在古代的政治棋盤上,，婚姻策略是一種高層次的手段。與其說(shuō)是為了情感與愛情,，不如說(shuō)是為了國(guó)家之間的關(guān)系調(diào)解,、盟約甚至為了短暫的和平。但是,，當(dāng)這種婚姻策略與民間的傳統(tǒng)觀念發(fā)生沖突時(shí),，一切都變得復(fù)雜起來(lái)。

尤其在古代,，當(dāng)匈奴的婚姻制度與中原的婚姻觀念發(fā)生碰撞時(shí),，其間的巨大反差讓許多中原女子甚至公主都感到難以接受。

匈奴,，一個(gè)古代中原人聽之色變的名字,。不僅是因?yàn)樗麄兪菑?qiáng)大的北方游牧民族，而更多的是因?yàn)樗麄兊囊恍疤厥狻绷?xí)俗,。尤其是其中的婚姻制度,，讓無(wú)數(shù)中原女子為之膽寒。

在中原的文化中,，一夫一妻制度是被尊崇的,。女子在嫁入男家后，會(huì)和丈夫共同組建一個(gè)家庭,，忠誠(chéng)于彼此,，直到老去。但在匈奴社會(huì)中,，這一切都不同,。他們的婚姻制度規(guī)定,，如果一個(gè)女人的丈夫死去，她將被迫嫁給丈夫的兄弟或者兒子,。換句話說(shuō),，女人會(huì)被視作丈夫遺產(chǎn)的一部分，由丈夫的嫡長(zhǎng)子繼承,。

這種連續(xù)的改嫁制度對(duì)于中原的女子來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)巨大的心理壓力,。在古代的觀念中,，女子的貞操和純潔性被高度看重。這種連續(xù)改嫁,，不僅意味著身體的被侵犯,，更是精神上的一種折磨。

當(dāng)然,，這種情況在王昭君這位傳世的美女身上得到了充分的體現(xiàn),。作為漢武帝時(shí)期的公主，王昭君為了國(guó)家,，遠(yuǎn)嫁匈奴,，成為了呼韓邪單于的妻子。當(dāng)呼韓邪單于去世后,，王昭君遵從匈奴的習(xí)俗,，又嫁給了呼韓邪單于的兒子。

她與這位繼承了父親地位的單于共同生活了十一年,，期間生下了兩個(gè)女兒,。但當(dāng)王昭君的這位丈夫也去世后，她再次面臨著改嫁的問(wèn)題,。悲傷之中,，王昭君病逝。

可以想象,，王昭君作為一個(gè)受到高度教育,，擁有深厚文化底蘊(yùn)的漢朝公主，心中的煎熬與掙扎是如何深重,。從她的命運(yùn)中,，我們不難看出為何中原的女子會(huì)如此害怕匈奴的這種婚姻制度。

至于其它的漢朝公主,，她們?cè)诔蔀椤昂陀H”的棋子之前,，心中的恐懼與不安可以想而知。因?yàn)樗齻冎?，一旦遠(yuǎn)嫁匈奴,，自己不僅要面對(duì)與中原完全不同的生活環(huán)境,，更要面對(duì)那恐怖的婚姻制度。

可能當(dāng)初的“和親”政策確實(shí)為漢匈雙方帶來(lái)了短暫的和平,，但對(duì)于那些不得不遠(yuǎn)嫁的公主們來(lái)說(shuō),，她們?yōu)榱舜鬂h帝國(guó)，付出了太多太多,。

如今,，當(dāng)我們回顧這段歷史，無(wú)法不為那些公主們的命運(yùn)感到惋惜,。匈奴的這種婚姻制度,，確實(shí)是中原女子所無(wú)法接受的。而這也是古代公主為何不愿遠(yuǎn)嫁匈奴的深層次原因,。