《易稽覽圖》曰：太平時(shí)，陰陽和,，風(fēng)雨咸同,，海內(nèi)不偏。地有險(xiǎn)易,，故風(fēng)有遲疾,。雖太平之政，猶有不能均同也,。惟平均乃不鳴條,。

《易通卦驗(yàn)》曰：冬至，廣莫風(fēng)至,，誅有罪,，斷大刑。立春,，條風(fēng)至,，赦小罪，出稽留,。春分,，明庶風(fēng)至，正封疆,，修田疇,。立夏,，清明風(fēng)至，出幣帛,，禮諸侯,。夏至景風(fēng)至,，辯大將,，封有功。立秋,，涼風(fēng)至,，報(bào)土功，祀四鄉(xiāng),。秋分,，閶闔風(fēng)至，解懸垂,，琴瑟不張,。立冬，不周風(fēng)至,，修宮室,，完邊城。八風(fēng)以時(shí),，則陰陽變化道成,，萬物得以育生。王當(dāng)順八風(fēng),，行八政,，當(dāng)八卦也。

《易緯》曰：八節(jié)之風(fēng),，謂之八風(fēng),。立春條風(fēng)至，(東北風(fēng),。)春分明庶風(fēng)至,，(東方風(fēng)。)立夏清明風(fēng)至,，(東南方風(fēng),。)夏至景風(fēng)至，(南方風(fēng),。)立秋涼風(fēng)至,，(西南方風(fēng)。)秋分閶闔風(fēng)至,，(西方風(fēng),。)立冬不周風(fēng)至,，(西北方風(fēng)。)冬至廣莫風(fēng)至,，(北方風(fēng),。又《呂氏春秋》說八風(fēng)：東北曰焱風(fēng)。高誘注曰：亦曰融風(fēng),。東方曰滔風(fēng),，東南方曰薰風(fēng)，南方曰巨風(fēng),，西方曰颼風(fēng),，西北方曰厲風(fēng)，北方曰寒風(fēng),。)

《禮稽命征》曰：出號(hào)令,，合民心，則祥風(fēng)至,。

《禮說》曰：風(fēng),，萌也，養(yǎng)物成功,，所以八風(fēng)象八卦也,。(《禮緯》同。)

《春秋元命苞》曰：陰陽怒為風(fēng),。

《春秋繁露》曰：恩及金石則涼風(fēng)出,；王者與臣無禮，身不肅敬則木不曲直,，而夏多暴風(fēng),。風(fēng)者，木之氣,，其音角,，故應(yīng)。

《孝經(jīng)援神契》曰：德至八方則祥風(fēng)至,。

《前涼錄》曰：永嘉五年,，抱罕令嚴(yán)羌妾產(chǎn)一龍一鷲。鷲尋飛去,，龍十五日雷雨迎之,。大風(fēng)吹拔張掖郡大樹，經(jīng)宿還立,。

《趙錄》曰：石勒時(shí)忽有旋風(fēng)下屬地,，隱隱雷聲，良久，視之,，見大石,。

《風(fēng)土記》曰：南中六月則有東南長(zhǎng)風(fēng)，風(fēng)六月止,，俗號(hào)黃雀長(zhǎng)風(fēng),。時(shí)海魚變?yōu)辄S雀，因?yàn)槊病?/p>

《西京雜記》曰：董仲舒曰："太平之世,，風(fēng)不搖條,，開甲破萌而已。"

《老子》曰：飄風(fēng)不終朝,。

《呂氏春秋》曰：何謂八風(fēng),？東北風(fēng)曰焱風(fēng),，(一曰融風(fēng),。)東方曰滔風(fēng)，(一曰庶風(fēng),。)東南曰薰風(fēng),，(一曰清明?！痘茨献印纷骶帮L(fēng),。)南方曰巨風(fēng)，(一曰凱風(fēng),。)西南曰凄風(fēng),，(《淮南子》作涼風(fēng)。)西方曰颼風(fēng),，(一曰閶闔,。)西北方曰厲風(fēng)。(一曰不周風(fēng),。)

《淮南萬畢術(shù)》曰：欲致疾風(fēng),，焚雞羽。

漢武帝《秋風(fēng)辭》曰：秋風(fēng)起兮白云飛,，草木搖落兮雁南歸,。泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波,。

《廣雅》曰：風(fēng)伯謂之飛廉,。

《法訓(xùn)》曰：利物誘人，猶飄風(fēng)之加庶草也,。惟有直慎者,，然后不回。

《潛潭巴》曰：疾風(fēng)撥木,，讒臣恣,，忠臣辱,。

《養(yǎng)性經(jīng)》曰：治身之道，春避青風(fēng),，夏避赤風(fēng),，秋避白風(fēng)，冬避黑風(fēng),。

《樂動(dòng)聲儀》曰：風(fēng)氣者,，禮樂之使，萬物之首也,，物靡不以風(fēng)成熟也,。風(fēng)順則歲美，風(fēng)暴則歲惡,。

鄭玄《相風(fēng)賦》曰：昔之造相風(fēng)者,，其知自然之極乎，其達(dá)變通之理乎,？上稽天道陽精之運(yùn),，表以靈鳥物象。其類下憑地,，體安貞之德,，鎮(zhèn)以金虎，玄成其氣,，風(fēng)云之應(yīng),，龍虎是從。觀妙之征,，神明所通,。夫能立成器，以占志吉兇之先見者,，莫精乎此,。乃構(gòu)相風(fēng)，因象設(shè)形,，蜿盤虎以為趾,，建修竿之亭亭，體正直而無橈,，度徑挺而不傾,，棲神鳥於竿首，候祥風(fēng)之來征,。

庾闡《楊都賦》曰：云虎之門,，雙竿內(nèi)啟，祥烏司飚，丹墀竟陛,。

《公羊傳》曰：觸石而出,，膚寸而合。(側(cè)手為膚,，案指為寸,，信觸石理而出無有膚寸而不合也。)不崇朝而遍雨天下者,，惟泰山云爾,。

《大戴禮》曰：天地之氣和即雨。

《禮斗威儀》曰：君乘金而王,，其政象平,，則嘉雨時(shí)至。

《春秋元命包》曰：陰陽和而為雨,。

范曄《后漢書》曰：高鳳,，字文通,，家貧,，好學(xué)不休，其家曝麥,，令鳳守雞,，以竿授其手中。鳳執(zhí)竿讀書,，雨大至,，鳳讀書不覺，執(zhí)竿如故,。其妻還,，麥流，甚以為怒,，鳳亦不愧,。

謝承《后漢書》曰：百里嵩，字景山,，為徐州刺史,。境旱，嵩出巡遽,，甘雨輒澍,。東海、祝其、合鄉(xiāng)等三縣父老訴曰："人等是公百姓,，獨(dú)不迂降,？回赴，雨隨車而下,。

《后漢書》曰：樊英隱壺山,，嘗有暴風(fēng)從西南起，英謂學(xué)者曰："成都失火甚盛,。"因含水西向漱之,，乃令記其時(shí)日。后有從蜀郡來者,，云："是日大火,，有云從東起，須臾大雨,。"

《神仙傳》曰：欒巴,，蜀人，征為尚書,，大朝,，得酒不飲，西南噀之,，詔問巴,，巴曰："臣本縣成都大火，臣以酒為雨救之,。"帝驚驛問,，咸云："是時(shí)雨從北來，猶有酒氣,。"

《搜神記》曰：武王伐紂至河上,，雨甚疾，雷晦冥,，揚(yáng)波于河,。眾甚懼，武王曰："余在,，天下誰敢干余者,。"風(fēng)波立濟(jì)。

《帝王世紀(jì)》曰：黃帝游洛水上,，見大魚,，殺五牲以醮，天乃甚雨,，七日七夜,，魚流始得圖書,，今河圖是也。

《尸子》曰：神農(nóng)理天下,，欲雨則五日為行雨,，旬為谷雨，旬五日為時(shí)雨,。萬物咸利,，故謂之神雨。

《傅子》曰：昔者伯牙子游於泰山之陰,，逢暴雨,，止於巖下，援琴而鼓之,，為淋雨之音,，更造崩山之曲。每奏,，鍾期輒窮其趣,。曰："善哉，子之聽也,。"

《呂氏春秋》曰：武王伐紂,，至鮪水。使膠鬲候周師,，問武王曰："西伯何時(shí)至,？"曰："將以甲子日至。"膠鬲行矣,，大雨,，日夜不休，武王疾行不輟,。軍吏諫，武王曰："吾疾行以救膠鬲之死也,。"

《風(fēng)俗通》曰：雨師為玄冥,。

《山海經(jīng)》曰：羽山，其上多雨,。將陽之山多怪雨,。