紀(jì)年西伯得呂尚在商紂三十一年時太公年八十矣后又二十二年而紂亡又六年而武王陟又三十七年而成王陟又康王六年而齊太公卒壽百五十有一】 春秋后曰惟王者改元諸侯改元自汾王以前未有也竹書紀(jì)晉國起自殤叔次文侯昭侯以至曲沃莊伯皆用夏正建寅之月【按竹書帝顓頊?zhǔn)瓿踝鳉s象唐大衍日度議曰顓頊歴上元甲寅辰初合朔立春七曜皆值艮維之首是紀(jì)年起黃帝至戰(zhàn)國皆用建寅之月為嵗首非謂晉始改用寅月也】 王山史撰山志引閻百詩曰史記六國表魏世家皆云恵王在位三十六年始辛亥終丙戌襄王十六年始丁亥終壬寅哀王二十三年始癸卯終乙丑竹書紀(jì)年則以襄王十六年上系于恵成王以為其改元后之年而自癸卯以后紀(jì)二十年事謂之今王今王者杜預(yù)以為哀王是也是竹書紀(jì)年有哀王而無襄王史記有襄王又有哀王世本則又有襄王而無哀王通鑒從竹書紀(jì)年而不從史記故以恵王在位凡五十二年始辛亥終壬寅又不從杜預(yù)所云之哀王而從世本所有之襄王故以襄王在位為二十三年始癸卯終乙丑今愚以孟子證之史記為近是何也魏世家云恵王三十一年辛巳徙都大梁三十五年乙酉卑禮厚幣以招賢者孟軻等至梁故六國表于三十五年特書曰孟子來三十六年丙戌恵王卒子嗣立是為襄王孟子入而見王出而有不似人君之語必如通鑒五十二年始恵卒而襄立孟子入見豈孟子竟久淹于梁如是耶不然以襄王之庸豈能以禮聘孟子而復(fù)至梁耶朱子曰七篇之中無更與襄王言者葢孟子不特不久于梁亦生平未嘗復(fù)至梁也史記所以可信也或曰竹書紀(jì)年彼既魏史所書魏事必得其真故司馬公從之曰不然恵成王九年四月甲寅徙都大梁不知是年秦孝公始立衛(wèi)公孫鞅未相魏公子卭未擄地不割秦不偪魏何遽徙都以避之耶即一徙都事如此尚謂其生卒年月盡可信耶又按六國表魏世家皆云子防生于魏文侯二十五年辛巳三十八年文侯卒武侯立凡十六年而后恵王立是年已三十矣如紀(jì)年文侯五十年卒武侯二十六年卒以生辛巳計之恵王元年已五十三立三十六年卒已八十八更以襄王十六年為改元后之年不一百有四嵗乎紀(jì)年之不可信如此【按竹書考王元年辛丑魏文侯立考王十五年陟子威烈王嗣二十四年陟子安王嗣安王十五年甲午魏文侯卒是文侯在位五十四年史記六國表及魏世家皆云子防生于魏文侯二十五年辛巳三十八年文侯卒較竹書則文侯在位少十六年也且文侯元年辛丑則二十五年乙丑不得為辛巳也安王十六年乙未魏武侯元年烈王五年庚戌武侯卒在位十四年無二十六年明年辛亥梁恵王立至周顯王三十四年為梁恵王三十六年梁復(fù)改元稱一年又十六年為慎靚王之二年梁恵王薨共在位五十一年計生時值祖文侯二十五年則在位時四十三嵗矣又加五十一年共九十四嵗安得一百有四嵗乎若依史記魏世家恵王之后有哀王竹書今王即哀王何孟子見梁恵王之后即云見梁襄王無所謂哀王乎晉和嶠謂竹書今王者梁恵王子是也時紀(jì)年終襄王二十年襄王猶未薨無諡可紀(jì)故曰今王后世臣下稱上曰今上亦猶是也此竹書所可信者與孟子合與世本亦合亦可見孟子至梁當(dāng)在恵王改元之十四五年其在梁無幾見襄王之后即去之齊司馬溫公作通鑒乃宗是説有以也山志引杜預(yù)説哀王為今王是亦仍史記年表之誤而轉(zhuǎn)以宜信者為不可信也至以梁恵王九年徙都大梁為不可信謂是時地不割秦不偪何遽徙都以避之今據(jù)竹書周顯王四年為梁恵王之六年夏四月甲寅徙都于大梁王逢忌之藪以賜民漢志陳留浚儀故大梁魏絳自魏徙安邑至恵王自安邑徙大梁臣瓚漢書注曰浚儀有逢陂忌澤此豈盡不可信者耶至誤六年為九年則但依孫奭孟子疏語而未見竹書故也】 竹書統(tǒng)箋卷首下前編 太昊庖羲氏【箋按漢律厯志庖羲繼天而王為百王先首徳始于木故為帝太昊作罔罟以佃以漁取犧牲故天下號曰庖犧氏司馬公稽古録曰伏羲之前如天皇地皇人皇有巢之類雖于記有之語多迂怪事不經(jīng)見臣不敢引獨(dú)據(jù)周易自伏羲以來敘之今紀(jì)年前編始于伏羲以此】太昊之母居于華胥之渚【箋按華胥地名在陜西藍(lán)田縣小洲曰渚】履巨人跡意有所動虹且繞之因而始娠生帝于成紀(jì)【箋按漢志天水郡有成紀(jì)縣今鞏昌府秦州也】以木徳王為風(fēng)姓【箋按月令春盛徳在木其帝太皥?zhí)藕訄D代姓紀(jì)伏羲氏燧人子也因風(fēng)而生故風(fēng)姓三墳書以伏羲為天皇墳為山墳】 元年即位都宛丘【箋按三墳書伏羲氏皇策辭曰惟我承父居方三十二易草木上升君位是先分土于外后登帝位也昭公二十七年左梓慎曰陳太皥之墟也詩陳風(fēng)宛丘之上朱子集曰四方高中央下曰宛丘】 龍馬負(fù)圗出河【箋按五帝外紀(jì)注曰龍馬者天地之精其為形也馬身而龍鱗故謂之龍馬高八尺五寸頪骼有翼蹈水不沒故圣人在位負(fù)圗出于孟河之中焉唐志慈州文城縣冇孟門山在縣西南三十六里舊伏羲時有龍馬負(fù)圗出此三墳書皇榮辭曰命子襄居我飛龍之位主我圗文代我咨于四方上下無或私雖其書或后世所穿鑿而河圗之相有由也子華子曰河圗之二與四抱九而上躋六與八蹈一而下沉戴九而履一據(jù)三而持七五居中宮數(shù)之所由生一縦一橫數(shù)之所由成子華子程本與孔子同時其所言河圖當(dāng)自有據(jù)又管子小匡篇曰昔人之受命者龜龍假河出圗洛出書地出乘黃更在孔子之前宋杜鎬對真宗曰河圗洛書葢圣人以神道設(shè)教耳歐陽脩作葛氏鼎歌曰馬圗出河龜負(fù)疇自古怪説何悠悠朱子曰以河圗洛書為不足信歐陽公以來已有此説然終無奈顧命系辭論語皆有是言】 始作八卦【箋按系曰古者庖羲氏之王天下也仰則觀象于天俯則觀法于地觀鳥獸之文與地之宜近取諸身逺取諸物于是始作八卦周禮太卜掌三易一曰連山二曰歸藏杜子春謂連山伏羲歸藏黃帝殷康論易曰昔伏羲始畫八卦觀象以應(yīng)樞禮含文嘉曰伏羲徳洽上下天應(yīng)以鳥獸文章地應(yīng)以龜書唐孔氏曰系辭云河出圗洛出書圣人則之故孔安國馬融王肅姚信等并云伏羲得河圗而作易是則伏羲雖得河圗并須仰觀俯察以相叅正然后畫卦伏羲初畫八卦萬物之象皆在其中故系辭曰八卦成列象在其中矣雖有萬物之象其萬物變通之理猶自未備故因其八卦而更重之卦有六爻遂重為六十四卦也系辭曰因而重之爻在其中矣是也然重卦之人諸儒不同凡有四説王輔嗣等以為伏羲重卦鄭康成之徒以為神農(nóng)重卦孫盛以為夏禹重卦史遷等以為文王重卦其言夏禹及文王重卦者按系辭神農(nóng)之時已有葢取益與噬嗑者以此論之不攻自破其神農(nóng)重卦亦未為得今依輔嗣以伏羲既畫八卦即重為六十四卦為得其實】 以龍紀(jì)官【箋按昭十七年左郯子曰太皥氏以龍紀(jì)故為龍師而龍名杜預(yù)曰大皥伏羲氏風(fēng)姓之祖也有龍瑞故以龍命官外紀(jì)太昊命朱襄為飛龍氏造書契昊英為潛龍氏造甲歴大庭為居龍氏造屋廬渾沌為降龍氏驅(qū)民害隂康為土龍氏治田里栗陸為水龍氏繁滋草木疏導(dǎo)泉流又立五官以春官為青龍氏又曰蒼龍夏官為赤龍氏秋官為白龍氏冬官為黒龍氏中官為黃龍氏是謂龍師而龍名】 立九相六佐【箋按外紀(jì)曰太昊立九相共工為上相柏皇為下相朱襄昊英常居左右栗陸居北赫胥居南昆連居西葛天居?xùn)|隂康居下又陶潛羣輔録曰太昊六佐金提主化俗烏明主建福視黙主災(zāi)惡紀(jì)通為中職仲起為海陸陽侯為江湖分理宇內(nèi)而政化大治】 制九州【箋按伏羲氏皇筞辭曰九州之牧各綂其人羣居于外法語曰伏羲始定四海之廣作八卦分九州真源賦曰伏羲別九宮因此制九州鄭康成注易干鑿度曰太一者北辰神名也下行八卦之宮每四乃還于中央中央者北辰之所居故謂之九宮太一下行九宮從坎宮起自此而從于坤宮而震宮而巽宮所行半矣還息于中央之宮又自此而從于干宮而兌宮而艮宮而離宮行則周矣上游息于太一之宮而反紫宮行起此太昊以八卦有九宮因此制九州也】 造書契【箋按易系曰上古結(jié)繩而治后世圣人易之以書契物原曰燧人氏作繩葢上古未有文字大事則大結(jié)其繩小事則小結(jié)其繩至太昊始易以書契也河圗代姓記天皇命臣飛龍氏造六書周禮六書一曰象形二曰假借三曰指事四曰防意五曰轉(zhuǎn)注六曰諧聲是也契約也周禮聽取予以書契曲禮獻(xiàn)粟者執(zhí)右契注曰兩書一札同而別之也外紀(jì)注曰論字學(xué)者謂始于倉頡而不謂始于伏羲倉頡為黃帝史官或伏羲制字至倉頡而大備或倉頡即伏羲之臣而共成書契皆無從稽考也今按伏羲時朱襄為飛龍氏造書契何必疑倉頡為伏羲之臣也】 作甲歴【箋按古三墳羲皇命昊英居潛龍之位主隂陽甲歴咨于四方上下無或差爾雅太嵗在甲曰閼逢在寅曰攝提格邢昺疏曰甲至癸為十日日為陽寅至丑為十二辰辰為隂按漢律厯志述三綂曰人綂寅木也太簇律長八寸象八卦虙戲氏之所以順天地通神明類萬物也以是知伏羲已用寅正夏后氏因之而已賈公彥謂連山作于伏羲因于夏后氏此之謂也葢夏正建寅艮居?xùn)|北為寅春首寅連山首艮其義一也外紀(jì)曰伏羲作甲歴起于甲寅支干相配為十二辰六甲而天道周矣嵗以是紀(jì)而年不亂月以是紀(jì)而時不易東西南北以是紀(jì)而方不惑之矣】 造琴瑟【箋按琴操伏羲作琴所以御邪僻防心氵外紀(jì)曰伏羲斵木為琴繩絲為二十有七命之曰離徽爾雅大琴謂之離郭璞注或曰琴大者二十七未詳長短當(dāng)猶是伏羲遺制故謂之離離者以通神明之貺而名之葢取諸離孫叔然云音多變聲流離也失其防矣虞汝明古琴疏云伏羲時嬰防貢梓命下相柏皇為琴曰丹維曰祖牀正未知出何書又按世本曰瑟伏羲氏作五十漢郊祀志曰泰帝使素女鼔五十瑟悲帝禁不止故破其瑟為二十五帝王世紀(jì)曰伏羲作瑟三十六弦外紀(jì)曰伏羲絙桑為三十六弦之瑟所以修身理性返其天真魏曹植伏羲贊曰瑟以象時神徳通爾雅大瑟謂之灑郭曰長八尺一寸廣一尺八寸二十七孫叔然云謂之灑者音多變布如灑出也郭云二十七未見所出又按楚辭大招曰伏羲駕辯楚勞商只王逸注伏羲作瑟造駕辯之曲吳都賦或超延露而駕辯皆言太昊作瑟之事也】 作立基之樂【箋按河圗代姓紀(jì)曰天皇因龍出而紀(jì)官因鳳來而作樂王嘉曰庖羲灼土為塤孝經(jīng)鉤命決曰伏羲樂曰立基外紀(jì)曰帝作荒樂歌扶徠詠防罟以鎮(zhèn)天下之人命曰立本亦曰立基】 制嫁娶以儷皮為禮【箋按上古男女無別伏羲始制嫁娶以儷皮為禮時女媧氏與伏羲同母生而神靈佐伏羲以重萬民之別而民始不瀆】 造干戈【箋按王嘉拾遺記伏羲造干戈以飾武此干戈之始也】 在位一百一十五年陟【箋按東吳朱氏曰三皇之號有以為天皇地皇人皇者見于秦博士之妄議有以為伏羲神農(nóng)燧人者見于梁武帝之謬談有以為伏羲女媧神農(nóng)者司馬貞之陋説紛紛不一皆非也孔安國尚書序曰古者庖羲氏之王天下也始畫八卦造書契以代結(jié)防之政由是文籍生焉伏羲神農(nóng)黃帝之書謂之三墳言大道也少昊顓頊髙辛唐虞之書謂之五典言常道也或有問于朱子曰三皇所説甚多當(dāng)以何者為是朱子曰無處理防當(dāng)且依孔安國之説五峯以為天皇地皇人皇而伏羲神農(nóng)黃帝堯舜為五帝卻無顓頊高辛之?dāng)?shù)要之也不可便如此説董氏鼎曰周禮外史掌三皇五帝之書左氏亦謂楚左史倚相能讀三墳五典則三皇有書明矣而孔子則云庖羲氏始畫八卦上古結(jié)防而治后世圣人易之以書契是庖羲已前且未有字安得有書如此則三皇為伏羲神農(nóng)黃帝之書安國之説近是觀朱子及童氏之言則三皇為伏羲神農(nóng)黃帝斷乎其無疑矣朱子之説如此今竹書紀(jì)年始黃帝而不始伏羲者以黃帝已前無年之可紀(jì)也無年可紀(jì)故始于黃帝而非遺羲農(nóng)不録之謂今仍以羲農(nóng)補(bǔ)紀(jì)于前庻幾于三皇無闗而且于系敘庖羲次神農(nóng)次黃帝之義為無悖云】 炎帝神農(nóng)氏【箋按三墳書以神農(nóng)為人皇墳為氣墳漢志神農(nóng)氏作以火承木故曰炎帝敎民耕農(nóng)故天下號曰神農(nóng)氏封禪書齊桓公欲封禪管仲曰神農(nóng)封泰山禪云云炎帝封泰山禪云云注曰炎帝神農(nóng)后葢后世襲炎帝之號非二也】 少典之君娶于有蟜氏之女曰安登生神農(nóng)三日而能言七日而齒具三嵗而知稼穡【箋按五帝外紀(jì)少典娶有蟜女生炎帝此有蟜葢有媧之訛也國語少典娶有蟜女生黃帝豈炎帝與黃帝同父同母乎三皇本紀(jì)神農(nóng)氏母曰安登有媧氏之女為少典妃以時計之為得其實媧蟜字近而譌故誤耳而世紀(jì)曰炎帝之母曰任已有蟜氏女也不知何出】育于姜水故以姜為姓【箋按世紀(jì)曰神農(nóng)氏姜姓也長于姜水】其起本于烈山號烈山氏【箋按水經(jīng)注賜水出大紫山西逕厲鄉(xiāng)南水南有重山即烈山也一綂志烈山在今徳安府隨州本作列左傳列山氏之子又作厲禮祭法厲山氏之有天下也】其初國伊又國耆合而稱之又號伊耆氏【箋按禮明堂位疏曰禮運(yùn)云伊耆氏始為蠟是報田之祭易系神農(nóng)始作耒耜田起于神農(nóng)故説者以伊耆氏為神農(nóng)也】 元年即位居陳【箋按左陳太皥之虛也杜注今陳州神農(nóng)氏代伏羲有天下始都于此】遷曲阜【箋按曲阜魯?shù)亟駜贾莞房h炎帝遷此又號大庭氏春秋命歴序曰炎帝號大庭氏魯有大庭氏之庫禪通紀(jì)有大庭氏又有炎帝神農(nóng)氏妄也】 尊師受學(xué)【箋按漢書古今人表悉諸神農(nóng)師呂氏春秋神農(nóng)師于悉諸學(xué)于老農(nóng)】 作五琴【箋按世本神農(nóng)作琴桓譚新論曰神農(nóng)氏始削桐為琴七足以通萬物而考理亂也張揖廣雅曰神農(nóng)氏琴長三尺六寸六分上有五曰宮商角征羽文王増二曰少宮少商則新論言七者殊未確也又按説文曰琴者禁也神農(nóng)所作洞越練朱樂記清廟之瑟朱而疏越鄭注云朱練朱則聲濁越瑟底空也疏通也使兩頭孔相連而通也然則洞越者通洞其底孔言神農(nóng)制琴之體制也邢昺爾雅疏曰琴長三尺六寸六分五者此常用之琴也象三百六十六日五象五行又琴操曰廣六寸象六合也】 作耒耜【箋按易繋神農(nóng)氏作斵木為耜揉木為耒耒耨之利以敎天下葢取諸益汲冡周書曰神農(nóng)作陶冶斧斤為耜鉏耨以墾草莾?nèi)缓笪骞扰d以助菓蓏實】 敎天下種谷【箋按汲冡周書曰神農(nóng)之時天雨粟神農(nóng)耕而種之呂氏春秋曰神農(nóng)敎曰士有當(dāng)年不耕者則天下或受其饑矣女有當(dāng)年不績者則天下或受其寒矣故夫親耕女親績】 立歴日【箋按楊泉物理論曰疇昔神農(nóng)始治農(nóng)功正節(jié)氣審寒溫以為早晚之期故立歴日尚書考靈曜主春者烏星昏中可以種稷主夏者心星昏中可以種黍主秋者虛星昏中可以種麥主冬者昴星昏中可以斬伐具器械天子南面而坐視四星之中者知民之緩急則不賦力役敬授民時】 日中為市【箋按日中為市致天下之民聚天下之貨交易而退各得其所易繋曰葢取諸噬嗑是也日中者以四方之民道里逺近不同故一以日中為期俾令販夫販婦貿(mào)遷有無者皆得依期而至也】 辨水泉甘苦【箋按河圗曰九州殊題水泉各異荊揚(yáng)角征防其泉酸以苦梁州商征接其泉苦以辛兗豫宮征合其泉甘以苦雍冀商羽合其泉辛以咸又文子曰汾水蒙濁而宜麻濟(jì)水通和而宜麥河水蒙濁而宜菽洛水輕利而宜禾渭水多力而宜黍漢水安重而宜竹江水肥仁而宜稻劉氏外紀(jì)曰炎帝察水泉甘苦令民知所避就以此也】 味嘗草木作方書【箋按神農(nóng)政典曰病正四百四藥三百六十五過數(shù)乃亂而昏而毒陸景典語曰神農(nóng)嘗草別谷蒸民乃粒食外紀(jì)曰上古民有疾病未知藥石炎帝始味草木之滋察其寒溫平熱之性辨其君臣佐使之義嘗一日而遇七十毒神而化之遂作方書以療民疾而醫(yī)道立矣】 建明堂【箋按桓譚新論曰神農(nóng)氏祀明堂有葢而無四方則明堂不始于黃帝也】 作中天易【箋按鄭康成曰伏羲畫八卦神農(nóng)重之為六十四卦周禮太卜掌三易干寳注曰伏羲之易小成為先天神農(nóng)之易中成為中天黃帝之易大成為后天杜子春曰連山伏羲歸蔵黃帝唐孔氏曰案世譜等書神農(nóng)又號連山氏黃帝又號歸蔵氏是神農(nóng)之易本于伏羲至黃帝乃別為歸蔵也】 有火瑞以火紀(jì)官【箋按左郯子曰炎帝氏以火紀(jì)故為火師而火名杜氏曰亦有火瑞故以火命官應(yīng)劭曰春官為大火夏官為鶉火秋官為西火冬官為北火中官為中火】 命官分職【箋按外紀(jì)曰神農(nóng)命赤冀為杵臼命巫咸主卜筮命刑天作扶犁之樂命屏封作種書命白阜作地理紀(jì)以理天下又按山海經(jīng)刑天與帝爭神帝乃斷其首而葬之常羊之山刑天以乳為目臍為口操干戚而舞注不言何帝以此計之當(dāng)即為炎帝也又春秋元命包曰神農(nóng)世怪義生白阜圖地形脈水道御覽以怪義為白阜母是圖書并起于羲農(nóng)也】 作下謀之樂【箋按孝經(jīng)鉤命決曰神農(nóng)樂曰下謀禮明堂位曰土鼔蕢桴葦籥伊耆氏之樂也孔疏曰説者以伊耆為神農(nóng)也】 時諸侯夙沙氏叛不用帝命其臣箕文諫而被殺炎帝益修厥徳夙沙之民自攻其君而來歸其地【箋按汲周書曰黃帝時有諸侯夙沙氏始以海煮成鹽此夙沙氏其先也】于是南至交阯【箋按交阯國名今安南是】北至幽都【即古之幽陵今幽燕是】東至谷【即湯谷日所出處】西至三?！竟{按唐志三危山在沙州燉煌縣東南六十里】莫不服從其化 在位一百四十年陟于長沙之荼鄉(xiāng)【箋按漢志長沙荼陵縣莽曰聲鄉(xiāng)師古曰荼音弋奢反又文加反趙雪航曰外紀(jì)載伏羲人首蛇身神農(nóng)人首牛身不知二圣乃開物成務(wù)之祖顧有此怪異之貌乎不足信矣殊不審人首蛇身之説猶孔子龜背李廣猿臂班超虎頭燕頷之類耳豈真有牛首蛇身者哉趙氏説泥】 |
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