（一）干支名稱的來源

1,、古代對干支名稱來源的解釋

“干”之所以稱“天干”，乃是因為它是象征“天”“陽”的符號,；“支”之所以稱“地支”,，乃是因為它是象征“地”“陰”的符號,。

那么又為什么要用甲、乙,、丙、丁……子、丑,、寅,、卯……來定名呢,？《群書考異》一書中有這樣的記載：

“甲者，拆也,，言萬物刻符甲而出也。易曰,，百果草木皆甲拆是也。乙者,，軋也,，言萬物初生，自抽軋而出也,。丙者,，炳也，言萬物炳然著見也,。丁者,，強也，言萬物之丁壯也,。故《邦國圖籍》曰,，成丁是也。戊者,，茂也,，言萬物之茂盛,，故《漢志》日,，孽茂于戊是也,。己者，紀也,，言萬物有形可以紀之矣也,。庚者，堅也,，言萬物收斂而有實也,。辛者,，新也,，言萬物初新皆收成也。壬者,，任也，言陽氣任養(yǎng)萬物于下也,。癸者，揆也,，言萬物可換度也。

子者,，孽也,，陽氣既動,，萬物孽萌于下也。丑者,，紐也,，紐者,，系也，續(xù)萌而系長也,。寅者,，移也，亦云引也,。物芽稍吐,，引而伸之，移出于地,。卯者,，冒也，萬物冒地而出也,。辰者,，震也，物盡震動面長也,。巳者,，已也；已,，起也,，萬物至此已畢盡而起也。午者,，仵也,，亦云咢也,，萬物盛大,，枝柯咢布也。未者,，昧也,，陰已長，萬物稍衰,，體曖昧也,。申者，身也,，萬物之身體皆成就也,。酉者,，老也，萬物老極而成熟也,。戌者,，來也，萬物皆衰來也,。亥者,，核也，萬物收茂皆堅核也,?！?/p>

《醫(yī)易通說》記載：“問：只有五行，應(yīng)只立五干之名,，何以必剖而為十干,？答曰：五行之中，又各有陰陽也,。'洛書’天數(shù)五,，地數(shù)五，合而為十,。故天干之名甲,、丙、皮,、庚,、壬，本天數(shù)者為陽,；乙,、丁、己,、辛,、癸，本天地數(shù)者為陰,?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》以陽干配腑，陰干配臟,，故《藏氣法時論》曰：肝主春,，足厥陰少陽主治，其日甲乙,；心主夏,，手少陰太陽主治，其日丙??；脾主長夏,，足太陰陽明主治，其日戊己,；肺主秋,，手太陰陽明主治，其日庚辛,；腎主冬,，足少陰太陽主治，其日壬癸,。肝病者,，愈于丙丁，加于庚辛,，持于甲乙,，起于戊己；肺病者,，愈于壬癸,，加于丙丁，持于戊己,，起于庚辛,；腎病者，愈于甲乙,，甚于戊己持于庚辛,，起于壬癸。按人秉五行之氣而生,，故與天之五行生死相關(guān),，醫(yī)者不可不知也?！?/span>

關(guān)于它們的含義,，《史記·律書第三》一書中說：“甲者，言萬物剖符甲而出也,；乙者,，言萬物生軋軋也?！保ù蠹s是指二月份的物象,。）“丙者,，言陽道著明,，故曰丙；丁者,，言萬物之丁壯也,，故曰丁,。”（既言天象也言物象,。）“庚者,，言陰氣庚萬物，故曰庚,；辛者,，言萬物之辛生，故日辛,?！薄叭芍疄檠匀我玻躁枤馊勿B(yǎng)萬物于下也,；癸之為言揆也,，言萬物可接度，故曰癸,?！保ù蠹s是指十一月的氣象與物象。）“子者,，滋也,，滋者，言萬物滋于下也,?！保ā笆辉乱病保俺笳撸~也,。言陽氣在上未降,，萬物厄紐未敢出也?！保ā笆乱病?。）“寅，言萬物始生蚓然也,，故曰寅,。”（“正月也”,。）“卯之為言茂也,，言萬物茂也?！保ā岸乱病?。）“辰者，言萬物之也,?！保ā叭乱病薄端麟[》：“辰,，音振”。）“巳者,，言陽氣之已盡也,。”（“四月也”,。）“午,，者，陰陽交,，故曰午,。”（“五月也”,。）“未者,，言萬物皆成，有滋味也,?！保ā傲乱病薄＃吧暾?，言陰用事,，申賊萬物，故日申,?！保ā捌咴乱病保坝险撸f物之老也,，故曰酉,。”（“八月也”,。）“戌者,，言萬物盡滅，故曰戌,?！保ā熬旁乱病薄＃昂フ?，該也,，言陽氣藏于下，故該也,?！保ā笆乱病薄＃墩x》孟康云：“閡，藏塞也,。陰雜陽氣藏塞，為萬物作種也,?！?/p>

《漢書》對天干的解釋如下：

甲——出甲于甲（指嫩芽破莢而出的初生現(xiàn)象）；

 乙——奮軋于乙（幼苗始出彎曲未伸之象）,；

丙——明炳于丙,；

丁——大盛于丁（幼苗不斷地壯大成長）,；

戊——豐懋于戊（幼苗日益茂盛）,；

己——理紀于己；

庚——斂更于庚（生命開始收效）,；

辛——悉新于辛（新的生命開始醞釀）,；壬——懷任于壬（新的生命又開始孕育，已具胎氣）,；

癸——陳揆于癸（新的生命又將開始）,。

《漢書》對地支的解釋如下：

寅——引達于寅；

卯——冒茆于卯,；

辰——振美于辰,；

巳——已盛于巳；

午——咒布于午,；

未——味蔡于未,；

申——申堅于申；

酉——留執(zhí)于酉,；

戌——畢入于戌,；

亥——該閡于亥；

子——孽萌于子,；

丑——紐牙于丑,。

宋胡劉溫舒在《素問入式運氣論奧·卷上·論十干》中對干支的論述是：

（1）十天干

甲乙：甲乙其位，木行春之令,，甲乃陽內(nèi)而陰尚包之,，草木始甲而出也。乙者陽過中,，然未得正方尚乙屈也,，又運乙軋也。萬物皆解孚,，甲自抽軋而出之,。

丙丁：丙丁其位，火行夏之令,，丙乃陽上而陰下,，陰內(nèi)而陽外，丁陽其強,，適能與陰氣相丁,，又云丙炳也，萬物皆炳然著見而強也,。

戊己：戊己其位,，土行周四季，戊陽土也,，萬物生而出之,，萬物伐而入之。己,，陰土也,，無所為而得己者也。又云：戊,，茂也,，已起也，土行四季之末,，萬物含秀者,，抑屈而起也。

庚辛：庚辛其位,，金行秋之令,，庚乃陰干陽更而續(xù)者也。辛乃陽在下,，陰在上,，陰干陽極于此，庚更故也,。而辛,，新也。庚辛皆金,，金味辛物成而復(fù)有味,，又云萬物肅然更茂實新成。

壬癸：壬癸其位,，水行冬之令,，壬乃陽既受胎陰壬之，乃陽生之位,，壬而為胎與子同意,。癸者,，揆也，天命至此,，萬物閉藏,，懷妊于其下，揆然萌芽,，天之道也,，以為曰名焉。

（2）十二地支

子：子者北方至陰寒水之位而一陽,，肇生之始,，故陰極則陽生,，壬而為胎子之為子,，此十一月之辰也。

丑：丑者陰尚執(zhí)而紐之,。又丑,，陰也，助也,，謂十二月終始之際,，以結(jié)紐為名焉。

寅：寅者正月也,。陽已在上,，陰已在下，人始見之時,，故律管飛灰以候之,，可以述事之始也。又寅,，演也,，津也，謂物之津涂,。

卯：卯者日升之時也,，又卯，茂也,，言二月陽氣盛而孽茂,。

辰：展者已過半，三月之時,，物盡震而長,，又謂辰言震也。

巳：巳者四月正陽,，而無陰也,，自子至巳，陽之位，陽于是當又巳起也,，物畢盡而起,。

午：午者陽尚未屈，陰始生而為主,，又云午長也,，大也，物至五月皆滿長大矣,。

未：六月木已重而成矣,，又云未，味也,。物成而有味,，與辛之意同。

申：申者七月之辰,，申陽所為而已,，陰至于申則上下通而人始見，白露葉落乃其候也,，可以述陰事以成之,，又云申身也，言物體皆成,。

酉：酉者,，日入之時，乃陰正中八月也,，又去云綇也,，萬物皆綇縮收斂。

戌：九月戌陽,，未既也,，然不用事，潛藏于戌土中乃乾位,，戌為天門故也,，又云戌滅也，萬物皆衰減矣,。

亥：亥十月純陰也,，又亥劾也，言陰氣劾殺萬物此地之道也,，故此名,。

2、現(xiàn)代對干支名稱來源的解釋

以上是《漢書》對十天干,、十二地支的含義作的解釋,，不少內(nèi)容仍然解釋不清?，F(xiàn)據(jù)前人所述，再簡釋如下：

（1）十天干

甲——草木的萌芽,，陰氣將陽氣包裹在內(nèi),，草木正伺機破土萌芽。

乙——剛剛出土的草木幼苗,，初生的枝葉柔軟鮮美而屈曲,。

丙——即“炳”之意，幼苗如赫赫太陽,，蓬勃生長,，蒸蒸日上。

丁——草木生長旺盛,，成長壯實如人長大成丁,。

戊——即“茂”也，猶如整個大地草木茂盛,，百花爭艷,。

己——即“起”“紀”之意,，萬物抑曲而起,，有形可紀。

庚——即“更”也,，意為萬物開花結(jié)果后正值秋收而待來春,。

辛——即“新”之意，代表種子,。即萬物肅然更改,，秀實新成。

壬——乃“妊”也,，陽氣潛伏地下,，萬物開始孕育。意為種子埋于地下,，待明年重新生育,。

癸——即“揆”之意，萬物閉藏,，懷妊地下,，等待時機，準備萌芽,。

（2）十二地支

子——即“孳”,，是萬物孽生萌子之意。謂陽氣至子,，一陽萌發(fā)之開始,，草木種子,，吸土中水分而出，更孽生也,。

丑——即“紐”,，萬物紐芽于丑。言終始之際,，故以紐結(jié)為名,。其意為草木發(fā)芽后，屈曲著即將冒出地面,。

寅——即“演”,，萬物引達于寅。謂寒土中屈曲的草木,，迎著春陽從地面伸展,。

卯——茆也，即“茂”之意,。言陽氣生而孽茂,，萬物茂于卯。意指日照東方,，草木繁茂,。

辰——即“震”之意，萬物振美于辰,。謂萬物震動而生長,。

巳——即“起”，萬物已盛于巳,，萬物成長而起,。陰氣已盡，純陽無陰,，萬物此時必盡而起,。

午——長也，大也,，言萬物皆長大也,。意為萬物豐滿長大，陽氣充足,，陰氣開始萌生,，乃陰陽相交之時。

未——即“味”也,，萬物味蔓于未,。言萬物果實生長成熟而有滋味。

申——即“身”之意,，萬物身堅于申,。言此時萬物身體皆已成熟,。

酉——即“猶”，萬物皆熟于酉,。謂萬物此時盛極,，開始衰老萎縮。

戌——即“滅”,，萬物畢入于戌,。謂此時萬物生氣衰滅歸土。

亥——即“核”之意,，言此時陰氣劾殺萬物,，萬物變成種子。

（二）干支的自然界信息類象

在干支學說中,，人們均分別給十天干和十二地支賦予了人,、事、物各種信息,，稱之為“干支信息”,。如果除“人”之外，而僅把“事”和“物”用這些干支來代表其信息,，按十天干和十二地支進行分類,，就稱之為“干支的自然界信息類象”。

在討論“日干診病法”時,，我們對十天干和十二地支所代表的信息不能不了解,。趙奎杰四,、高云啟及林澍坤等人對此整理了較為簡單而又相對完整的文字資料,，現(xiàn)綜合介紹如下。

1,、天干的自然界信息類象

（1）甲木

甲木純陽之木,，屬于雷木，在天上為雷,，為龍,；在地上為梁，為棟,，為樹木（即為森林或較大的樹木）等,。

（2）乙木

在天上為風；在地上為小樹,，為矮樹林,，為禾苗，為園林之地等,。

（3）丙火

在天上為太陽,，為閃電,；在地上為爐火，為冶煉之火等,。

（4）丁火

丁乃萬物之精氣,，在天上為星辰；在地上為燈火,、篝火等,。

（5）戊土

在天上為霧，為霜,，為彩霞,；在地上為山巒，為田野等,。

（6）己土

己土為天上的元氣,；在地上為真土，為山澤之氣,，為陰濕之土,，為田園等。

（7）庚金

在天上為風霜,；在地上為金屬物等,。

（8）辛金

在天上為月亮，為霜,，為冰雹,；在地上為金，為較小之金屬物等,。

（9）壬水

在天上為云氣,，在銀河，為暴用,；在地上為水澤,，為秋露，為水之源,，為大河湖泊海洋等,。

（10）癸水

在天上為雨露；在地上為泉水,，為露水,，為小水等。

以上所述天干之象,，簡而言之：

甲,，為陽木，其性剛,，代表長成的奮斗意志,，如大樹或棟梁之木,。

乙，為陰木,，其性柔,，代表長成的婉轉(zhuǎn)，如小樹花草,。

丙,，為陽火，其性剛,，代表發(fā)揮,、放射的猛烈意志，如太陽烈火,。

丁,，為陰火，其性柔,，代表發(fā)揮,、放射的協(xié)調(diào)精神，如燈火,。

戊,，為陽土，其性剛,，代表內(nèi)聚,、難以相處的厚重意志，如城墻大山,。

己,，為陰土，其性柔,，代表內(nèi)聚,、難以相處的含蓄精神，如田園地土,。

庚，為陽金,，其性剛,，代表銳利的急進意志，如鋼刀,、鐵劍等金屬,。

辛，為陰金,，其性柔,，代表銳利的節(jié)制精神,，如金玉珍珠。

壬,，為陽水,，其性剛，代表擴散的自由意志,，如大海,、河川。

癸,，為陰水,，其性柔，代表凍結(jié)的保守精神,，如雨露,。

此十干共為五陰五陽，陽者,，剛也,，所代表的是勇往、不退縮,、猛烈,、莽撞，為陽剛之數(shù)的特性,。陰者,，柔也，所代表的是協(xié)調(diào),、思考,、不急躁的特性。所以,，陰陽并濟相互調(diào)合為最高宗旨,。

2、地支的自然界信息類象

（1）子水

為溪澗汪洋之水,，位居正北,，其色像墨，故為墨池,，為暗夜等,。

（2）丑土

丑為雜土，因其戴干己土能暖生萬物,，又可止水,，故謂之“柳岸之土”等。

（3）寅木

寅為雜木，為廣谷（因其位居?xùn)|北方位,，八卦為艮方,，良為山，乃戊土長生之地,，故為廣谷）,，為山林等。

（4）卯木

卯為純木,，為瓊林,，為兔，為門,，為窗,，為花草等。

（5）辰土

辰為雜土,，為濕土,，為水庫，為草澤,，為山岡,，為麥地，為田園,，為高坡,，為土堆等。

（6）巳火

巳為雜火,，為大驛（即人口稠密,、交通發(fā)達之地），為爐火冶煉之所等,。

（7）午火

午為純火,，為天，為高大之地等,。

（8）未土

未為雜土,，為花園，為墻垣,，為庭院等,。

（9）申金

申為雜金，為水繞山環(huán)之地等,。

（10）酉金

酉為純金,，為寺鐘，為碑石等,。

（11）戌土

戌為雜土，為山岡，為平原等,。

（12）亥水

亥為雜水,，為天河，為江河湖泊等,。

本文選自莫文丹《中醫(yī)探解基因密碼——干支醫(yī)學新探》,，版權(quán)歸相關(guān)權(quán)利人所有，本公眾號僅用之進行學術(shù)交流,，如有侵權(quán),，請及時聯(lián)系小編刪除