唐僧師徒一路西行,，經(jīng)歷了寶象國、烏雞國,、車遲國,、西梁女國、祭賽國,、朱紫國,、獅駝國、比丘國,、滅法國,，還有鳳仙郡、玉華州,、金平府等地方,。給我們留下深刻印象的是那些國王們，他們中間少有賢明之主,，其中崇道抑佛,、貪生怕死、草菅人命者居多,。吳承恩為什么要把這些虛擬的國王們寫得如此不堪,？如果大家熟悉明朝的歷史，就會發(fā)現(xiàn),，明朝的那些皇帝,，十有八九是和道士們胡纏的，整天想著長生不老,，跟著道士們煉丹養(yǎng)生,。吳承恩雖寫的是神魔小說，卻是諷刺現(xiàn)實,。如果他不虛擬一些國名,，自然會招來災禍，小說也難得流傳后世,。下面就讓我們來看看這些國王的丑態(tài)吧,。

寶象國國王因為丟了公主，就遷怒于文武官員和婢子,、太監(jiān),，“自十三年前，不見了公主，兩班文武官,，也不知貶退了多少,；宮內(nèi)宮外，大小婢子,、太監(jiān),，也不知打死了多少”。黃袍怪假扮駙馬,，妖言惑眾,，他不做調(diào)查，不辨真假,，就關了唐僧,，大排筵宴招待駙馬，結(jié)果妖怪夜間又吃了宮女,。這個國王不是太壞,，但昏庸。

烏雞國王雖然好善齋僧,，但面對文殊菩薩扮的凡僧時,，只因幾句言語相難，就把人家捆住浸到御水河中三日三夜,，如果是凡人,，早就死了。后來他又迷信老道,，和他稱兄道弟,，直到被害，被浸在井中三年,。

車遲國王十分昏亂,，人妖不分，聽信讒言,，坑害好人。他因為三個道士求雨成功,，就拜三個道士為國師,，開始崇道抑佛，殘害僧人,。對唐僧師徒,，他也是偏聽偏信，不斷刁難,，不顧死活,。三個妖道死得其所，罪有應得,，但他卻淚如泉涌,，直哭到天晚不住,。直到孫悟空喝斥一番，他方才省悟,。

西梁女國的國王,，聽說唐僧一表人才，就立刻要與他成婚,，第一次見到唐僧,，就呼道：“大唐御弟，還不來占鳳乘鸞也,？”然后一把扯住三藏,，俏語嬌聲，叫道：“御弟哥哥,，請上龍車,，和我同上金鑾寶殿，匹配夫婦去來,?！本蛻{她的這些表現(xiàn)，哪里像是一國之君,，和女妖精有何區(qū)別,？

祭賽國王并非仁德之君，文也不賢,，武也不良,，只因為金光寺塔內(nèi)有一寶貝，夜晚塔頂放光,，才使四夷朝貢,。后來寶貝被偷，就不問青紅皂白,，拿寺里的和尚開涮,，三輩和尚打死了兩輩。后來唐僧師徒降了妖魔,，找回寶貝,，救了僧人，又改“金光寺”為“伏龍寺”,，這伏龍寺除了暗示守塔龍婆之外,，我想還有勸誡國王之意。

朱紫國王還算賢明,，并無明顯害人之舉,，只是年輕時射獵誤傷了佛母孔雀大明王菩薩的兒子，遭到報復。但他唐僧師徒見他時,，他卻是個病君,，用行者的話說：“如今是個病君，死了是個病鬼,，再轉(zhuǎn)世也是個病人……”看來,，國君們病得不輕。更諷刺的是,，孫悟空最后用馬尿和鍋底灰治好了他的病,。看來那些君王的病都得用這樣的方子來治一治,，平時山珍海味吃多了,，換成馬尿和鍋底灰就好了。后來,，孫悟空又幫他降伏了獬豸洞里的妖怪金毛犼,，救了金圣宮娘娘。

獅駝國最為血腥,，那里面沒有一個人,，全是大大小小的妖精。為首的三位,，一個是文殊菩薩的坐騎,，一個是普賢菩薩的坐騎，一個是如來佛主的舅舅,。這個寓意也很明顯了,，亂自上作，妖魔當?shù)?，老百姓哪有活路?/span>

如果說前面幾個國王是昏亂,，那比丘國王就是壞。他寵信妖道,，迷戀女色,，為了自己長生不老，就要用一千一百一十一個小兒的心肝做藥引,。這真是殺人不眨眼的魔王,，哪里是什么國王？后來聽信妖道之言,，又要唐僧的心做藥引。孫悟空降伏了妖怪,，結(jié)果壽星竟然還給了他三個仙棗,，讓他身輕病退，后來竟得長生，真是沒有天理,。

滅法國王竟然許下一個羅天大愿,，要殺一萬名和尚，兩年來已經(jīng)殺了九千九百九十六個無名和尚,。這個數(shù)字和后面寇員外齋僧的數(shù)字完全一致,，應該是個呼應。后來孫悟空用法力給全國的君臣都剃了頭,，然后國王才悔悟,，皈依佛門。但殺的那九千多和尚也就此了賬,，沒人過問了,。孫悟空第二次幫人改名，把“滅法國”改為“欽法國”,。

至于后面的鳳仙郡,、玉華州、金平府幾位官員,，他們都還不錯,，偶有失誤也都是情理之中的。這就喻示了亂自上作,，下面的中層和基層官員還是不錯的,。

吳承恩把他對當時社會一些亂象的不滿都寫在了《西游記》中，所以我們說《西游記》其實是一部諷刺現(xiàn)實的小說?，F(xiàn)實中的各種亂象,，我們都能從小說中找到對應的故事。幫助學生深入理解小說的主題,，還要了解一些當時的時代背景,。當然，作者不是徹底的反封建斗士,，所以他不可能為當時的社會找到一條陽光大道,，這一點我們可以理解。

在引導學生閱讀長篇小說時,，抓住小說中的某一條線進行梳理,，是一種不錯的方法。今天的我們就是抓住沿途中的國王這條線來梳理,，幫助理解小說的諷刺主題,。