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何處燕山最暢情，無雙風月屬昆明,。 侵肌水色夏無暑,，快意天容雨正晴。 倒影山當波底見,，分流稻接垸邊生,。 披襟清永饒真樂，不藉仙蹤問石鯨,。 這首詩,，來自清朝的乾隆皇帝，題目是《昆明湖泛舟》,，特別是頭兩句：何處燕山最暢情,，無雙風月屬昆明。還是很不錯的，平實中寄情于景,，也被很多后人所引用,。頤和園，集傳統(tǒng)造園藝術(shù)之大成,，借景周圍的山水環(huán)境,，既有皇家園林恢弘富麗的氣勢，又充滿了自然之趣,，高度體現(xiàn)了中國園林“雖由人作,，宛自天開”的造園準則。1998年12月,，頤和園被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》,。在頤和園中，匾額楹聯(lián)幾乎無處不在,。我們詳細解讀頤和園匾額楹聯(lián),，是對頤和園美景的深刻體會，也能更加感受到皇家園林的審美精髓和文化積淀,。2023年8月27日,，今天下午兩點，本節(jié)制作人,，北京史地民俗學(xué)會理事張世強老師，將在聽聽FM“小強講北京”聽聽號,，網(wǎng)絡(luò)直播“頤和園：皇家園林博物館”,，歡迎您關(guān)注收聽。點擊本推送左下角“閱讀原文”即可進入聊天室互動,。
著名園林學(xué)者、設(shè)計師夏成鋼先生,，在他的《湖山品題――頤和園匾額楹聯(lián)解讀》一書中為我們道出了這塊匾額的來龍去脈,。他的書中這樣寫到：頤和園匾額最初設(shè)計為豎匾，也就是斗匾,，高三尺五寸,，寬二尺六寸?；蛟S為了避免逾越清漪園匾式規(guī)格,，以及突出排云殿、佛香閣,，最終采用了金漆九龍磁青底金字橫匾,。
《頤和園志》載：“東宮門匾額'頤和園’是光緒帝御筆。”《頤和園史話》稱：“清光緒二十九年(1903年),，頤和園修繕竣工,，光緒帝親筆'頤和園’匾額懸于大(東)宮門?！薄额U和園楹聯(lián)鐫刻淺釋》載：“光緒為表示孝敬,，以博母后歡心，題額曰'頤和園’,?！庇纱丝梢姡瑬|宮門金匾上的“頤和園”三個字確系光緒皇帝所題,。
按照清廷規(guī)制,，皇家園林的正門或正殿上的匾額多由當朝皇帝書寫?！叭轿鍒@”中的暢春園正門匾額為康熙題寫,。圓明園最初是康熙賜給皇四子胤禛的花園，圓明園正殿的圓明園殿額為康熙所題,。胤禛繼位后這個園子升為御園,，所以，正門的“圓明園”匾額就為雍正所題,。玉泉山靜明園南宮門(正門)匾額為乾隆御書,。香山靜宜園東宮門匾額也系乾隆御題。所以,，重修頤和園時光緒在位,，其正門匾額理應(yīng)由他題寫，這樣才符合清廷規(guī)制,。也正是其匾額由光緒所題,，所以才蓋有“光緒御筆之寶”的鈐印。
然而,，清代皇帝用印有一套嚴格的規(guī)制,，如果是題寫匾額，御璽要蓋在匾的上方中間,，即額頭位置,，稱做“額章”。也只有皇帝親筆題寫的匾額,，才能蓋上“御筆之寶”之玉璽,。而臣屬代筆匾文，或者鈐蓋皇帝“御覽之寶”,，下著臣子的落款和印章,，或者仍舊蓋皇帝的“御筆之寶”,，也就是說，鈐有皇帝寶璽的匾聯(lián)之作,，不一定就是皇帝親筆,，這在慈禧時期尤為如此。當然,，也有民間傳說,，說這三個字是舉人嚴寅亮寫的，但這是皇家園林,，怎么可能讓一介草民來書寫匾額呢,，所以，這屬于無稽之談,。“頤和園”橫匾上共鈐有五方璽印:慈禧太后三方,，居于匾額上部;光緒皇帝兩方，居于右下首,，這一布局宣示著皇太后與皇帝之間的君臣尊卑關(guān)系,，也是園中唯一同時鈐蓋皇帝、皇太后寶璽的匾額,，在宮廷制度嚴謹?shù)那宕@是絕無僅有的,。
“御筆之寶”是御書鈐用諸璽之一，這塊印璽主要鈐蓋在御筆書法上,。這枚本應(yīng)蓋在匾額正上方的玉璽,，在慈禧太后當政時卻亂了規(guī)制，而是將她的“慈禧皇太后御覽之寶”蓋在匾額的正上方,?！坝[之寶”是鑒賞用印，一般是臣子所題匾額,，皇帝鑒賞后蓋上“××御覽之寶”之鈐，以示對臣子書法作品的賞識,。而“頤和園”匾額正上方蓋的是“慈禧皇太后御覽之寶”,，卻將“光緒御筆之寶”蓋在左邊，實際上是讓光緒“靠邊站”了,。表面上看是表示這三個字經(jīng)過了老佛爺?shù)膶忛?，且賞識，實際上表現(xiàn)出她獨攬大權(quán),、和對光緒皇帝的打壓,。這實際上代表了當時兩者的主次關(guān)系，在清代后宮不許參與朝政,，即使是在政治上起到了很大作用的孝莊皇太后,，也不敢明目張膽的表現(xiàn)出來。但是在“頤和園”的匾額上，慈禧皇太后的印璽處于主導(dǎo)地位,，可見清朝初期和晚期宮廷勢力的對比,，特別是后宮在政治中的地位。
慈禧太后璽印位于匾額正中為“慈禧皇太后御覽之寶”
作為帝王,，其胸襟如同天地一樣，平和仁愛寬厚,。
即以深厚的德澤養(yǎng)民育物,。古人認為天地最大，它包容萬物,。天上地下,；天陽地陰；天剛地柔,。天地合而萬物生,，四時有序。咸豐說“圣人之心,，與天地萬物為一體,。天地之理，本無偏倚,。萬物之氣,，本無乖戾” “中之至，則天命之性皆渾涵于吾心,，而天地自安其所矣,。” 意思與“厚德載物”類似。
慈禧這一印文顯然受到咸豐的影響這也是帝王之學(xué)的重點,，制成印璽既是宣示,，也是自勉。右首為“數(shù)點梅花天地心”
數(shù)點梅花天地心”這一句出自《四時讀書樂》之《冬》篇木落水盡千巖枯,，迥然吾亦見真吾,。
坐對韋編燈動壁，高歌夜半雪壓廬,。
地爐茶鼎烹活火,，四壁圖書中有我。
讀書之樂何處尋,？數(shù)點梅花天地心,。作者翁森，字秀卿,，號一飄,，是宋末遺民,。因不愿做元朝的官而隱居浙江仙居鄉(xiāng)里，辦了個書院授徒講學(xué),，極盛時弟子達800人,。《四時讀書樂》是一首歌詠讀書情趣的舊詩,，是很好的勸學(xué)詩,。此詩被清代《四庫全書》收錄，民國初期曾被教育部部長葉楚傖編進國文教科書,，為中學(xué)生所必讀,，可見這是在舊時很有影響的一首詩。古人很重視勸學(xué),，從幼童的蒙學(xué)《三字經(jīng)》到《四書》,、《五經(jīng)》以至《二十四史》、諸子百家,，無不充滿諄諄勸學(xué),。當然，這種助學(xué)宣揚的是“書中自有黃金屋”,，“萬般皆下品,，惟有讀書高”的封建剝削階級思想。而《四時讀書樂》的主題雖然也是勸學(xué),，卻沒有那種世俗的讀書做官,、光宗耀祖的腐朽思想。它宣揚的是讀書的高雅情趣,，不以功名利祿為引誘,。它把一年四季都視為讀書的好時光，勉勵人們勤奮讀書,，其基調(diào)是積極的,。這首詩的意思是說：冬天，晝短夜長,，雪打門窗,，一爐火一壺茶，讀起書來,，有滋有味：樹葉掉光了，河水干涸了,，群山枯槁,，一片開闊；我也可以遼遠地看清自己天賦的本性,；對著書籍坐著研讀,，燈光不停地在壁上晃動,；讀到深夜，大雪已堆滿屋頂,，這時我可以高聲大唱一曲,。地上的火爐有焰的炭火，鍋里正煮著茶,；我就在這四面都擺滿圖書的房中讀書,。冬天讀書的樂趣到哪兒尋找呢？就在那寒冷的冬天,，只要綻開幾朵梅花來,，就可以看出天地化育萬物的本心。您說這詩寫得多有意思,，冬夜讀書,，身心投入，座前燈,，爐下火,，屋外雪，全都交匯于四壁圖書,。詩意中,，我中有書，書中有我,，人書難分,，彼此交融。尤其最后兩句,，以“讀書之樂何處尋,，數(shù)點梅花天地心”為讀書之樂的歸宿，格調(diào)高潔,，給人無限遐想,。所以說，這慈禧太后其實還是很會附庸風雅的,。光緒帝的兩方璽印為“光緒御筆之寶”
“愛日春長”
“愛日”原指冬日,，常比喻為恩德；古時又指兒子供養(yǎng)父母的時日,。后來逐漸代指“慈母”,，即母親的恩德像冬日一樣溫暖。相當于“春暉”一詞,，是古人常用的詞匯,。
“春長”的“春”有年、歲之意,，合起來就是“長壽,、萬壽”,，即慈母長壽的意思。因為頤和園是孝敬慈禧養(yǎng)老而建,，所以用此印章,。
清代奉行以孝治天下的國策，皇帝不僅以身作則,，而且在文玩細節(jié)上也貫穿這一精神,，從康熙開始，各代皇帝都制有“尊親之寶”印璽,，嘉慶,、咸豐、道光,、光緒又增加了“愛日春長”這方印,，字體、形制大致相同,。
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