|
關(guān)于羅盤三針的用法,，風(fēng)水界最有影響力的三個(gè)流派：玄空派只用地盤正針,；三元派用地盤正針格龍立向,、人盤消峰,；三合派綜合運(yùn)用地盤正針,、天盤縫針,、人盤中針進(jìn)行風(fēng)水實(shí)踐,。◆風(fēng)水實(shí)踐單用羅盤正針風(fēng)險(xiǎn)極大一些人把楊公、賴公的風(fēng)水運(yùn)用到陽宅時(shí),，都是以羅盤的地盤格龍立向,、消砂及納水，松哥認(rèn)為這是大錯(cuò)特錯(cuò)的,！而玄空風(fēng)水就是如此,，單用地盤正針。著名堪輿大家蔣大鴻用“三元玄空術(shù)”葬親安居后親兒子早亡,；玄空風(fēng)水名家蔡岷山三代絕后,，實(shí)在是件憾事！證明玄空及其三元理論肯定有缺陷,，忽視了某些關(guān)鍵因素,，您還敢生搬硬套“這些風(fēng)水理論”，直接用來實(shí)踐嗎,？松哥本不想當(dāng)惡人,，哪壺不開提那壺，傳播風(fēng)水界流傳的一些負(fù)面案例,，有意詆毀或冒犯風(fēng)水前輩,，但作為研究真正的學(xué)術(shù)，探索真理,，我們又不得不正視一些血淋淋慘痛的教訓(xùn),。“三元玄空風(fēng)水”術(shù)真?zhèn)螀?/span>，可能是蔣大鴻故意篡改風(fēng)水經(jīng)典,，對(duì)付清王朝,、滅亡清王朝的工具,，從古到今，通過風(fēng)水術(shù)滅掉對(duì)手的氣運(yùn),，還有風(fēng)水?dāng)佚?、挖祖?/span>的事件，比比皆是,。蔣大鴻的真實(shí)身份是明朝舊臣,、反清斗士與云間派詩(shī)人，其次再是三元玄空創(chuàng)始人,。作為“反清復(fù)明”的志士,，惡意篡改了楊公風(fēng)水、故意捏造了玄空風(fēng)水,，用于指導(dǎo)清朝皇帝陵的選址,、放樣與下葬，以促使清王朝走向滅亡,。有風(fēng)水學(xué)者多次考證過的雍正,、嘉慶、道光,、咸豐,、慈禧太后等清朝中晚期的皇帝、皇后墓葬,，全部都是按照玄空風(fēng)水操作的,，這些墓葬的坐向全部都是大空亡或小空亡，運(yùn)用玄空風(fēng)水指導(dǎo)皇帝陵的選址,、放樣,、設(shè)計(jì)與建造，人丁敗絕,、江山必亡,！比如：清東陵的慈禧太后墓，癸山丁向大空亡,，國(guó)破家亡,，清朝晚期都沒有正統(tǒng)的繼承人了，都是侄兒繼位的,。大清皇朝確實(shí)陰盛陽衰,，人丁單薄，或許真與玄空風(fēng)水有一定的關(guān)系,。松哥并不完全否定玄空風(fēng)水,，但目前流行的玄空風(fēng)水的部分理論是站不住腳的，或者不是真法，而玄空風(fēng)水也有著非常值得可取的一面,，尤其是旺衰跟隨元運(yùn)而變化的理論,，是值得楊公、賴公風(fēng)水的學(xué)者們借鑒的,！◆三合風(fēng)水楊公古法側(cè)重正針與縫針 
現(xiàn)在風(fēng)水學(xué)界有一個(gè)很大的誤解：認(rèn)為用三合盤,，即“地盤立向、人盤消砂,、天盤納水”就是所謂“三合派”,。其實(shí)這是“新三合派”的做法，“楊公古法風(fēng)水”只用兩盤,，以地盤正針與72龍格龍,，天盤縫針納水，立向要兼看天盤,，消砂納水也是以天盤看,。
而風(fēng)水首重在“尋龍點(diǎn)穴”之上，皮之不存,、毛將附焉,？陰宅風(fēng)水更是綱領(lǐng)性原則。對(duì)于羅盤,，其實(shí)“三元、三合”兩種羅盤都可用,，關(guān)鍵是看采用什么用法,。羅盤是死的，人是活的,。有的風(fēng)水理論和風(fēng)水先生只用地盤一盤,，立向、消砂,、納水,，都是它。實(shí)話實(shí)說,，依松哥所學(xué)及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來看：這樣是把羅盤當(dāng)指南針用還差不多,，如果要用它來找地，能準(zhǔn)確“點(diǎn)”出穴來,，根本是天方夜譚,。
羅盤之天盤、人盤,、地盤,，其實(shí)就象是一個(gè)三維坐標(biāo)體系。收砂納水,，不過是用來校正穴的準(zhǔn)確位置的,，所謂：真穴自然配有真砂真水,。通過實(shí)踐考證，不少的“大地”,，都合符三盤之法度,。
如果立向在地盤正針的“騎縫”的大空亡線，無論人盤中針消砂,，天盤縫針納水,，消得再完美，都沒有用,。空亡線分金傳說只適合道觀或寺廟,，因?yàn)槌黾胰怂拇蠼钥铡５⒖胀鼍€的宗教場(chǎng)所,，常常香火不旺,，更不乏出兇禍的案例。如果不明白什么是大,、小空亡,，請(qǐng)閱讀松哥的分享《堪輿心得：陰、陽宅立向分金忌諱大空亡》,。先賢瀝盡心血?jiǎng)?chuàng)造出來的東西,，怎么能“說沒用就沒用”了呢！我們還見過用人盤立向的,。江湖上反正稀奇古怪的事多著呢,！有人研究說；這樣做是犯“騎縫向”,，主大兇,，誠(chéng)然！請(qǐng)到這樣的“地師”,，那就是請(qǐng)來殺手了,。關(guān)于人盤立向，在此不得不再多說兩句：臺(tái)灣學(xué)者鐘義明在所著《玄空星相地理學(xué)》中言道：據(jù)本人近十年來之考驗(yàn),，若立此兩種山向（騎）的墳,、宅，應(yīng)驗(yàn)的有：年輕人服毒自殺,、死于他鄉(xiāng)者,、車禍殘廢及死亡者、無子繼承者,、離婚,、家庭破裂者、犯罪入者、被望陷入罪者,、鰥寡孤獨(dú)者,、三代而絕者、破產(chǎn)者……總之,，橫禍兇災(zāi),，是一定免不了的。又,，凡立出卦（兼得過多）與陰陽差錯(cuò)的山向,，若是陽宅，一出元運(yùn),，十有九個(gè),，會(huì)鬧鬼怪崇。我們細(xì)讀《入地眼》,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：唐開元年間的風(fēng)水先師邱延翰邱公就提出撥砂之法了,，如“翻來倒地面向天，總在撥砂尖上論”,，還有陳和所作《撥砂經(jīng)》及《洗心鏡》的內(nèi)容等,。邱公比楊公早出生二三百年，托長(zhǎng)老比賴公也早出生了二百多年,，怎么可能先有收砂理論才有人盤呢,？同理，《輔星水法》也是用天盤,，相傳是與楊公同赴江西贛州的卜則?。ú窇?yīng)天，著《雪心賦》）所傳,，據(jù)《入地眼》云：輔星翻卦用于辨龍、論原創(chuàng)于黃石公,。楊公晚年為人造葬用的“五鬼運(yùn)財(cái)法”,，就源于輔星翻卦法，怎么可能先有收水之法后才有天盤呢,？
實(shí)質(zhì)上,，現(xiàn)代研究發(fā)現(xiàn)：羅盤的地盤，即子午正針,，是以磁針確定的“地磁”南北極為軸向的座標(biāo)系統(tǒng)（地理自身的南北極）,；天盤，即子午針是以日影確定的“地理”南北極為軸向的座標(biāo)系統(tǒng)（土圭所測(cè)日影方位）,；人盤,，即子午中針，是以北極星確定的“天文”南北極為軸向的座標(biāo)系統(tǒng)（以北斗七星來確定二十八宿星在周天的位置）。古人早就通過觀察天象發(fā)明了人盤和天盤,，楊公和賴公不過是進(jìn)一步完善了人盤和天盤在風(fēng)水實(shí)踐中的收砂納水的理論,。最后，松哥在這里還要特別強(qiáng)調(diào)一下：羅盤指針和刻度確定的方位并非“永遠(yuǎn)恒定”,，某些地區(qū)地殼運(yùn)動(dòng)頻繁,，隨著山脈地勢(shì)的輕微移動(dòng)，立向分金方位會(huì)出現(xiàn)數(shù)據(jù)誤差,，河流及峰砂方位甚至出現(xiàn)偏移,。三元地理術(shù)根據(jù)“純陰不生, 孤陽不長(zhǎng)”的原理,，強(qiáng)調(diào)“來龍,、來水、向上,、水口”四者不可形成孤陰或純陽的關(guān)系,，否則會(huì)貧困、乏嗣,、甚至絕戶,。12年內(nèi)必出現(xiàn)損丁，嚴(yán)重的虧房?，F(xiàn)實(shí)中確實(shí)有這樣的陰,、陽宅案例，屢屢應(yīng)驗(yàn),。
好比仙俠小說任何一派的武功,，都一定有著它的不足之處，作為風(fēng)水學(xué)問同理,，都有認(rèn)識(shí)真理的局限性,，楊公的三合、賴公的天星,、蔣公的玄空優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),，揚(yáng)長(zhǎng)避短，才是風(fēng)水理氣的“巔峰”,；而來龍去脈,、山水交鎖、峰砂護(hù)衛(wèi),、星體五行,、四象輔佐、三綱五常,、天心十道等風(fēng)水理論,，才是形巒的“絕頂”,！風(fēng)水學(xué)應(yīng)融合各派理論，取其精華,，去其糟粕,，與時(shí)俱進(jìn)。前期本公眾號(hào)分享的《堪輿心得：陽宅風(fēng)水布局》系列在沒有融會(huì)貫通之前,，讀者千萬別斷章取義,、直接照搬誤用，這因果松哥擔(dān)當(dāng)不起,。陰陽宅風(fēng)水應(yīng)該根據(jù)山水形勢(shì)綜合評(píng)估,，因地制宜，量體裁衣,，如果只盯著一個(gè)點(diǎn),，便是盲人摸象了。在這里為自己打一個(gè)廣告,，松哥近期在碼字,，寫長(zhǎng)篇神話、仙俠小說《三界風(fēng)云錄》,，免費(fèi)閱讀喲,！歡迎各位朋友關(guān)注我，歡迎評(píng)論,，提出寫作意見,！松哥根據(jù)讀者真摯的意見，可以調(diào)整故事情節(jié),。歡迎搜索：番茄小說網(wǎng),，然后搜索作品：三界風(fēng)云錄，作者：松子悟道,。
|
