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《天道》電視劇很火爆,，為眾多企業(yè)家和創(chuàng)業(yè)者所尊崇,，然而天道講了什么，里面蘊(yùn)含了什么戰(zhàn)略思想,，并沒(méi)有人說(shuō)清楚,，我看到的是各種各樣版本的《天道》金句集合。既然沒(méi)有人梳理,，那我就來(lái)梳理了一下,。我首先重復(fù)閱讀了《天道》最經(jīng)典的94個(gè)金句，將他們分類(lèi)整理,，由從其中篩選出與戰(zhàn)略相關(guān)的金句,，再次進(jìn)行分類(lèi)梳理，終于找到了一些《天道》戰(zhàn)略思想的脈絡(luò),。為了更好地理解《天道》中的戰(zhàn)略思想,，我提煉出了7個(gè)戰(zhàn)略關(guān)鍵詞，并且按照循序漸進(jìn)的順序進(jìn)行排列,，逐步帶你進(jìn)入丁元英的天道思想世界,，如果讀懂了，就可以開(kāi)始開(kāi)掛的人生,。廢話(huà)不多說(shuō),，這就開(kāi)始吧。第一個(gè)關(guān)鍵詞是道,。《天道》電視劇命名就是天道,，重點(diǎn)就在這個(gè)道字,。中國(guó)的哲學(xué)思想核心就是一個(gè)道字。劇中芮小單給出了最經(jīng)典的解釋?zhuān)惨虼饲碎_(kāi)了黑幫頭目王明陽(yáng)的嘴，在思想境界上讓王明陽(yáng)自愧不如,。芮小丹是這么說(shuō)的：神就是道,，道就是規(guī)律，規(guī)律如來(lái),，容不得你思議,。按規(guī)律辦事的人，就是神,。 書(shū)上是這么說(shuō)的,，“這句話(huà)成功的把中國(guó)的儒釋道與西方的神學(xué)串聯(lián)了起來(lái)”在這里我們可以延伸一下,，是神在支配著世界嗎？是如來(lái)在支配者世界嗎,？不是,，那是什么？是道,，是規(guī)律,。為什么我會(huì)把道作為丁元英戰(zhàn)略思想的第一個(gè)戰(zhàn)略關(guān)鍵詞？因?yàn)樵谶^(guò)去,，包括現(xiàn)在,，道意味著智慧，有智慧的人,，也就是有戰(zhàn)略思想的人,。其次，我們?nèi)タ纯疵飨瘜?duì)戰(zhàn)略的定義,。毛主席說(shuō)“研究帶全局性的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律,，是戰(zhàn)略學(xué)的任務(wù)。研究帶局部性的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律,，是戰(zhàn)役學(xué)和戰(zhàn)術(shù)學(xué)的任務(wù),。”所以,，可以看出，毛主席定義里,，戰(zhàn)略學(xué)是一門(mén)關(guān)于研究全局的規(guī)律的學(xué)問(wèn),。如果這個(gè)全局是整個(gè)世界，那整個(gè)世界的規(guī)律就是道,。王東岳先生也說(shuō),，什么是道？道就是那些支配著我們的東西,。什么是術(shù),？就是那些我們可以支配著的東西。而那些支配著我們的東西,，就是事物的規(guī)律,。下面我們來(lái)看第二個(gè)關(guān)鍵詞。第二個(gè)關(guān)鍵詞就是規(guī)律,。這個(gè)很好理解,。在上一部分，我們分析了道,，而道就是規(guī)律,。而在電視劇中也多次提到規(guī)律，比如：“強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者,，弱勢(shì)文化造就弱者,，這是規(guī)律，也可以理解為“天道”,，不以人的意志為轉(zhuǎn)移,。”“天是什么,？天是神,，是上帝，是創(chuàng)造萬(wàn)物者,，是全能全知者,，是遍在不可見(jiàn)者…… 一句話(huà)，天是道,，是事物規(guī)律和自然法則,。” 這也是戰(zhàn)略研究的核心,，即如何發(fā)現(xiàn)事物的發(fā)展規(guī)律,，然后順應(yīng)這個(gè)規(guī)律。
簡(jiǎn)而言之,，什么是戰(zhàn)略,？戰(zhàn)略就是發(fā)現(xiàn)規(guī)律，順應(yīng)規(guī)律而不違背規(guī)律,。定位理論是什么,？是人造的嗎？不是,，是發(fā)現(xiàn)的,，人類(lèi)心智認(rèn)識(shí)事物的客觀規(guī)律，也是競(jìng)爭(zhēng)的客觀規(guī)律,。順應(yīng)定位的規(guī)律,，就可以更快的進(jìn)入心智，搶占心智,，贏得顧客選擇,，贏得競(jìng)爭(zhēng),。本質(zhì)不是定位的勝利，而是順應(yīng)了客觀規(guī)律的勝利,。主義馬克思理論是什么,？是發(fā)明的嗎？不是,，是發(fā)現(xiàn)的,，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。矛盾論是什么,？是發(fā)明的嗎,？也不是，是客觀存在,，永不消逝的客觀規(guī)律,。正如毛主席所說(shuō)，符合了事物的規(guī)律就成功,，違背了規(guī)律就失敗,。不符合規(guī)律的辦事，沒(méi)有不摔跟頭的,。所以什么是戰(zhàn)略,？戰(zhàn)略就是發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并順應(yīng)規(guī)律的過(guò)程,。丁元英戰(zhàn)略思想的第三個(gè)關(guān)鍵詞就是不可思議。不是一般人理解的不可描述,、十分奇怪,，而是戰(zhàn)略規(guī)律是客觀的，不會(huì)因?yàn)槿说南才?lè)而改變,，因此也就容不得人們思議,，因?yàn)樗甲h或者不思議，不會(huì)改變什么,。“主義馬克思的道理歸根到底一句話(huà),，客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 什么是客觀規(guī)律,？歸根到底也是一句話(huà)：一切以時(shí)間，地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移,?！?/span>“不可思議”一詞不是眾生道里對(duì)神秘事物的描述，而是如是,、本來(lái)就是如此,，容不得你思議。也是一種告誡、提示,，是告訴你不可以思議,，由不得你思議。 客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移,。而對(duì)客觀規(guī)律最好的解釋就是下面的“ 什么是客觀規(guī)律,？歸根到底也是一句話(huà)：一切以時(shí)間，地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移,?！?/strong>一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移,。又引出了毛選里的另一個(gè)名言,，也是唯物辯證法的核心：具體情況具體分析。對(duì)待每一個(gè)事物,，我們要研究它的規(guī)律,，順應(yīng)他的規(guī)律，而不能照搬過(guò)去的教條,，要根據(jù)這事物當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)禺?dāng)條件下的情況來(lái)實(shí)施行動(dòng),。也就是：時(shí)間、地點(diǎn)和條件變了,，規(guī)律即可能變化,，但是不因人們的思議而變化。另外,，中國(guó)古典哲學(xué)思想中也有很多關(guān)于客觀、不可思議的描述,。如“天地不仁,，以萬(wàn)物為芻狗?！薄疤斓烙谐?，不為堯順，不為桀亡,?！?/span>從這里你也可以理解，丁元英式的人物為什么都是如此的不近人情,，甚至有些冷血,。因?yàn)椴皇嵌≡⒗溲溲氖沁@個(gè)世界,，是客觀規(guī)律,，是天道,。總而言之，天道是恒常的,，客觀的,，不因個(gè)人意志而轉(zhuǎn)移的，即不容的眾生思議的,。第四個(gè)關(guān)鍵詞是因果。既然戰(zhàn)略是一種規(guī)律,，不容你思議,，那規(guī)律是什么？規(guī)律就是因果,，知道了因,，做到了因，結(jié)果自然顯現(xiàn),，就是因果,。規(guī)律也可以說(shuō)是因果律。“因果不虛,，因果是規(guī),，因果是律，不可思議,?！?/section> 佛家講因果。種什么因,，得什么果,。然而，世間的事,，難就難在人們只能看到最后的果,，或者看到表面的因？看不到實(shí)物背后真正的因果,。人們往往只能看到張頌文一夜爆紅,，但是不知道張頌文蟄伏了幾十年時(shí)間。人們看到飛鶴奶粉短短數(shù)年成為國(guó)產(chǎn)奶粉的驕傲,，卻不知道他的成功既有飛鶴品牌的戰(zhàn)略正確,，也有冷總團(tuán)隊(duì)的堅(jiān)定執(zhí)行，更有國(guó)產(chǎn)奶粉周期性的崛起,。用佛家話(huà)說(shuō),，每一種現(xiàn)象背后都是多種因的匯聚結(jié)合，因就是緣分,，因緣和合,，結(jié)果就會(huì)出現(xiàn)。姻緣消散,，結(jié)果就會(huì)消失,。有時(shí)候，我會(huì)在想,，丁元英為什么叫元英?。恳?yàn)?strong>元英就是原因,，就是因果律,。前面我們講了道、規(guī)律,、不可思議,、因果。現(xiàn)在來(lái)看第五個(gè)關(guān)鍵詞：實(shí)事求是,。“原來(lái),，能做到實(shí)事求是就是神話(huà)。 原來(lái),，能說(shuō)老實(shí)話(huà),、能辦老實(shí)事的人就是神。 由此可見(jiàn),，人要做到實(shí)事求是有多難,，讓人做到說(shuō)老實(shí)話(huà)、辦老實(shí)事有多難,，而做到的人,，卻成了說(shuō)鬼話(huà)、辦鬼事,、倒行逆施的人,。”“這世上原本就沒(méi)什么神話(huà),，所謂神話(huà),，不過(guò)是常人的思維所不易理解的平常事。人的神才對(duì)人起作用,，神的神,，還神嗎,？” 這也是我認(rèn)為從事戰(zhàn)略工作最難的部分。在豆豆三部曲中,，每一部都有一個(gè)神人,、高人、而這些神人高人,，真的有什么妙招高招嗎,？從宋一坤、丁元英,、葉子農(nóng),，好像是神人，因?yàn)樗麄兡茏龀鰟e人意想不到的行動(dòng),，可謂奇兵,。又好像不是，因?yàn)樗麄兊挠?jì)劃基本都是基于對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)政策,、經(jīng)濟(jì)法律深入研究后的產(chǎn)物,，也就是實(shí)事求是。之所以別人做不到,，是因?yàn)閯e人并沒(méi)有深入研究,，或者研究了還是更相信自己過(guò)去固有的思維觀念。就像葉曉明,、馮世杰,、劉冰三個(gè)人一樣，即使參與其中,，也會(huì)決策失誤,，因?yàn)樗麄冏≡谶^(guò)去思維觀念里“認(rèn)為疑罪從有、法律不會(huì)放過(guò)一個(gè)壞人也不會(huì)冤枉一個(gè)好人”,，脫離了當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況——格律詩(shī)與樂(lè)圣訴訟案的本質(zhì),。簡(jiǎn)而言之，葉馮劉三人并沒(méi)有做到實(shí)事求是,，而是根據(jù)自己固有的思維習(xí)慣,，做出了退出股權(quán)的行動(dòng)。丁元英的戰(zhàn)略思想中,，自強(qiáng)是非常重要的一個(gè)點(diǎn)，也是強(qiáng)勢(shì)文化的核心,，所以我把他作為第6個(gè)關(guān)鍵詞,。關(guān)于強(qiáng)勢(shì)文化、弱勢(shì)文化，看下面這段話(huà)：什么是強(qiáng)勢(shì)文化,？什么又是弱勢(shì)文化,？ 強(qiáng)勢(shì)文化在武學(xué)上被稱(chēng)之為“秘笈”，弱勢(shì)文化因?yàn)橐讓W(xué),、易懂,、易用，就成了流行品種,。 強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢(shì)文化就是依賴(lài)強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化,，也是期望救主的文化,。傳統(tǒng)觀念上的死結(jié)就在一個(gè)“靠”字上，在家靠父母,，出門(mén)靠朋友,，靠上帝、靠菩薩…… 總之靠什么都行,，就是別靠自己,，所以精神上就站不起來(lái)。 強(qiáng)勢(shì)文化是遵循事物客觀規(guī)律的文化,。如前所說(shuō),，這也是我所說(shuō)的戰(zhàn)略的本質(zhì)——發(fā)現(xiàn)規(guī)律、順應(yīng)規(guī)律,。弱勢(shì)文化是什么,？是救主的文化。中國(guó)人的救主情結(jié)就很濃重,，中國(guó)人的救主要么是各種神,，要么就是青天大老爺，要么就是貴人,。所以才有了傳統(tǒng)觀念的死結(jié)就在一個(gè)“靠”字上,。在我看來(lái)，身邊絕大多數(shù)人都是如此,。即使他們不會(huì)把靠放在嘴邊,，但是他們有個(gè)共同的現(xiàn)象就是出了問(wèn)題，不在自己身上找原因,，而是在別人身上找原因,。什么是強(qiáng)勢(shì)文化,？強(qiáng)勢(shì)文化就是行有不得,，反求諸己，就是自強(qiáng)的文化,。什么是弱勢(shì)文化,？弱勢(shì)文化就是行有不得,，反怨別人，是靠人的文化,。自強(qiáng)的文化,，因?yàn)榉彩聫淖约荷砩险以颍阅軌虿粩噙M(jìn)步,，變強(qiáng),，最后越來(lái)越強(qiáng)，成為強(qiáng)勢(shì)文化,。而弱勢(shì)文化因?yàn)榭偸强咳?，所以出了?wèn)題，不是自己的問(wèn)題,，而是別人的問(wèn)題,，因此也就越來(lái)越弱。自強(qiáng)的重要性,，中國(guó)古典文化中,，早已有之，并且放在非常重要的位置,，比如《易經(jīng)》第一卦,，乾卦，天行健,，君子以自強(qiáng)不息,。強(qiáng)調(diào)的就是自強(qiáng)。但是中國(guó)的文化是陰陽(yáng)兼具的,，有自強(qiáng)的,，也有讓你靠人的?！霸诩铱扛改?，出門(mén)靠朋友”說(shuō)的就是靠。自強(qiáng),，然后讓別人靠,，太難了。而靠別人,，找個(gè)人靠,，太容易，所以就流行開(kāi)來(lái),，成為流行品種,。而從靠別人變?yōu)榭孔约骸⒆詮?qiáng)的過(guò)程，我認(rèn)為是一個(gè)開(kāi)悟的過(guò)程,，而開(kāi)悟之后,，才可能改變自己的命運(yùn)。第七個(gè)關(guān)鍵詞，是“有所能,、必有所不能”,。這是《天道》黑道大哥周建華的一句話(huà)。原話(huà)是這樣講的：道就是規(guī)矩,，既有所能，就必有所不能,。 道并非萬(wàn)能,，戰(zhàn)略也并非萬(wàn)能，既有所能必有所不能,。首先,，戰(zhàn)略往往意味著取舍。飛鶴定位更適合中國(guó)寶寶,，必然意味著不適合外國(guó)寶寶,，飛鶴國(guó)際化必然是大挑戰(zhàn)。范德安定位時(shí)尚泳裝,，就要損失一些競(jìng)技泳裝的市場(chǎng),。王老吉是涼茶，就對(duì)接不了想喝可樂(lè)人的需求,。總之,，既然選擇了一個(gè)戰(zhàn)略，就必然有所能,，有所不能,。而你要意識(shí)到，這就是道的規(guī)矩,，不以人的意志為轉(zhuǎn)移,。這個(gè)時(shí)候，我想到了司馬懿的一句話(huà)“跟誰(shuí)斗,，也不要跟天斗”,，這里的天，就是道。面對(duì)天道,，微小的人類(lèi)能夠做的是只是順應(yīng),，而不是違背、對(duì)抗和改變,。這似乎是一種認(rèn)命,，認(rèn)識(shí)到自己的天命所在，認(rèn)識(shí)到“有所能,，有所不能”所在,。
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