吳臥儒：述

辨證施治,，迎天符時(shí)適人，用力之久,，究竟有所得耳,。癌癥雖是西醫(yī)的病名，但不能說(shuō)中醫(yī)就無(wú)法診治癌癥,。就“癌”一說(shuō),，在中醫(yī)領(lǐng)域，其來(lái)源久矣,，《靈樞素問(wèn)》,、《難經(jīng)》及《周易》皆可考也。據(jù)《靈樞·百病始生》黃帝與歧伯對(duì)白,，就提出了“積”的生成和類證,，皆由“寒乃生，厥乃成也”,。

【按：“寒”其義廣也,，包括外因,、內(nèi)因和不內(nèi)外因而終致元?dú)馑。骊?yáng)虧損,，真陰耗竭,，氣化偏及，寒凝血滯,，痰濁凝聚而生也,。寒生則氣縮，氣縮則血滯澀,，致寒溫盛衰于人體三陰三陽(yáng)而終致藏府經(jīng)絡(luò)血?dú)膺\(yùn)化失常,，使元?dú)獠荒苷Ｒ?guī)導(dǎo)體液等循環(huán)于周身表里，因寒而凝聚也,?！?/p>

真理，至今還沒(méi)有人發(fā)明清楚,，所以爭(zhēng)論紛紛而終無(wú)定,。雖內(nèi)經(jīng)極為闡發(fā)，但盡屬流散,，未曾結(jié)晶，難怪研精者少,?；蛴猩钤欤植荒軞w納全體妙用而通變于無(wú)窮,，竟致獨(dú)鳴一角,，在仲景猶有實(shí)難視死別生之感嘆。

我對(duì)“藏府經(jīng)絡(luò)”的真理啟蒙于五世家學(xué),，鄒老《中國(guó)五藏病學(xué)》,，《中國(guó)醫(yī)易學(xué)》問(wèn)難于《內(nèi)經(jīng)》，《難經(jīng)》,，《傷寒雜病論》貫通于前賢鄭氏《醫(yī)理真?zhèn)鳌?，《醫(yī)法圓通》，《傷寒恒論》,，更得決于復(fù)真道門(mén)自若師尊口傳心授,，本門(mén)秘傳《些子經(jīng)》，《邪勢(shì)別治論》,。致力考究,，體會(huì)，豁達(dá)于心,，應(yīng)驗(yàn)于病,。更徹悟難之極,，必有通之易者存。師尊詩(shī)曰：藏府循經(jīng)理,，元靈育化機(jī),。醫(yī)門(mén)誰(shuí)識(shí)透，愈病準(zhǔn)能期,。

賦：

癌瘤凝結(jié)假,，血?dú)庳炌ㄕ妗?/p>

履霜堅(jiān)冰至，寒厥癌瘤生,。

顧護(hù)真元調(diào)順逆,，祛除癌瘤復(fù)平安。

能知易,，則陰陽(yáng)自曉,，從古上工治未病。

要審勢(shì),，則進(jìn)退自如,，后來(lái)治癌要深思。