#歷史開講#

毛主席的八字訣——“你打你的,、我打我的”，“殲滅敵人有生力量”,，以及“敵進(jìn)我退,，敵駐我擾，敵疲我打,，敵退我追”等十六字訣,，大家都耳熟能詳，但下面這十個(gè)原則構(gòu)成的毛主席和其他人的重大區(qū)別,，卻少有人說起,。

1、這是全勝和先勝后敗的區(qū)別,。

毛主席追求的是全勝,，其他人不能達(dá)到全勝，比較常見的是先勝后敗,。處于被動(dòng)的情況下,，則是不可能全勝的，所以,，必須要先脫出被動(dòng),。

2、以曲為直和以直為直的區(qū)別,。

毛主席執(zhí)行的是立足于反面,、走向正面（比如從棄走向取）,，其他人站在正面,、追求正面，結(jié)果走向反面（比如不棄求得,、結(jié)果走向失）,。

用一句話形容，就是,，

毛主席：作的事情與所得的結(jié)果相反,。

這是辯證法的精髓。

3、越來越強(qiáng)和先強(qiáng)后弱的區(qū)別,。

毛主席追求的是越來越強(qiáng),，其他人不能越來越強(qiáng)，到一定程度后就先強(qiáng)后弱了,。

4,、統(tǒng)一起來和對(duì)立起來的區(qū)別

毛主席追求的是把兩個(gè)相反的東西統(tǒng)一起來，而其他人則往往把兩個(gè)相反的東西對(duì)立起來,。

比如,，毛主席把消滅敵人和保存自己統(tǒng)一起來，而其他人往往不經(jīng)意的就把消滅敵人和保存自己對(duì)立起來,。

比如,，毛主席把最壞可能性和好的可能性統(tǒng)一起來，把從最壞可能性出發(fā)做部署視作為得到好的可能性的條件,。而其他人往往不經(jīng)意的就把最壞可能性和好的可能性對(duì)立起來,，認(rèn)為是浪費(fèi)和多余。

5,、聯(lián)系事物的反面和其他方法的區(qū)別

毛主席做事,，往往聯(lián)系動(dòng)作和事物的反面，其他人不是這樣的,，他們以正面聯(lián)系正面,，以反面聯(lián)系反面，結(jié)果不能得到正確的認(rèn)知,。

毛主席這樣做,，事實(shí)上是建立了一個(gè)坐標(biāo)系，以正面為X軸,，以反面為Y軸。其他人是缺少一個(gè)明確的坐標(biāo)系的,。

6,、群眾路線和精英路線的區(qū)別

群眾路線是沒有瓶頸的、后備隊(duì)無窮,，精英路線是一開始就有個(gè)高度,、是存在瓶頸的，并且后備隊(duì)乏力,。

7,、實(shí)力第一和影響力第一的區(qū)別

毛主席是把實(shí)力轉(zhuǎn)化為影響力，又把影響力轉(zhuǎn)化為實(shí)力,，從而實(shí)現(xiàn)實(shí)力的增長(zhǎng),。其他人是注意影響力，但不很注意把影響力轉(zhuǎn)化為實(shí)力，并且經(jīng)常把實(shí)力犧牲以求得影響力,、而這個(gè)影響力卻不能轉(zhuǎn)化實(shí)力,、落了空。

毛主席：黨的政策始終不變,。這一政策是鞏固,、加強(qiáng)和擴(kuò)大黨的力量。

增長(zhǎng)實(shí)力,，這是政策的主要立足點(diǎn),。

8、先立于不敗之地和賭運(yùn)氣的區(qū)別

毛主席做事總是先求立于不敗之地,，而其他人多下注在一端,，下準(zhǔn)了，確實(shí)發(fā)展快,，但下否了,，往往前面得的也盡失去。

9,、生存第一和利益第一的區(qū)別

生存第一就會(huì)注意利益背后的風(fēng)險(xiǎn),，利益第一往往就會(huì)忽視利益背后的風(fēng)險(xiǎn)，最容易忽視的是尾部風(fēng)險(xiǎn)——即風(fēng)險(xiǎn)會(huì)越積越大,、終于在事情的尾部全面的爆發(fā),。也正是這個(gè)原理，所以往往是先勝后敗,、先強(qiáng)后弱,，所以不能全勝。利益第一,，往往是求戰(zhàn),。生存第一，往往是慎戰(zhàn),。

約3800年前,，《漢謨拉比法典》就向我們傳達(dá)出一條人類進(jìn)化的法則——在人與人的交往中建立對(duì)稱關(guān)系，以防止有人轉(zhuǎn)嫁隱藏的“尾部風(fēng)險(xiǎn)”,。

這種尾部風(fēng)險(xiǎn)是摧毀人和事業(yè)的根源,。

10、邏輯推理第一和感性第一的區(qū)別

毛主席充分的對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)生的事情使用邏輯推理,，來進(jìn)行對(duì)現(xiàn)實(shí)的解讀,，從而不迷惑、不上當(dāng),。

《實(shí)踐論》：這個(gè)概念,、判斷和推理的階段,，在人們對(duì)于一個(gè)事物的整個(gè)認(rèn)識(shí)過程中是更重要的階段，也就是理性認(rèn)識(shí)的階段,。

這是一種唯物主義的觀點(diǎn),。有些人則從動(dòng)機(jī)出發(fā)，結(jié)果猜錯(cuò)了對(duì)手的動(dòng)機(jī),，使自己做出了錯(cuò)誤的決策,。

認(rèn)知必須從感性推到理性，靠的就是邏輯推理,，而理性才是認(rèn)識(shí)過程中更重要的階段,。

11、構(gòu)建矛盾和害怕矛盾的區(qū)別,。

《矛盾論》：沒有矛盾就沒有世界,。

所以，要?jiǎng)?chuàng)建新的世界,，就要構(gòu)建出矛盾,，以構(gòu)建出來的矛盾來支撐世界、使自己的事業(yè)變成世界里的現(xiàn)實(shí),。

這是毛主席推動(dòng)事物發(fā)展的手段和工具,，而有些人則害怕矛盾、結(jié)果是事情本身的停滯和渙散,，這正是毛主席能不斷前進(jìn)的秘訣之一,。

構(gòu)建矛盾體現(xiàn)為一分為二——即把事物按矛盾的兩個(gè)方面一分為二，使這種矛盾明確出來,。構(gòu)建矛盾體現(xiàn)為合二為一——即把兩個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的事物合并成一個(gè)事物,，綜合起來處理，從而使這種矛盾明確出來,。

其他人則是孤立的看事物,，不能把事物間按對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系聯(lián)系起來。其他人又是單一的看事物,，不能把事物分割成矛盾的兩個(gè)方面,、以致于無從下手。