文人篆刻在魏晉是星星點(diǎn)點(diǎn),，可稱為“星星之火”，從唐代開始,，進(jìn)入到文人篆刻的相對較快的發(fā)展時期,。我們接下來直接從唐代開始講。

這里列舉了幾個唐代印章,。我們可以看到,，第一個是“貞觀”連珠小印。大家都知道“貞觀”是唐太宗的年號。當(dāng)然這個印不是唐太宗當(dāng)時的印啊,，是后來的人根據(jù)書畫作品上面蓋出來的去仿出來的東西,。我們可以看在唐太宗時期，因?yàn)樘铺诜浅Ｏ矚g王羲之的字,，據(jù)說他大概收集有2300件王羲之的作品,，當(dāng)然里面可能有些是真跡，有些可能是仿品,。對于唐太宗來講,，因?yàn)樗浅Ｏ矚g,，而且他自己也有蠻高的鑒賞能力,，所以他把他確信是王羲之的真跡的作品就會去蓋“貞觀”這個圓珠小印。

所謂連珠小印,，就是一個印體上面刻有兩個印章,。所以我們可以看到，那時這類印章明顯具有藝術(shù)審美的東西在里面,。而且它的字體,，除了傳統(tǒng)的漢印的特點(diǎn)，它還微微帶一些書法的意味在里面,，看起來還是像小篆字體,，微微帶一點(diǎn)，尤其是“觀”字,，看起來更具有小篆的意味,，大概是這樣。

所以我們經(jīng)常講文人篆刻,，其中的文字,，或者說字法，很多是跟文人相關(guān)的,，帶藝術(shù)性的書畫等等相關(guān)的,，可以以這個角度去欣賞。

后面這一方印是唐代李泌的“端居室”,，這個端居室和他的主人李泌是有正史記載的,，在明代吾丘衍的《學(xué)古編》這本書上面有明確記載，說“軒齋等印,古無此式,惟唐相有'端居室’三字印......”目前這方印是有據(jù)可證的最早的齋館印,。

簡單延展說說李泌,。李泌是唐德宗時期的宰相，為人端正高潔,。從他的父親開始,，然后到他，都非常熱衷于收藏書籍,，被人稱為“藏書為私人之冠”,，意思是當(dāng)時最大的私人藏書家,。宋代大學(xué)者韓愈寫過一首蠻長的詩來稱贊這事,。開篇兩句說“鄴侯家多書，插架三萬軸。”就稱贊他藏書甚富這件事情,，后來“鄴侯架”甚至成為一個專有名詞，用于稱呼很厲害的藏書家,。

從李泌以后,，唐代包括宋代有大量這種齋館印的出現(xiàn)，而齋館印是唐宋時期印章能夠體現(xiàn)文人氣息的一個非常重要的標(biāo)記,。

后面這個是唐玄宗的“開元”,，這個是他自己蓋的一方印，從它的線條和結(jié)體上看,，其實(shí)也是帶一些藝術(shù)審美的東西在里面,，比如書法的線質(zhì)和結(jié)體上的別致設(shè)計(jì)等等。

當(dāng)然我們說文人篆刻,，除了形式上,，比如字體上面的表現(xiàn)，還有一個很重要是他內(nèi)容的表現(xiàn),。比如文人印章會喜歡用所謂的詩詞歌賦的內(nèi)容呈現(xiàn)在印章上面,，這也是文人篆刻非常重要的一個特點(diǎn)。

比如下面這兩方白文印,，“襟掩春風(fēng)”“氣含秋水”,，是出土于唐代的長安城明德門遺址的，其實(shí)他是一方印,，兩面有刻印文,，又叫兩面印。就是一方印上下兩面刻了兩個印,，內(nèi)容上就可以更明顯呈現(xiàn)出我們講文人篆刻的一個特征,。

所以文人篆刻的欣賞，一般我們從內(nèi)容跟形式兩方面都去看,，去判斷它屬于哪一類,。右邊這個看到的是五代的楊凝式在他《盧鴻草堂十志圖跋》落款后蓋有寬邊朱文印“凝式”，這個可以視為是文人最早在書畫作品蓋自己印章的實(shí)例,。

楊凝式是五代著名的書法家,，宋代書家黃庭堅(jiān)有“世人盡學(xué)蘭亭面,欲換凡骨無金丹。誰知洛陽楊風(fēng)子,下筆便到烏絲欄,?！?nbsp;名詩傳世。其中的“楊風(fēng)子”就是楊凝式。我們看這幅書法作品的落款,，這是現(xiàn)在能夠看到最早的在自己的書畫作品上面蓋自己的印章的了,。這幅作品既是自己寫的正文，也有自己寫的落款,，還蓋有自己的印章,。我們之前講，不管是唐太宗還是李泌,，都是別人的書畫作品,，然后把自己的印章蓋上去，所以從這里我們可以看到印章使用的更進(jìn)一步的發(fā)展,。

到了宋代,。大家都知道，宋代也是一個比較有典型特點(diǎn)的朝代,，宋代的皇帝一個是重文輕武,，另外一個宋代歷代皇帝都是藝術(shù)家,，基本上都是文化素養(yǎng)或者說藝術(shù)素養(yǎng)很高的,。那么因?yàn)橛羞@樣自上而下的風(fēng)氣，導(dǎo)致在文化方面形成非常興盛的特點(diǎn),。

在唐代的基礎(chǔ)上,，進(jìn)入了宋代以后，文人篆刻的特征表現(xiàn)得更加明顯了,。我們這上面列了幾個印章就可以看出來,。

好，我們看到這個主要就是唐宋八大家里面的人,。歐陽修是一個非常典型的例子,，歐陽修其實(shí)他就是當(dāng)時文人的代表，那時候的文人,，有時候我們講說他其實(shí)是一個特定的群體,，甚至可以給他一個更窄的定義，叫什么呢,？文人士大夫,，屬于文人士大夫階層。那個時候其實(shí)普通老百姓是用不起這些印章東西的,，更多是指文人士大夫,，到了明代以后才是說普通的老百姓，你再窮都可以去玩篆刻,，玩這些書法,。唐宋那時候更多還是指文人士大夫，就是那些當(dāng)官的身份地位的同時又有文人情懷和表現(xiàn)的。比如歐陽修,，在他手上已經(jīng)開始編撰印譜了,。所以從這里面可以看到，到了宋代,，文人已經(jīng)進(jìn)到叫做文化的系統(tǒng)工程建設(shè)中了,。

這個是宋代的一個特點(diǎn)，那么這里大家可以看到,，不管是官方的印章,，比如這枚“御府圖書”，這屬于南宋趙構(gòu)時期的官方用印,，這種印章是請專門的人來去撰寫然后專門機(jī)構(gòu)或者印工刻出來的,，但可以看到他已經(jīng)具有藝術(shù)審美的東西在里面了。他的整個印章的字形,，包括布局,，甚至包括文字的線條表現(xiàn)，其實(shí)已經(jīng)帶有文人書寫的意味在里面,。

另外我們可以看到,，像比如說“眉陽蘇軾”這方印，我們知道蘇軾是四川眉山的,，他這個已經(jīng)不是官職的東西,，或者官職加加名字，或者就是純粹的名字,。而是祖籍加名字,。這種其實(shí)也已經(jīng)屬于文人玩的東西，包括這些象“米芾”“楚國米氏”等等,，都是屬于文人玩的東西,。

文人的印章，或者文人篆刻,，他的內(nèi)容會表現(xiàn)得更加豐富些,，他會帶一些情懷的東西在里面，這是文人印的一個基礎(chǔ)特點(diǎn),。具體到這幾方作品上面,，也可以呈現(xiàn)出這樣的特征出來。

當(dāng)然我們講到宋代,，可能可以講得更深入一點(diǎn),，大家可以看左下圖，其實(shí)他除了印章,，這邊的大部分印章都是后來蓋的,，我們可以看到什么呢,？他其實(shí)是簽名，墨色簽名,。所以這個時期他仍然屬于篆刻的一個過渡時期,。

大家如果去了解印章，可以看到元代的時候有所謂的畫押或者押記,。畫押這東西就是從這邊來的,，就是你簽名嘛，要簽很多,，一個是麻煩,，還有一個你要簽的很多的時候你簽的手會很酸，慢慢就發(fā)展成把簽名改成直接做一個印章,，然后用印章來代替簽名,，他最初的功能就是為了方便，因?yàn)樗麄冇泻芏嗪芏嘈枰b定什么的,，就要大量簽名,。

那時候還有另外一個背景就是說像這些高官，官方的文件他蓋的印,，印章是不能隨隨便便用的,，所以當(dāng)時就在有一種是用簽名，然后慢慢發(fā)展成押記,，最后再發(fā)展成供文人專用的文人篆刻這樣的,，這其實(shí)都是文人篆刻的一些更深層次的形成背景。

像這個“六一居士”是歐陽修的,，可以看到他用的是小篆體，這種印章可以看到有藝術(shù)感,，但還是稍微弱了一點(diǎn),。他還是受當(dāng)時官印的一些影響，比如框粗粗的,，當(dāng)時官印是九疊篆,，就是那咱官方古板的形制，而這方印的印文字比官印要靈動得多——這也是私人印章跟官方印章區(qū)別的一個特點(diǎn),。區(qū)別就是官方印章一般要正式,，印文結(jié)構(gòu)要很規(guī)則。比如說九疊篆,，都是讓印面看起來很規(guī)整很勻密的感覺,。而私人印章，更多希望呈現(xiàn)個性化東西,。所以這里存在一個正式跟不正式之間的差別,。

但私印又不可避免或多或少地受官印的一些影響,，所以在“六一居士”這方印里我們會看到一些遲疑的部分，或者說徘徊的部分,。比如他框是很正板的,，象官印就是框很粗，然后里面文字肯定細(xì)一點(diǎn),，但是他同時又希望能夠表現(xiàn)出自己的文化素養(yǎng)和藝術(shù)審美,，所以六一居士這幾個字又帶一些相對比較活潑的結(jié)體，大概是這個意思,。

我們可以看到,，宋代對于文人篆刻，他處于一個過渡的時期,，從他的印文上面可以看出這個特點(diǎn),。包括米芾的這些印章，有一種說法說米芾當(dāng)時已經(jīng)是自篆自刻,，就是自己篆寫印稿自己刻印,。這種說法不一定可靠。

這個米芾一看是他自己篆寫的,，也可能自己刻的,。為什么說可能是他自己篆寫的呢？比如說像這種官方的篆寫,。唐宋時期官方的所有印章是有專門的篆印官來去寫這個篆字的,。所以相對來講，對文字結(jié)體要求是比較高的,。

這個在史書上有描述的,，說宋代的祝溫柔作為鑄印官，其實(shí)從唐代就有這種鑄印官“世學(xué)繆篆”,，這什么意思,？就是這些鑄印官他不是隨便寫印文的，他們是有專門下功夫去學(xué)所謂的印章篆體字的,，尤其是漢代傳下來的實(shí)用于印章的那種篆體字,，叫做“繆篆”或者你又可以稱為“摹印篆”。

可以看到米芾的這些印章,，可以看他的篆體,，他是篆體字，甚至是小篆字體,，但這種篆體字又顯得不太成熟,，有些嘗試的意味在里面，對不對,？

于是就有人推斷說,，也許這個是米芾他自己撰寫的,。加上米芾本身就是當(dāng)時朝廷官封的書畫博士，是宋徽宗時期御府書畫院的書畫博士,所以我們完全可以相信米芾是經(jīng)過篆書的專門學(xué)習(xí)的,。那么他在做自己的私印時,，的確是有可能興之所至地自己篆寫印稿的。而這種和官印的篆體有些距離,，帶著書法的小篆意味的印文在某種程度上也可以加強(qiáng)我們對米芾自己篆稿的可能性的推測,。

還有另外一個推論是米芾的私印非常多，他有幾十方自己的私印,，這種情況下圖方便,，加上自己書法水平和能力在那，那么米芾自己篆寫印稿的可能性應(yīng)該是完全存在的,。

但如果說米芾自己刻印,，在我看來，這個可能性不是很大,。雖然有人附會說自篆自刻從米芾開始,，但我們反復(fù)考證以后，認(rèn)為他自己撰寫印稿是有可能的,，但刻那個時候應(yīng)該還是找專門的工匠來刻的,。這個也有待更多的史料考據(jù)和查證去得出更接近事實(shí)的結(jié)論。

（未完待續(xù)）