作為一個(gè)中華民族極有象征意義的符號(hào),，“天子”一詞，由來已久,，誰也說不清,，它真正源起于何時(shí)，又在何時(shí)為人們真正啟用,？有一點(diǎn)肯定的,，千百年來，在封建王朝時(shí)代,，它一直是“帝王”的代名詞,。

事實(shí)上，中國人的歷史,，就是一部帝王史,。他們的喜怒安樂，他們的悲歡離合,，他們的命運(yùn)沉浮,，在史學(xué)家的筆下，向來都是歷史的主線,，小民小姓們所能做的只是隨波逐流,，任憑潮流的推動(dòng)。

有些人仿佛生來就是要做天子的，從“哇哇墜地”那一刻開始,，總有種種異象伴隨著他,。不是滿室的七彩之一或是任意組合光芒，就是諸天神仙下凡保鏢式的左右護(hù)衛(wèi),。某些“異類”更是天賦異稟,，人還在娘胎里打轉(zhuǎn)，各種神話傳說似的小道消息早已滿天飛,，天神送子,、與神“嘿咻”、吃下神丸之類諸多把戲,，歷來上演不衰,。等到長大，諸如“雙瞳”,、“四乳”,、“駢齒”、“八采”,、“再肘”等等生理性缺陷或是疾病,，也被拿來說事，好似不搞出點(diǎn)異于常人的舉動(dòng),，無所以證明他們的“英明神武”,。

其實(shí)，大家都明白,，所有荒誕離經(jīng)謊言的幕后,，那是“凡人”功成名就后所謂“良史”的史學(xué)家們的盡情編排。為的就是凸顯以“天子”之名的帝王們與眾不凡之處,，及他們之所以為“天子”的合理解釋,。

然而當(dāng)我們翻開史書，仔細(xì)閱讀,，才發(fā)現(xiàn)天子們的帝王寶座光彩照人的背后,，事實(shí)上，全是步步殺機(jī),。

用別人鮮血染成的龍椅寶座,，必將要自己的血液傳承去償還。歷史上有史可載的帝王就有二百多位,，死于非命的卻有七十多位,，三分之一的非正常死亡。因史料記載的“語焉不詳”,，大多數(shù)的死因籠罩在云里霧里,，即使至今還沒有正確答案，以“謎”的形式傳承到未來。

無論是誰（強(qiáng)勢的,、懦弱的,、情愿的,、無奈的）坐上了這個(gè)位置,，權(quán)力斗爭將伴隨其一生。有些時(shí)候,，即使是人死身滅,，也未能逃過“旗幟”般的作用，套用一句話來說,，真正的“人在江湖,，身不由己”。

權(quán)力斗爭從來沒有對與錯(cuò)的區(qū)分,，只有勝與敗的稱呼,，失敗意味著失去一切，連帶著家族親人的一切,。勝利者不會(huì)有一絲憐憫同情之心,，以往的歷史經(jīng)驗(yàn)，告訴他們,，斬草不除根的后果,，也就意味著失敗。因而當(dāng)隋文帝楊堅(jiān)奪位后將北周皇室殺了個(gè)干干凈凈,，唐太宗玄武門之變后盡誅李建成,、李元吉的后代，為報(bào)子孫萬代的長久安康,，他們不得不狠,，狠得沒有任何人性存在。

一旦成功登頂,，“一覽眾山小”的迷人風(fēng)景,，卻是難以掩蓋“高處不勝寒”的事實(shí)。他們因孤獨(dú)而向往外面的世界,，他們因約束過久而猛然狂野爆發(fā),，他們因內(nèi)心怯弱而變得外表兇橫異常，他們因無拘無束而行為乖張,。無上的權(quán)力給予他們無上的權(quán)利,，隨意揮霍，隨意鋪張,，直到權(quán)力消亡殆盡,。

從坐上帝王寶座那一刻開始，他們走上的便是一條不歸路，永遠(yuǎn)也回不了頭,。選擇過后,，一條路走到底走到死，最大最好的借口,，也只是那句常掛在嘴邊的話“這是命運(yùn)的安排”,。其實(shí)，仔細(xì)想來,，誰也沒有給你安排過,，都是自己走出來的路。

人們將帝王的“不得好死”歸結(jié)為封建制度的黑暗所致,，顯然有些片面,。每種制度（不單是封建制度）都有其不可調(diào)和的癥結(jié)所在。當(dāng)制度新興時(shí),，一片祥和之氣,，癥結(jié)被雪藏，難以顯露,，一旦時(shí)機(jī)成熟,，政治誘因下，沖突到極致,，癥結(jié)如井噴般顯現(xiàn),，制度也將連同帝王（或是最高決策層）一起葬送。

帝王們死得其所的少,，大都由本身性格及不受制約的制度造成,。沒有節(jié)制的欲望，被放大到了極限,，只有毀滅一途,。各種政治勢力的洶涌襲來，也是他們難以避開的波浪,。當(dāng)人性的弱點(diǎn),，在“大好環(huán)境”中，一點(diǎn)點(diǎn)被剝蝕開來,，人們將發(fā)現(xiàn)所謂的“天子”也不過是個(gè)“凡夫俗子”,。

神話被打破，帝王之路也將走到盡頭,。