1,，治病治本，或治病治標(biāo),。連所謂的博士生導(dǎo)師,，理解的都不對(duì)。”本：不是說(shuō)病的本質(zhì),。本“指的是氣位六氣本氣,。氣在氣位的表面。套在人的經(jīng)脈上,，指的是在四肢手足經(jīng)脈上,，井滎俞經(jīng)合的穴位生成的病氣，都叫本氣生成的病,。”標(biāo)“：是在氣位里邊的氣,。叫入到里邊末端的氣。套在人的經(jīng)脈上,，指的是在四肢手足經(jīng)脈的另一端生成的病氣,。叫標(biāo)氣的病。如足太陽(yáng)的本氣在足上,，標(biāo)氣在命門生成的病,。標(biāo)氣的病氣，都論陰陽(yáng)的大小多少,。故有三陰三陽(yáng)之說(shuō),。這些氣運(yùn)轉(zhuǎn)的道理不懂，就沒(méi)有辦法用氣運(yùn)轉(zhuǎn)的道理解釋中醫(yī)的醫(yī)理,。治病就永遠(yuǎn)沒(méi)有中醫(yī)的理論,。

2，五運(yùn)六運(yùn)轉(zhuǎn)圖中,，里、外圈氣的排法為何不同,？

外圈的氣是天有五行生的六元?dú)?。六元?dú)猓傅氖呛?，暑,，燥，濕,，風(fēng),，火，一氣叫一元，六氣叫六元,。別把《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說(shuō)的元?dú)?，去用文學(xué)的理解意識(shí)，而成流散無(wú)窮解釋,。寒，濕,，是陰氣，風(fēng),，火,，暑，燥,，都是陽(yáng)氣,。天的這六氣在《內(nèi)經(jīng)》中，叫天的氣,。在天的氣中,，寒氣：叫太陽(yáng)寒氣,。濕氣：叫太陰濕氣。暑,、火：叫少陰，少陽(yáng)火,。燥氣：叫陽(yáng)明燥氣,。風(fēng)氣：叫厥陰風(fēng),。少陰是兩用的氣，又叫陰精的寒氣,。外圈的六氣,，是用陰陽(yáng)氣得多少的方式排序,。

當(dāng)少陽(yáng)主事,，管天周時(shí),，陽(yáng)氣最多的是少陽(yáng),，依次是陽(yáng)明，太陽(yáng),，叫三陽(yáng)。這都是指氣在開始生成的時(shí)候,。書中叫標(biāo)氣,。

當(dāng)太陽(yáng)主事，管天周時(shí),，陽(yáng)氣最多的是太陽(yáng),，依次是陽(yáng)明,，少陽(yáng)，叫三陽(yáng),。這都是指氣在開始的時(shí)候,。書中叫標(biāo)氣,。

當(dāng)太陰主事,，管天周時(shí),，陰氣最多的是太陰，依次是少陰,，厥陰,，叫三陰,。這都是指氣在開始的時(shí)候,。書中叫標(biāo)氣。

當(dāng)厥陰主事管天周時(shí),，陰氣最多的是厥陰，依次是少陰,，太陰,，叫三陰,。這都是指氣在開始生成的時(shí)候,。書中叫標(biāo)氣,。

在五運(yùn)六氣的運(yùn)轉(zhuǎn)中，不管是何氣主管天周,，主管天周的氣都是真氣,。真氣是正氣,。比平氣微微勝一些,。又可以叫平氣,，是統(tǒng)帥天周運(yùn)轉(zhuǎn)的氣,，所以少陽(yáng)的氣司天，陰,，陽(yáng)的排序?yàn)樯訇?yáng)陽(yáng)明太陽(yáng),，厥陰少陰太陰,。所以書中說(shuō)陰陽(yáng)是平衡的。但少陽(yáng)又是陽(yáng)氣最多的,，又叫真氣,。用到診脈上,，司天為寸脈。為浮脈,。浮脈不大不小,，正好。叫無(wú)病的脈,，叫天命的脈。陽(yáng)氣滿,，又與陰氣平衡,。故陽(yáng)氣內(nèi)守，任何邪氣無(wú)法入身,。這樣的人,，書中也叫“真人”。五五二十五種人的一種,。這就是“真人”的來(lái)歷,。故“精氣內(nèi)收，邪不可干”,。所以說(shuō)外圈的六氣是按照三陰三陽(yáng),，陰陽(yáng)的多少排列的。又因?yàn)殛庩?yáng)的標(biāo)氣是開始,，氣越走氣越多,。叫“標(biāo)而本之”。走過(guò)中氣,，再走到本氣,，氣都叫六元六氣,。所以書中說(shuō)，三陰三陽(yáng)承著六元六氣,。

注意：古人用這六元六氣代表人的手足六經(jīng)脈,。必須把前后左右的氣序記熟了,。氣序就是手足的六經(jīng)脈的脈序。氣序不熟,，診脈時(shí),，三指之下，氣序不熟,，再說(shuō)表里,，正化和對(duì)化，連哪條經(jīng)脈都不知道,，在說(shuō)脈象,，全都懵了,。

里圈的氣是天有五行生五色的氣。這五色的氣,，就是五運(yùn)經(jīng)天圖里說(shuō)的,，甲己黅色運(yùn)氣的氣帶。白色乙庚運(yùn)氣的炁帶。紅色戊癸運(yùn)氣的炁帶,，黑色丙辛運(yùn)氣的炁帶,，青色丁壬運(yùn)氣的炁帶。這五條光帶,，加在了以漯河為中心,，中華大地的六個(gè)方域,，或者說(shuō)是加在了中華大地的八個(gè)方域上,。在氣運(yùn)轉(zhuǎn)中是五運(yùn)的氣，甲己土運(yùn),，指的是西南方,，乙庚金指的是西方,，丙辛水指的是北方,，丁壬木指的是東北方，戊癸火指的是東方,、東南方和南方,。五運(yùn)的氣圍成了一周，也叫八方,。這五方,，五運(yùn)的氣也是氣，在大地上叫有形的五行之氣,。都是氣,，就像六氣的氣一樣。但是這五氣是以相生的方式排序的,。

丁木氣生戊火氣,，戊火氣生己土氣，己土氣生庚金氣,，庚金氣生辛水氣,。辛水氣生壬木氣，壬木氣生癸火氣,，癸火氣生甲土氣,，甲土氣生乙金氣，乙金氣生丙水氣,，丙水氣生丁木氣,。

這種排序也是春生夏，夏生長(zhǎng)夏,，長(zhǎng)夏生秋,，秋生冬，冬生春,。這五運(yùn),，五方，五季,。五行套用到人的五臟中,，就是心臟，脾臟,，肺臟,，腎臟，肝臟。

在里圈有五臟,，在外圈有六經(jīng)脈,，套用到診脈中，三指之下有經(jīng)脈,，經(jīng)脈之下有臟器,。臟器有五行之氣，經(jīng)脈有五行之氣,。所以診脈之人,，必修熟練的掌握這個(gè)能夠代表人的經(jīng)脈和臟腑的運(yùn)轉(zhuǎn)圖。在時(shí)間的流逝中,，里圈的五運(yùn),，五季，五臟的位置是不改變的,?？墒牵?jīng)脈的氣位都跟著年氣,，六六之節(jié)的步氣，從著天的命氣而變化的,。兩手左右不分,，里外不分。南政年和北政年不分,，世間有天大的能人,，也分不清指下的脈象，應(yīng)的是何經(jīng)脈何臟腑,。中醫(yī)說(shuō)病可能嗎,。

 故《黃帝內(nèi)經(jīng)》講的中醫(yī)醫(yī)理蓋世無(wú)雙，早就印入在了中華人民的骨髓,，也刻在了玉版中,。不學(xué)會(huì)五運(yùn)六氣的運(yùn)轉(zhuǎn)講醫(yī)理，誰(shuí)也偷不去,，拿不走,。

                拄其間

2023.正月初一。