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朔州，古稱馬邑,。公元前215年秦始皇派大將蒙恬統(tǒng)率30萬(wàn)士卒在此筑城養(yǎng)馬,，北擊匈奴，威鎮(zhèn)漠野,，由此也拉開(kāi)了朔地2000多年城邦文化的帷幕,。朔州城是距離雁門(mén)關(guān)最近的城市之一，向北可至大同,，往南可抵太原,，或許正是位于關(guān)外，這座城市帶有一種雄渾之氣,。
2021年隨城市整體改造,，老城內(nèi)遷，延續(xù)了數(shù)百年的城市肌理未能留存,，只有崇福寺尚在,。
崇福寺并非由金始創(chuàng)，它與大唐息息相關(guān),。公元665年鄂國(guó)公尉遲敬德奉旨在朔州建造,，而唐后的五代至遼代期間，寺院經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的戰(zhàn)亂,，崇福寺也在此過(guò)程中飽經(jīng)風(fēng)霜,。
如今，唐代的建造已不存,，僅有殘石和佛像還保有唐的樣式,。寺院碑之記載，繼遼代后,，金代熙宗完顏亶年間（公元1135--1150年）,，也就是靖康之變(公元1127年)十余年后，崇福寺大興土木,，寺內(nèi)的彌陀殿與觀音殿為公元1143年所建,。直到公元1150年，海陵王完顏亮為佛剎題寫(xiě)匾額即'崇福禪寺’,，并保留至今,。崇福寺的五重大殿在布列上由南向北依次為：金剛殿、千佛閣、大雄寶殿,、彌陀殿,、觀音殿，其余兩側(cè)東西對(duì)稱是鐘樓,、鼓樓,、文殊堂、地藏堂,。彌陀殿在寺的中軸線后段,，這座金代遺存莊重肅穆，大殿建在高約2米的月臺(tái)上,，面闊七間進(jìn)深四間,，這樣大的體量在同為遼金建筑中，僅次于大同華嚴(yán)寺大殿,。如此大的殿面,，前排六根金柱位置卻使用了四根，據(jù)了解這就是所謂的'減柱移柱法’,。減少金柱，一方面減少了對(duì)大木的需求,，另一方面為大殿佛造像提供了更多布局上的可能性,。
彌陀殿佛壇左右橫跨五間，作為大殿靈魂的三尊'西方三圣’,，中為彌陀佛,，東為觀音菩薩，西為大勢(shì)至菩薩,。三尊主像兩側(cè)為四尊立像,，左右分列脅侍菩薩，前方兩角處則為護(hù)法金剛,。
雖然塑像經(jīng)過(guò)明代的修整,，但其上的造形，面容,，衣著都依然飽含了金代塑像風(fēng)骨,，八百余年，歷久彌新,。
由于歷代的殘毀與重建,，古寺建筑的更迭是不可避免，目前所知的唐構(gòu)屈指可數(shù),，遼構(gòu)也僅有不到十座,。這些古寺內(nèi)得以保留各個(gè)時(shí)期的建筑風(fēng)貌，未嘗不是一種歷史演變的見(jiàn)證，就像一本書(shū),，一層層剖析歷史,，這些變革與歷史發(fā)展也是另一種文明的延續(xù)。千佛閣內(nèi)供奉彌勒佛,，這尊彌勒佛像是明代用上千斤的青銅鑄成的,，已有600多年的歷史。大雄寶殿是清乾隆年間重修,，面闊五間,，殿內(nèi)佛壇上有明代三世佛彩塑。外觀古樸的主殿彌陀殿,，是金代原構(gòu)（公元1143年）,，寬大的月臺(tái)襯托出殿宇更加高大瑰麗。殿檐下懸有“彌陀殿”豎匾,，是金大定二十四年即公元1184年的金代原物,，字體遒勁，已歷時(shí)800多個(gè)春秋,。殿內(nèi)佛壇上立像九尊,，“西方三圣”塑像端坐主位，觀音菩薩,，彌陀佛,，大勢(shì)至菩薩，兩側(cè)分別四尊脅侍菩薩,，前端兩角各置護(hù)法金剛一尊,。彌勒殿內(nèi)滿壁壁畫(huà)，題材是以佛菩薩說(shuō)法為主,，是典型的金代水陸壁畫(huà),，以朱紅、石綠為主,，兼有白,、藍(lán)、黃和褐色,，畫(huà)面古樸雅致,，畫(huà)中場(chǎng)面雄渾氣勢(shì)。大殿雕花門(mén)窗的飾紋很多,，斜方格,、套六方、團(tuán)花,，隔扇欞花風(fēng)格精細(xì)古樸,，是金代建筑上的裝飾佳作。彌勒殿殿頂?shù)牧鹆Ъ寡b飾，都是金代原作,，由黃,、綠兩色組合，鴟吻,、武士高大有力,，是全寺最高的建筑。2023年6月13日
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