很有意思的是,旗袍的寓意很美妙,,叫做“旗開得勝” “旗袍”作為一個(gè)具有特定意義的詞,,最早見于1918年沈壽口述,張睿筆錄的《雪宦秀譜》一書中:“繃有三:大繃舊用以繡旗袍之邊,,故謂之邊繃”,。這里的旗袍是作為一個(gè)特定的指代某種刺繡服飾的名詞。我們現(xiàn)在所說的旗袍其實(shí)是20世紀(jì)20年代所出現(xiàn)的“旗袍”樣式,。 ? ↑范棟強(qiáng)作品《花樣年華》 一,、旗袍的起源于發(fā)展 在作為舊帝都的北京,有記載表明旗袍時(shí)尚始于1925年,。大量資料也為旗袍在1925年的出現(xiàn)提供了佐證,。因此,將旗袍流行的起始時(shí)間視為1925年應(yīng)該是合理的,。 1926年2月27日上?!睹駠?guó)日?qǐng)?bào)》有短文《袍而不旗》,提議改稱'中華袍’,。又有人提議叫做褀袍的,,但最終還是叫回“旗袍”了。 中華民國(guó)政府于民國(guó)十八年(1929年)頒布了《服制條例》,,將漢女傳統(tǒng)襖裙以及旗袍定為了女子禮服,,大大推動(dòng)了旗袍的流行,一時(shí)間“西裝革履燙發(fā)旗袍高跟鞋”成了一個(gè)時(shí)代的時(shí)尚標(biāo)簽,。 服裝界有很多人在探討旗袍的起源,,如袁杰英、包銘新,、卞向陽等人都有很多見解,,很多人把旗袍的起源追溯的很久遠(yuǎn)。但這種觀念只重視了文化的沿襲,,而忽略了文化的斷層,。清政府統(tǒng)治華夏三百多年,那種“留發(fā)不留頭,,留頭不留發(fā)”的高壓文化變革,,早已把漢民族的文化體質(zhì)打壓的支離破碎,。 50年代后,旗袍被視為資產(chǎn)階級(jí)的東西被冷落,,尤其文化大革命中被視為“封建糟粕”,、“資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)”遭受批判。當(dāng)進(jìn)入上世紀(jì)80年代,,旗袍被重新認(rèn)識(shí)的時(shí)候,,有幾人能夠真正的把旗袍作為日常禮服來穿戴??jī)H僅是30年代時(shí)間,,這種著裝觀念便蕩然無存,!更何況是滿清三百多年的統(tǒng)治。 其實(shí)旗袍的起源的根由在于上世紀(jì)20年代的一種審美觀念的變化,,那就是從“裝飾美”到“自然美”的演變,。中國(guó)因受幾千年道家文化的影響,從來不缺乏“自然美”的民族傳承,。但清朝以來的服飾卻只注重裝飾美,,在裁剪上也只是平面裁剪方式,各種刺繡,、滾邊等工藝把服裝裝飾的就像一件工藝品,,缺乏服裝與人體結(jié)合效果的評(píng)判。而在這期間,,西方國(guó)家早已把自然美納入了他們最重要的審美之中,,這也是為什么立體裁剪與時(shí)裝表演起源于西方國(guó)家的原因。隨著封建王朝的沒落與中西文化交流的不斷深入,,由滿清袍子演變的旗袍便順應(yīng)時(shí)代而生,。這是時(shí)代的產(chǎn)物,也與西裝的流行有著絕對(duì)的關(guān)系,。只是西裝為“泊來品”,,而旗袍是我們中華民族的獨(dú)創(chuàng)國(guó)粹。 西裝在中國(guó)流行的時(shí)候還要從19世紀(jì)40年代開始講起,,那個(gè)時(shí)候,,西裝慢慢傳入中國(guó),一般來中國(guó)的外籍人和出國(guó)經(jīng)商,、留學(xué)的中國(guó)人大多都穿著西裝,,這才讓國(guó)人慢慢認(rèn)識(shí)到西裝的存在。中國(guó)人開的第一家西服店是由寧波人李來義于1879年在蘇州創(chuàng)辦的李順昌西服店,。1911年,,民國(guó)政府也將西裝列為主要的禮服之一,1919年后,西裝定制成為新文化中衝擊傳統(tǒng)的長(zhǎng)袍馬褂的象征,,中國(guó)的西裝業(yè)開始發(fā)展,。林語堂曾多次批判西裝,在他的《論西裝》中就曾有這樣一段話“大約中西服裝哲學(xué)上之不同,,在于西裝意在表現(xiàn)在人身形體,,中裝意在遮蓋身體。然而人身到底像猴猻,,脫得精光,,大半是不甚美感,所以與其表?yè)P(yáng),,毋寧遮蓋,。像甘地及印度羅漢這半露體,大半是不能引人生起什么美感的,。唯有沒有美感的社會(huì),才可以容易住西裝”,。當(dāng)然一己之見絕對(duì)不會(huì)阻擋歷史的滾滾潮流,。 文化交流就是這樣,美的東西一旦能夠與你所在的文化氛圍想融合,,那便是勢(shì)不可擋的,,在80年代末我曾聽過一次皮爾卡丹先生在中國(guó)的講座,他把中國(guó)旗袍介紹給歐洲的方法,,只是在中式旗袍后背開了一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的口子,,便受到歐洲女性的追捧。 截至目前,,很多85多歲以上高齡的老人,,壓箱底里還會(huì)有她們當(dāng)你鐘愛的旗袍,在破四舊的三十年中,,它們被封存了,,但那份愛存在依然生生不息、根深蒂固?,F(xiàn)如今,,女性服裝豐富多彩,盡管旗袍只是在某些場(chǎng)合會(huì)零星出現(xiàn),,不能形成規(guī)模流行了,,但因旗袍穿著而形成的著裝觀念,確是當(dāng)今女性服飾能夠流行的根源,。 其實(shí)旗袍的很多元素還是被沿襲下來了,,如收腰、開啟與小立領(lǐng)等。其實(shí)漢服也是如此,,一些人為了推行漢服,,組織一些漢服組織,其實(shí)大可不必如此,,漢服的穿著已經(jīng)失去了它存在的背景,,當(dāng)今是多元化的服裝時(shí)代,一些漢服的元素在我們的服裝中總會(huì)有些許影像出現(xiàn),,純粹的漢服著裝總會(huì)給人以不倫不類的感覺,。 好了,現(xiàn)在我們來看一下玉雕中的那些唯美旗袍,。 二,、旗袍雕刻作品欣賞 ↑美女雕刻師汪哲、劉飛鳳作品《老上海女性》 以上世紀(jì)二三十年代老上海為主題的女性作品,。老上海文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化 與現(xiàn)代文化的融合,,“海派文化”讓上海女人既有傳統(tǒng)女人的矜持,又有西方女性的豪放,,一襲旗袍,,盡顯妖嬈與嫵媚。 ↑天生媚骨艷而不俗 ↑美女玉雕師汪哲,、劉飛鳳作品 ↑李唯瑋 和田青花籽料初雨夜微涼佩 6.1×3.2×1.1cm 28.5g ,,2016 年中國(guó)玉雕石雕作品“天工獎(jiǎng)”優(yōu)秀作品獎(jiǎng) 在木雕中有很多旗袍美女值得玉雕朋友借鑒 ↑金絲楠烏木旗袍美女 ↑木雕旗袍美女 最后我想說的是,作為一名玉雕師,,要想雕刻旗袍,,必須對(duì)旗袍的基本結(jié)構(gòu)有所了解,下面這幅作品無論材質(zhì)與工藝有多么好,,但忽略了旗袍的重要結(jié)構(gòu)特征:左右開啟,。沒有了“開啟”的旗袍自然也就喪失了“旗開得勝”的美妙寓意。 |
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