 “人生在勤,，不索何獲?！惫沤穸嗌偈?，大多成于做，敗于惰,。 多做事,，便是勤勞，而勤勞自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德,?！皶绞蟮呢埐唤小保僬f話多思考方能洞悉事情真相,。 多做事是一種美德,、一種胸襟，少說話是一種涵養(yǎng),、一種智慧,，多做事少說話其實是一種良好的精神品質(zhì)。 多做事是一種美德,。勤勞的螞蟻收集了大量的食物儲藏過冬,，悠閑的屎殼郎一旁得意洋洋，看著弱小的螞蟻一步一步拖著沉重的食物,，不時地批評著,，質(zhì)問螞蟻，何必那么勞累身體,。 但到了冬季,，饑餓的屎殼郎無奈地向螞蟻乞討食物，螞蟻訓(xùn)斥著,，如果你當(dāng)初也像我一樣多做一點事,，而不是一味地貪圖享樂，現(xiàn)在你就不會忍饑挨餓了。 這表明,，勤奮的人終究餓不死,；懶惰的人終將會餓肚子。 工作中亦是如此,。曾有一個同事,，在印象中，他話語不多,，更不愛嬉戲玩鬧,。每天做的，只是不停地工作,，認(rèn)真地完成每一項任務(wù),。 即使不屬于他的工作，別人不想做時,，在完成分內(nèi)之事后,，他也決不抱怨地認(rèn)真做好，未曾埋怨,。 不懂的事情,，反復(fù)向別人詢問好幾遍。每完成一件事情,，都會加以總結(jié),，進(jìn)一步提煉經(jīng)驗。 記得有一次,，突然檢查干部學(xué)習(xí)筆記和工作日志,，其結(jié)果只是他一人完成,。 吃一塹,，長一智。那一次之后,，很多人都學(xué)他,，一時間，學(xué)風(fēng)濃厚,，工作務(wù)實,。 但后來，再也沒有見到他了,，倒是聽說,，因為某方面的才能，直接調(diào)到省委去了,。 也許他比同年的人更加成熟,，更加明事理，故而辛勤的付出亦不乏收獲,。 日常的點點積累,，讓他得以積蓄力量,，站在更高的平臺，更寬廣的舞臺,，留下屬于他自己的人生足跡,，獲得了出彩的人生際遇。 這竟使我想起一則寓言故事,。 羊群里談?wù)摾?，似乎所有的羊都心有余悸。但有一只羊似乎在證明著什么,。 每當(dāng)飽餐一頓后,，其他羊都會休息。唯獨它在努力地練習(xí)著蹦跳,。一次,、兩次，就這樣練習(xí)了千百次,。 有一天,，它終于縱身一躍，跳在了房頂上,。站在屋頂?shù)男∩窖?，嘲笑從地面走過的狼，宣誓著主權(quán),。 而地面的狼哭笑不語,，心想：若是你在地上，準(zhǔn)吃了你,。 這個故事表明,，也許做一件事一次難以成功，但只要朝著既定方向,，哪怕失敗千百次,，總會嘗到成功的喜悅。而當(dāng)你事先有所準(zhǔn)備,，占據(jù)天時地利時,，你才有實力與勇氣向真正的強(qiáng)者叫板。 多做事是一種美德,，而擁有美德的人嘗盡萬般艱辛,，通常會變得很強(qiáng)大。
多做事是一種胸襟,。曾國藩說：“以責(zé)人之心責(zé)己,，則寡過。以恕己之心恕人，則全交,?！?/span> 擁有這種胸懷的人，他們做事認(rèn)真,，但不隨便,，更不大包大攬。通常他們也很講原則,，那便是不在其位,，不謀其政。相反卻是常說的能者多勞,。 他們眼界很寬廣,，與其抱怨某一個人玩心大沒有完成好任務(wù)，寧愿自己擦屁股,，也要工作完成效果最大化,。 這一類人胸襟寬廣，是因經(jīng)驗足夠的豐富,，工作上也就足夠的自信,。 多做事不但是一種美德、胸襟,，還體現(xiàn)一個人的涵養(yǎng),。 多做事并非不假思索、盲從跟進(jìn),，而需要思維涵養(yǎng),。失落井中狡猾的狐貍誘騙口渴的公山羊跳入井中飲水而無法恢復(fù)自由。聽了狐貍的計謀,，竭盡全力用前腳趴在井墻上救出了狐貍,，自己卻身陷井中無法出來的寓言故事說明： 做事情要提前謀劃，事先考慮好后果再做,，而不是愚昧地不假思索,。 曾國藩說：“不深思則不能造于道,。不深思而得者,，其得易失?！惫窖蚴茯_倒是喝到了甘甜的水,，但卻是失去了自由，得不償失,，正是印證如此,。 多做事情，還不能多說話，更不能亂說話,，而應(yīng)該少說話,。
少說話是一種涵養(yǎng)。沒有哪一個單位或是哪一個領(lǐng)導(dǎo)喜歡整天喋喋不休的人,。 房頂上的喜鵲總愛嘰嘰喳喳,，主人家煩了，用彈弓將之擊倒,。 夏天,，蚊子老是嗡嗡亂叫，生怕不知道它會吸血,，人們一巴掌拍下去,，結(jié)果蚊子成了“血肉餅”。 這都表明,，話多總?cè)侨讼印?/strong> 朋友告訴一個案例,。一次學(xué)習(xí)會上，主要領(lǐng)導(dǎo)講述為什學(xué)習(xí),、學(xué)習(xí)什么,、怎么學(xué)習(xí)的道理和方法。領(lǐng)導(dǎo)講完后,，一陣掌聲隨之而起,。接著便讓臺下就坐的發(fā)言。 但很多人都沒有發(fā)言,，唯獨有個人在會上言辭一大堆,，教育著臺下的人怎么學(xué)習(xí)。 他似乎越說越有勁兒,，斷斷續(xù)續(xù)地說得越來越多,，甚至超過了領(lǐng)導(dǎo)說話時限，有點喧賓奪主,，直到有人厭煩了,，主持人說由于時間的關(guān)系，盡量簡潔一點,，才結(jié)束嘮叨,，尷尬地回到了座位。 其實,，簡潔有力的語言往往能贏得觀眾好感,，而喋喋不休的說教恰恰會遭人厭煩。 記得看過那么一個笑話,。單位有一個人,，上下班時總愛學(xué)電視上的名角兒的說話方式,，以為那樣完美的聲線能俘獲女性芳心。 很長時間了,，依舊習(xí)性不改,。終于有一天，一個女同事受不了了,，將他的聲音錄了下來,，不停地播放與他聽，播放的聲音實在不悅耳,，滿臉通紅的他,，總算還與了單位寧靜。 人往往只看到自己的優(yōu)點而忽視缺點,。普羅米修斯創(chuàng)造的人身上有兩只口袋,，裝著別人缺點的放在胸前，裝著自己的則放在背后,，因此人們總是很容易看見別人的缺點而忽視自己的缺點,。 因而，需要“吾日三省吾身”,。 話語過多本身就是一種錯,。歷史上因為多話而失去性命的不乏其人。 許攸是東漢末年著名謀士,，因為幫助曹操贏得了官渡之戰(zhàn),，尾巴便翹得很高。以為自己功高蓋世,，動不動就點評曹操,，說三道四，常?？诓徽跀r,，當(dāng)著眾人直呼曹操小名，張口“阿瞞”,，閉口“阿瞞”,，連曹操士兵都無法容忍了。 許攸對士兵說：“沒有我你們根本進(jìn)不了城,?！笔勘阏f：“將軍，你知道為了攻下這座城池我們死了多少兄弟嗎,？”許攸說：“你們不過是一群泥腿子,?！比缓笤S攸就被砍死了,。 東漢名士禰衡羞辱曹操手下之人,，見曹操時說了太多的話，稱“荀彧可使吊喪問疾,，荀攸可使看守墳?zāi)?，程昱可使看門閉戶，郭嘉可使白詞念賦,，張遼可使擊鼓鳴金,，許褚可使牧牛放馬！” 張遼欲殺之,，曹操攔阻了,。任命禰衡做荊州使臣游說劉表，但其積習(xí)難改,，惹怒了劉表,，便將他介紹到江夏黃祖那兒，誰知在粗人黃祖面前依舊是信口開河,，于是被斬掉了,。 武則天時代，有個叫韓令珪的人,，犯事被判杖刑,，就打幾下，可就他話很多,，行刑時見到武則天的侄子河內(nèi)王武懿宗時大呼：“大哥何不相救,！”懿宗目之曰：“我不識汝。催仗苦鞭,，仗下取死,。” 因多話,，反而害了卿卿性命,。 很多事看穿而不說穿。楊修每次都能頓悟曹操用意,，看似很聰明,，實質(zhì)很愚蠢，點得太透害了性命,。
少說話是一種智慧,。尤其對于體制內(nèi)的人而言，是升遷秘訣,，更是保命符,。 《暝庵雜識》載曹振鏞“晚年，恩遇益隆,，身名俱泰,。門生某請其故,，曹曰：'無他，但多磕頭,，少說話耳,。’” 《官場現(xiàn)形記》載,，華中堂曾言：“多碰頭,，少說話，是做官的秘訣,?！?/span> “口者，心之門戶,?！蹦阏f話的分寸，就是你做人的尺寸,。 負(fù)氣抱怨,、損人不益、涉及隱私,、惹人不悅的話千萬別說,，應(yīng)做到不欺暗室。 《勸忍百箴》載：“亂之所生也,，則言語以為階,。口三五之門,，禍由此來,。” 慈禧過60大壽時,，因前線經(jīng)費緊張,，翁同和等人建議削減宮中開支。慈禧便說：“誰要是令我一時不快樂,，我就要他一生都不快樂,。” 如今,，不需要磕頭,、扣頭、碰頭,，但需要做事,、做好事、做實事,。只有不斷培育良好的品性,，鍛造堅強(qiáng)的意志,，提升自我的素養(yǎng)，管好心之門戶,，讓少說話成為一種涵養(yǎng),，便是一種智慧,。 多做事,，不是亂做事，更不是什么都往自己身上扛,，而是保持愉悅的心情,，有計劃、有方向地做力所能及之事,，如不然,，做得越多，犯錯越多,，你會被罵得越慘,。 少說話，不是不說話,，更不是亂說話,，而是應(yīng)該加以分析，該說什么,，不該說什么,，哪些該說，哪些不該說,。 當(dāng)把說話當(dāng)成一種做人的涵養(yǎng)的時候,，也就是你一種穩(wěn)重成熟的表現(xiàn)。 多做事,，少說話,，既是肢體語言，也是行動語言,。 “多言不如少言,，少言不如實干?！毙腋Ｊ菉^斗出來的,，我們應(yīng)該在奮斗中過好每一個幸福的明天。讓多做事成為一種美德,、一種胸襟,，讓少說話成為一種涵養(yǎng)、一種智慧,。 工作久了,，漸漸地,，會慢慢發(fā)現(xiàn)：多做事少說話其實真的是一種良好的精神品質(zhì)。所有的人都應(yīng)該在奮斗中淬煉這種品質(zhì),。 |
|
|
