◆總述 回顧上一章,,談過(guò)大門的吉兇方位及如何改運(yùn),,本篇談大門剩余的兩部分內(nèi)容 第三部分:化解家宅的大門形煞 行煞:所謂形煞主要是指分布在陽(yáng)宅周圍的不合理的自然景觀或人工建筑物(包括形狀和方位兩個(gè)方面)。形是指人的五官能直接感受的有形之物品,;煞是指對(duì)人的身心健康有害的內(nèi)外環(huán)境因素,。 第四部分:家宅的守護(hù)神:土地公與門神 ◆第三部分:化解家宅大門形煞 講解常見(jiàn)形煞及化解方法 尖角沖射大門 義如其文。墻角正對(duì)大門,,依照風(fēng)水學(xué)上的傳統(tǒng)說(shuō)法,。尖角正對(duì)大門會(huì)有很多不吉利的后果。 在現(xiàn)代商品房中,,也有類似的尖角正對(duì)大門的結(jié)構(gòu) 圖中03戶型的大門就被電梯尖角正對(duì)。但其實(shí)開(kāi)發(fā)商也考慮周全,。03戶型內(nèi)還有一個(gè)入戶門,。這是一種化解的方法。如果03戶型不是大戶型,,那就不會(huì)再開(kāi)一個(gè)內(nèi)門,,這種情況,就需要做對(duì)應(yīng)化解措施,。 如: 一:掛獸頭牌,,傳統(tǒng)獸頭牌有尺寸要求,八寸寬*一尺二寸高的米板,,張開(kāi)口的獸頭,,如圖示 淘寶上也有類似產(chǎn)品,開(kāi)口獸頭牌即可 二:凹鏡 凹鏡又稱窩心鏡,,凹鏡因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)特別,,可以把照到的物品上下左右倒轉(zhuǎn)后反射,因此也被認(rèn)為是化解尖角沖射大門的工具,。掛在門的頂上,,對(duì)準(zhǔn)尖角即可 三:做墻屏障 字如其義,,可以做外墻屏障,或內(nèi)墻屏障,,上圖中開(kāi)發(fā)商有做此考慮,,加了一個(gè)入戶門,如無(wú)入戶門,。屏風(fēng)亦可 街道直沖大門&門前街道反弓 若是街道直沖大門&門前街道反弓,,對(duì)風(fēng)水影響很大??梢钥吹叫^(qū)樓棟大門一般不會(huì)正對(duì)街道,,街道直沖的建筑一般也會(huì)有所偏向,《陽(yáng)宅十書》釋要 還是比較嚴(yán)重的,,買房可留意樓棟,,一般不會(huì)出現(xiàn)這種情況,除非先有樓盤后開(kāi)路,。不然就算正對(duì),,也會(huì)有所偏向,我相信中國(guó)的開(kāi)發(fā)商 化解措施 一:石敢當(dāng) 把一塊石敢當(dāng)深埋門前泥土,,用以阻擋沖擊而來(lái)的煞氣,,石敢當(dāng)都看過(guò),就不放圖片了 二:山海鎮(zhèn) 深埋石敢當(dāng)是一法,,懸掛山海鎮(zhèn)圖,,亦可。 兩門相對(duì) 《魯班經(jīng)》載道——二家不可面相對(duì),,必有一家退,。開(kāi)門不可兩相沖,必有一家兇 這種情況常見(jiàn)某些一梯兩戶的板樓小洋房,。會(huì)有兩門相對(duì)的情況,,有些塔樓也會(huì)有類似的戶型,塔樓類似戶型有大門稍微錯(cuò)開(kāi)的,。 化解方式 懸掛三叉,,八卦,白虎鏡,。這些都是方法,,但是容易引起對(duì)面住客的不安,往往以牙還牙,。遠(yuǎn)親不如近近鄰,,這個(gè)方式還是不提倡的。所以這種情況可用“天官賜福”化解 以上,淘寶均有,,如有需要可自行檢索購(gòu)買 ◆第四部分,,土地公與門神 土地公逆水而立 為了祈求家宅平安,許多人會(huì)在大門外安裝“門口土地”神位 中國(guó)以農(nóng)立國(guó),,所以對(duì)于孕育農(nóng)作物的土地甚為尊崇,,各處鄉(xiāng)村均有設(shè)立土地公廟來(lái)膜拜,其后推而廣之,。家家戶戶均在門口供奉土地公,,因?yàn)樯裎辉O(shè)立在門口,所以稱為'門口土地” 在農(nóng)業(yè)社會(huì)“有土地便有財(cái)”的觀念下,,土地公也被視為招財(cái)進(jìn)寶的財(cái)神,,所以門口土地全名稱為“門口土地財(cái)神” 門口土地有招引街外財(cái)入屋的作用,因此“逆水”布局,,才能起到作用,。 可留意街邊店鋪。門口土地朝向,。均是逆向街道,。這就是所謂的“逆水布局” 風(fēng)水學(xué)門派眾多,各師各法,,所以逆水布局,,由兩個(gè)不同的準(zhǔn)則 一:以街道行車方向?yàn)闇?zhǔn) 二:以街道高低為準(zhǔn),如門口是東高西低,,那么神位就是坐西向東,,面向高向。如門口較平坦,,看不出高低,,倒一桶水,水流向即為低位,。 有刻意做門口土地的會(huì)有一個(gè)小屋,也有墻門內(nèi)凹,,放置神位的,,留心觀察可知。 有一點(diǎn)要注意,,門口土地應(yīng)量貼近地面,, “門口土地”&“地主財(cái)神” 許多人往往把“門口土地”與“地主財(cái)神”混淆一起,其實(shí)這兩者是大有分別的,。 “門口土地”,、是供奉在門外·而“地主財(cái)神”則是供奉在屋內(nèi)。 “地主財(cái)神”是簡(jiǎn)稱,其實(shí)神位上面是寫著“五方五土龍神,,前后地主財(cái)神” “地主財(cái)神”雖是供奉在屋內(nèi)的地上,,但仍要面向著大門,這樣才能招財(cái)進(jìn)寶 門神由來(lái) 古代傳統(tǒng)的鎮(zhèn)宅之神,,是一對(duì)張貼在大門外的門神,。古人認(rèn)為有了這一對(duì)威武的門神看門,便會(huì)把邪魔鬼怪摒諸門外 門神分別貼在大門的左右·貼在左邊的稱為「門丞」,,右邊的稱為「戶尉」,。 唐代以前·家家戶戶所張貼的門神,是神茶及鬱壘二人'據(jù)「戰(zhàn)國(guó)策」的高繡注解…「畫神茶及鬱壘首,,正歲以置門戶,。」意思是說(shuō)'當(dāng)時(shí)的人家·每當(dāng)新春便畫了神茶及鬱壘的頭像·張掛在門外治邪,。 「山海經(jīng)」,,「荊楚歲時(shí)記?及?封神榜?均曾提及神茶及鬱壘二人。 相傳東海邊有一座度朔山,,山上的東北方有鬼門,,是群鬼出入之處。神茶及鬱壘二人便鎮(zhèn)守在那里,,每當(dāng)看到惡形惡狀的兇鬼·便以蔁索綁,,然后拿來(lái)喂老虎。 因?yàn)橛写藗髡f(shuō)所以民間便把他們二人的相貌繪畫出來(lái),,掛在門上來(lái)嚇退兇邪惡鬼,, 到了唐代·便改以兩個(gè)威武的大將作為門神,是的,,就是唐太宗的猛將秦叔寶及尉遲敬德,。 據(jù)古代小說(shuō)所載,唐太宗在深宮被冤魂斜,。夜夜不得安寧,,甚為苦惱。幸得秦叔寶及尉遲敬德二人自吿奮勇,。穿上戎裝整夜鎮(zhèn)守宮門,,果然那冤魂便因此而退避三舍。 后來(lái)便是命人把秦叔寶及尉遲敬德的威武相貌繪畫出來(lái),,貼在宮門辟邪,。 民間粉紛仿效,家家戶戶均張貼秦叔寶及尉遲敬德的威武繪像于大門了! ◆寫在最后 細(xì)看商品房的戶型圖,,能得看出開(kāi)發(fā)商對(duì)風(fēng)水的講究,。有某些有悖風(fēng)水的設(shè)計(jì)因?yàn)楣こ毯涂臻g利用上不可避免。在有了自己的房子之后,如有顧忌,,也有對(duì)應(yīng)的方式化解,。也能看出人們對(duì)平安順利的祈愿,敬天,,及愛(ài)人,。 相對(duì)的,和開(kāi)發(fā)商需要兼顧空間利用等其他因素不同,,景點(diǎn)和古建筑對(duì)選址,,布局,方位,,裝飾(異獸及花紋的使用)會(huì)更有考究,。不同時(shí)代建筑風(fēng)格及風(fēng)水考究也略有差池。在旅行參觀的時(shí)候可以留心學(xué)習(xí),,這已經(jīng)不止是對(duì)風(fēng)水的研究學(xué)習(xí),,也是對(duì)時(shí)代文化烙印的敬仰。 |
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