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「傳承經(jīng)典 開創(chuàng)未來」
編者按：石濤(1630一1724)清初四僧之一,。工詩文，善書畫,。法名原濟(jì),，一作元濟(jì)、道濟(jì),。本姓朱,，名若極。字石濤,，又號苦瓜和尚,、大滌子、清湘陳人等,，廣西全州人,，晚年定居揚州。明靖江王之后,，出家為僧,。半世云游,，飽覽名山大川，是以所畫山水,。與四王強(qiáng)調(diào)臨古不同,，石濤筆法恣肆，離奇蒼古而又能細(xì)秀妥帖,，為山水畫大家,，畫花卉也別生趣，書法往往帶有隸書意味,，代表作有《搜盡奇峰打草稿圖》《淮揚潔秋圖》《惠泉夜泛圖》《山水清音圖》《細(xì)雨虬松圖》《梅竹圖》《墨荷圖》《竹菊石圖》等傳世,。石濤影響深遠(yuǎn)，張大千,、李可染等山水畫大師都從石濤處取法,，可謂近代山水轉(zhuǎn)型之廣大教化主。
太古無法,，太樸不散,，太樸一散而法立矣，法于何立,，立于一畫,。一畫者，眾有之本,，萬象之根,；見用于神，藏用于人,，而世人不知所以,，一畫之法，乃自我立,。立一畫之法者,，蓋以無法生有法，以有法貫眾法也,。用無不神而法無不貫也，理無不入,，而態(tài)無不盡也,。信手一揮，山川,、人物,、鳥獸、草木,、池榭,、樓臺,，取形用勢，寫生揣意,，運情摹景,，顯露隱含，人不見其畫之成,，畫不違其心之用,。規(guī)矩者，方圓之極則也,；天地者,，規(guī)矩之運行也。世知有規(guī)矩,，而不知夫乾旋坤轉(zhuǎn)之義,，此天地之縛人于法，人之役法于蒙,，雖攘先天后天之法,，終不得其理之所存。凡事有經(jīng)必有權(quán),，有法必有化,。一知其經(jīng)，即變其權(quán),；一知其法,，即功于化。夫畫,，天下變通之大法也,，山川形勢之精英也，古今造物之陶冶也,，陰陽氣度之流行也,，借筆墨以寫天地萬物而陶泳乎我也。夫一畫含萬物于中,。畫受墨,，墨受筆，筆受腕,，腕受心,。如天之造生，地之造成,，此其所以受也,。古之人有有筆有墨者，亦有有筆無墨者，亦有有墨無筆者,；非山川之限于一偏,，而人之賦受不齊也。墨之濺筆也以靈,，筆之運墨也以神,，墨非蒙養(yǎng)不靈，筆非生活不神,，能受蒙養(yǎng)之靈而不解生活之神,，是有墨無筆也。能受生活之神而不變蒙養(yǎng)之靈,，是有筆無墨也,。必先從運腕入手也。腕受虛靈則畫能折變,，筆如截揭則形不癡蒙,。腕受實則沉著透徹，腕若虛則飛舞悠揚,，腕受正則中直藏鋒,，腕受仄則欹斜盡致，腕受疾則操縱得勢,，腕受遲則拱揖有情,，腕受化則渾合自然，腕受變則陸離譎怪,，腕受奇則神工鬼斧,，腕受神則川岳薦靈。筆與墨會,，是為絪缊,，絪缊不分，是為混沌,，辟混沌者,，舍一畫而誰耶？山川使予代山川而言也,，山川脫胎于予也,，予脫胎于山川也。搜盡奇峰打草稿也,。山川與予神遇而跡化也,，所以終歸之于大滌也。所以或濃或淡,，虛而靈，空而妙,。大山亦如此法,，余者不足用,。生辣中求破碎之相，此不說之說矣,。山海而知我受也,。皆在人一筆一墨之風(fēng)流也。
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