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金農(nóng)生于清代康熙二十六年（1687年）,，卒于乾隆二十八年（1763年）,，浙江錢塘（今杭州）人，字壽門,，號(hào)冬心,，又號(hào)司農(nóng)、稽留山民,、昔耶居士等,，有“揚(yáng)州八怪”之首的美譽(yù)。金農(nóng)有詩名,，善畫工書,，尤“漆書”自創(chuàng)一格，為清代書法名家,，亦是清代碑學(xué)運(yùn)動(dòng)的主力軍,。縱觀中國(guó)書法藝術(shù)史,，任何一位卓有成就的書法大家，都不是墨守成規(guī),、死守觀念的人,，他們往往于繼承中努力找尋自我，又在法度規(guī)則中獨(dú)創(chuàng)新法,。金農(nóng)在書法藝術(shù)史中無疑是一位革新者，他勇于突破世俗觀念,，一改仿古,、模古之風(fēng)，以自我揚(yáng)棄的藝術(shù)精神,，成為書法藝術(shù)創(chuàng)新的開路先鋒,。深究金農(nóng)書法藝術(shù)的閃光點(diǎn)，“創(chuàng)新”思想無疑是他登上藝術(shù)殿堂,、步入極高境界的關(guān)鍵,。金農(nóng)出生于清朝（1687—1763年）年間，原名司農(nóng),，字壽門,，號(hào)冬心，自稱“三朝老民”,，浙江錢塘人,。他于弱冠之年飽覽群書，勤勉好學(xué),，揮毫潑墨,，聞名鄉(xiāng)里。中年以后,，好游歷,，穿梭于名山大川之中，后于揚(yáng)州安家,。當(dāng)時(shí)書壇盛行“館閣體”,，書體主流為趙孟頫的秀美書風(fēng)，王鐸等擅長(zhǎng)的浪漫書風(fēng)也得到廣泛傳播,。金農(nóng)處于此潮流中,，毅然選擇將漢碑作為自身書體發(fā)展的主攻方向。他鮮明地提出了“同能不如獨(dú)詣,，眾毀不如獨(dú)賞”的藝術(shù)主張,，該主張成為他書法藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的中心思想，為其書法藝術(shù)的開新奠定了思想基礎(chǔ),。金農(nóng)的創(chuàng)新觀念,，集中反映在五個(gè)方面,。 金農(nóng)所處時(shí)代“師古”之風(fēng)盛行,，他卻獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,，追求“獨(dú)絕”。金農(nóng)于《魯中雜詩》云：“會(huì)稽內(nèi)史負(fù)俗姿,，字學(xué)荒疏笑騁馳,。恥向書家作奴婢，華山片石是吾師,?！蔽淖珠g可探金農(nóng)的革新精神，誓與古人書法分離,，要自創(chuàng)新風(fēng)的決心,。其中，金農(nóng)一漆書作品中有文：“予年七十始作渴筆八分,。漢魏人無此法,，唐、宋,、元,、明亦無此法也?！彼蚴廊诵?，金農(nóng)書法為前無古人的創(chuàng)造。在書法學(xué)習(xí)中,，他極力推薦漢碑,，且成為清朝初年最重要的參與訪碑活動(dòng)并肆力學(xué)習(xí)漢碑的書法家。因此,，清初隸書標(biāo)榜為金農(nóng)所屬,，且對(duì)后來漢碑書體的復(fù)興起到至關(guān)重要的作用。金農(nóng)主攻漢碑,，不求皮毛,，直追風(fēng)骨精神，融古隸為一爐,，別出新意,，自成一體。他以不同于古人法則的學(xué)習(xí)意識(shí),，獨(dú)開新法,，大膽創(chuàng)新，吸收漢簡(jiǎn)倒薤筆法，并加以發(fā)揮利用,，革新八分書及飛白書,，創(chuàng)造出“渴筆八分”的獨(dú)特風(fēng)格。他學(xué)習(xí)先賢“錐畫沙”“屋漏痕”“印印泥”的傳統(tǒng)之法,，但止于領(lǐng)悟,，少于模仿追求，而是以“漆書”新法,，截去毫端,，大膽刷出魄力沉雄的擘窠大字，獨(dú)絕古今,。他所取法的“吾師”即師碑和師寫碑的無名書家,，其成為后來碑派書家的重要書法觀。 金農(nóng)歷經(jīng)康熙、雍正,、乾隆三朝,。康熙帝喜好董其昌書體,，乾隆帝推崇趙孟頫書體,，趙體帖學(xué)名揚(yáng)天下，“館閣體”成為時(shí)代主流,，書風(fēng)日趨柔弱纖媚,。物極必反，到了后期,，書壇異樣發(fā)展,，呈僵硬呆板、了無生氣之態(tài),。金農(nóng)不與時(shí)代齊驅(qū),，率先舉起革新大旗，一改書壇的陰柔風(fēng)尚,，盡顯陽剛之美,，將率真古拙作為書法意趣，在筆下橫留金石之氣,，獨(dú)創(chuàng)新的書體風(fēng)貌,，成為書壇中引導(dǎo)帖學(xué)向碑學(xué)轉(zhuǎn)變的重要人物，是帖學(xué)的反叛者,，更是碑派的引領(lǐng)者,。康熙五十九年（1720年），金農(nóng)已三十有余,，曾作詩“內(nèi)史書蘭亭,，絕品閱世久。風(fēng)流翠墨香,，得之獨(dú)漉叟,。楮爛字畫全，光華神氣厚,。舊傳七遺民,，淋漓跋其后。惜為老黠工,，名跡已割取,。櫝去珠尚存，何傷落吾手,。少日曾臨摹,，搴帷羞新婦。自看仍自收,，空箱防污垢”,，可見金農(nóng)早年研習(xí)王羲之《蘭亭序》，然作詩時(shí)拋棄“二王”之法,。他的行書盡顯古代金石碑體的風(fēng)采,，與古人行書的流美秀潤(rùn)相異，整體形貌質(zhì)樸古拙,，煥發(fā)新彩,，開創(chuàng)了碑體行書的先河?！稘h陽隨筆》評(píng)道：“先生書,，淳古方整，從漢分隸得來,，溢而為行草,，如老樹著花，姿媚橫出,?！?/span>然而，革新者往往會(huì)經(jīng)歷一段不被認(rèn)同的時(shí)期,，金農(nóng)書法曾一度被指“病筆連篇,，惡俗之極”。清末書法家楊守敬在《學(xué)書邇言》中云：“鄭板橋之行楷,，金壽門之分隸,，皆不受前人束縛,，自辟蹊徑，然以之師法后學(xué),，則魔道也,。”康有為在《廣藝舟雙楫》中評(píng)其書道：“乾隆之世,，已厭舊學(xué),，冬心、板橋參用隸筆,，然失之怪,，此欲變而不知變者?！?/span>金農(nóng)作為在書壇舉起革新大旗的大家,，沒有一味迎合時(shí)代，而是走在時(shí)代的前沿,，追求古質(zhì)樸茂的審美意趣,，彰顯其天然率真的美。對(duì)當(dāng)時(shí)流行的“二王”書風(fēng),，他不以為然,，毅然選擇尊碑抑帖?！遏斨须s談》中云：“會(huì)稽內(nèi)史負(fù)俗姿，字學(xué)荒疏笑騁馳,，恥向書家作奴婢,，華山片石是吾師?！贝藭r(shí),，阮元的《北碑南帖論》還未面世，金農(nóng)就以超前的意識(shí),，站在前碑派的立場(chǎng)上,，將矛頭直指當(dāng)時(shí)的書圣，勇敢反對(duì)帖派,。金農(nóng)不以“二王”行書為法度,，另以北齊石刻為“吾師”，獨(dú)創(chuàng)其古樸蒼茫的書法風(fēng)格,。
作為“揚(yáng)州八怪”之一的金農(nóng),，初入揚(yáng)州時(shí)勤勉好學(xué),，師承專攻漢碑的鄭燮。早期，他喜好鄭簠書體,，以《夏承碑》為學(xué)習(xí)范本,。這一時(shí)期金農(nóng)的書法多為隸書，用筆圓厚而從容,，結(jié)體方扁而勻稱,，雖然起筆處可見鄭簠書體的印跡，但后期他逐步將學(xué)習(xí)方向轉(zhuǎn)為漢碑,。他尊師之法,，以心為師，不求形似,。他由隸書向漢碑轉(zhuǎn)變的時(shí)間極短,，直接臨池《華山碑》，書體風(fēng)格一改師法,，逐漸擺脫其師的影響,，走出擁有個(gè)人風(fēng)格的創(chuàng)新之路。鄭燮是金農(nóng)的老師,，金農(nóng)最終卻形成了不同于鄭燮的書法意味,。金農(nóng)書體氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格工整,，俊美圓潤(rùn),，結(jié)體緊密，多圓筆,，時(shí)而見方筆,，單字整體而觀方中趨扁，看起來粗俗簡(jiǎn)單,，似無章法,，其實(shí)提按分明，充實(shí)寬博,，起收筆處嚴(yán)謹(jǐn)小心,。從金農(nóng)的《東坡五古四首》中可見，其風(fēng)格工整,，筆畫沉厚樸實(shí),，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，多內(nèi)斂之勢(shì),，而少外拓之姿,，風(fēng)格樸素簡(jiǎn)潔。有書法家品評(píng)他的書風(fēng)為“多用渴筆,，筆畫毛澀暢潤(rùn),，純以方筆寫出,，橫畫長(zhǎng)闊，豎畫短細(xì),，線條厚重,，波挑多用倒薤撇法，既有金石之趣,，又顯姿媚”,。“倒薤”在書法中指小篆書的筆法,，書體收筆處呈尖鋒狀,，形態(tài)似薤葉倒垂?fàn)睿置按贯槨?。金農(nóng)的行草,、隸書和漆書也慣用此“倒薤”之法，這是他最為顯著的藝術(shù)風(fēng)格,。
“不與人同”和“游戲通神,，自我作古”是金農(nóng)主張的藝術(shù)思想,。金農(nóng)與高鳳翰、高翔等書友同室承師,，以漢碑為學(xué)習(xí)方向,，但所作隸書的最終風(fēng)貌卻各不相同。鄭燮在諸多弟子中與金農(nóng)聯(lián)系最密,，師徒都寫隸書,，卻風(fēng)格各異。金農(nóng)在漆書作品中題道：“康熙間金陵鄭谷口擅斯體,，不可謂之渴筆八分，若一時(shí)學(xué)鄭谷口者,，更不可謂之渴筆八分也,。”金農(nóng)此言論便是表明絕不與書友相同,，要敢于創(chuàng)新,。后人評(píng)價(jià)金農(nóng)在“揚(yáng)州八怪”中隸書成就最高，當(dāng)時(shí)書動(dòng)京華,，外域爭(zhēng)購,。金農(nóng)對(duì)藝術(shù)追求的至高境界便是超越自我,，不斷更新觀念,，敢于自我否定。步入中年的金農(nóng),，高呼“華山片石是吾師”,，到50歲以后改寫字形奇古的《國(guó)山》《天發(fā)神讖》兩碑。推陳出新的理念推動(dòng)他隸書藝術(shù)風(fēng)格發(fā)生轉(zhuǎn)變,，不斷升華,。直至晚年，金農(nóng)仍致力于書法藝術(shù)的創(chuàng)新,。其詩文作品《揚(yáng)州雜詩二十四首》中有云：“曇罐村荒非故廬,，寫經(jīng)人邈思何如？五千文字今無恙,，不要奴書與婢書,。”文字間流露出他不斷改革創(chuàng)新的藝術(shù)態(tài)度,。他在經(jīng)書摹寫的過程中也保留了這種態(tài)度,，不忘抓住時(shí)機(jī)，創(chuàng)造新寫法,。他從古代不知名的寫經(jīng)人手中,，留心觀察和窺探書法生機(jī)，以“不要奴書與婢書”的高亢吶喊,，訴說自己勇于開新的藝術(shù)心聲,。金農(nóng)的各類書畫作品面孔各異，皆不同類,。歷代書法大家都有其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,，每種風(fēng)格的背后都包含著藝術(shù)家的個(gè)性，有個(gè)性的作品才有張力和生命力,。金農(nóng)張揚(yáng)的個(gè)性,，體現(xiàn)了他內(nèi)心的激情，“老夫亂涂抹,，勝似畫雙蛾”,。他的書法藝術(shù)個(gè)性是多面的，時(shí)而“古”,，古得出奇,，書寫隸書類似漢簡(jiǎn)；時(shí)而“新”,，新得驚人,，在隸書中融入前衛(wèi)意識(shí)，而且還在書法本體的動(dòng)脈中傾注了時(shí)代精神,，或跨時(shí)代的創(chuàng)新意識(shí),。金農(nóng)前衛(wèi)風(fēng)格隸書的成功創(chuàng)作,，為后來書法藝術(shù)的發(fā)展開辟了一條通往未來的陽關(guān)大道。
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