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《滕王閣序》還是不要讀了,。
因為有些人只看到了“落霞與孤鶩齊飛,，秋水共長天一色”兩句的美。
有人只看到了24個典故,。
有人只看到了40多個成語,。
要知道，如果沒有萬千個知識的儲備,，沒有千百個知識的連接,，是展現(xiàn)不出《滕王閣序》的津津有味，百讀不厭的,！
看王勃是如何將自己的志向,，放置于歷史之中；又如何將滕王閣,，放置于歷史之中,！
他說“勃，三尺微命,，一介書生,。無路請纓,，等終軍之弱冠；有懷投筆,，慕宗愨之長風”,。
我是一個地位卑微的書生，雖然和終軍的年齡相同卻沒有報國的機會,；像班超那樣有投筆從戎的豪情,，也有宗愨“乘風破浪”的壯志。
三尺是指古代禮服上束帶的下垂部分,，因地位不同而有所區(qū)別,，其中士規(guī)定為三尺。
還有一種說法是身高,，古人稱成人為七尺之軀,，稱不大懂事的小孩兒為三尺童兒。
您怎么看,？
我認為是前者,，因為后面的“微命”一般指官職。
周朝官階制度是從一命到九命,，一命是最低級的官職,，王勃做過虢州參軍，所以稱“微命”,。
官員穿禮服,，這樣搭配才合適。
終軍字子云,，西漢濟南人,。
？ 《漢書·終軍傳》記載當年武帝時出使南越，自請“愿受長纓,，必羈南越王而致之闕下”,，時僅二十余歲。
豪情萬丈,！
纓是用絲或線等制作的穗狀飾物,。
請纓是請求皇帝賜給長纓，后來多以請纓指投軍報國,。
弱冠指二十歲,，古代以二十歲為弱年,，行冠禮，為成年人,。
投筆指投筆從軍,，用的是班超投筆從戎的典故。
宗愨是南朝宋人,，少年時很有抱負,，說愿乘長風破萬里浪。
王勃有著自己的理想和抱負,，奈何現(xiàn)在有志不能施展,。就應該抓緊時間，迅速提升自己的道德水平和知識文化,。
他說“舍簪笏于百齡,，奉晨昏于萬里”。
而今放棄一生的功名,，到萬里之外去侍奉父親,。
這是王勃在向大家介紹自己的情況。雖然沒能在仕途上施展抱負,，但在道德上沒有落下一點,！
簪笏是冠簪、手版的意思,。官吏用物,，這里代指官職地位。
百齡是百年,，一生的意思,。
晨昏是侍奉父母的意思?！抖Y記·曲禮上》云：凡為人子之禮……昏定而晨省,。
這里我想多說兩句：
王勃出自官宦世家，他的爺爺王通還是隋末唐初的儒家的大思想家,。王勃從小受到正統(tǒng)的儒家文化影響,，以儒家的禮法為標尺。
在儒家文化中,，有“弟子入則孝,，出則弟，謹而信,，泛愛眾,，而親仁。行有余力,，則以學文”的說法,。
這才有了“舍簪笏”兩句的出現(xiàn),。
儒家文化在唐代是正統(tǒng)文化，在正統(tǒng)文化的加持下,，既提高了王勃的道德高度,，也借機說大家也是道德水平極高的人物！
如此過渡,，讓整個宴會也拔高了好多檔次,！
他說“非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰,。他日趨庭,，叨陪鯉對；今茲捧袂,，喜托龍門”,。
不是謝玄那樣的家族寶樹，卻猶如孟母三遷后結(jié)實到有道德的鄰居一樣,，結(jié)識了諸位名家,。過些天到父親那里聆聽教誨，一定像孔鯉那樣彬彬有禮,；今天有幸參加宴會,，如登龍門。
這幾句字數(shù)不多,，但典故不少,。
謝家之寶樹，指謝玄,。
《晉書·謝玄傳》記載,，晉朝謝安曾問子侄們：“為什么人們總希望自己的子孫后代好？”侄子謝玄回答：“譬如芝蘭玉樹,，欲使其生于庭階耳,。”
后來就稱謝玄為謝家寶樹,。
孟氏之芳鄰,，說的是孟母三遷的故事。這里用來指赴宴的嘉賓都是品德高尚,，知識淵博的人,。
他日趨庭，叨陪鯉對說的是孔子的兒子孔鯉的典故,。
《論語·季氏》記載：
（孔子）嘗獨立，（孔）鯉趨而過庭,。
（子）曰：“學詩乎,？”對曰：“未也,。”“不學詩,，無以言,。”鯉退而學詩,。
他日,，又獨立，鯉趨而過庭,。
（子）曰：“學禮乎,？”對曰：'未也?！薄安粚W禮,，無以立?！滨幫硕鴮W禮,。
趨庭是快步走過庭院，這是表示對長輩的恭敬,。
叨指慚愧地承受,，表示自謙。
這句話是說過些時候自己將到父親那里陪侍和聆聽教誨,。
捧袂是舉起雙袖作揖,，這里指謁（yè）見閻公。
托指寄托身子,，這是客氣話,。
龍門是地名，在今山西河津西北的黃河中,，那里兩岸夾山,，水險流急，相傳鯉魚躍過龍門則變?yōu)轱w龍,。
這里借“登龍門”的說法,，表示由于謁見名人而提高了自己的身份。
喜托龍門指（受到閻公的接待）十分高興,，好像登上龍門一樣,。
王勃的《滕王閣序》，開始的時候?qū)懥穗蹰w,，寫了閻公,，寫了大家。
后面長篇大論地寫了自己的所見、所聞,、所感,，所有的一切都是在寫自己，用歷史中的人物,，用歷史中的典故,，寫出了自己高尚的情操，遠大的志向,，而這一切又是在襯托滕王閣,。
襯托出了滕王閣高貴，也就襯托出了滕王閣中的每一個人的高雅,。
王勃在不動聲色中,，將自己和整個滕王閣與滕王閣中的每個人置于歷史中，在時光的穿梭中,，留下自己的痕跡,。
在這里，王勃跟大家說,，時空之門我已經(jīng)為大家打開,，大家不要吝嗇自己的才華，盡情地書寫歷史吧,！
他說“楊意不逢,，撫凌云而自惜；鐘期既遇,，奏流水以何慚,？”
司馬相如倘若沒有楊得意的引薦，雖有文才也只能獨自嘆惋,。
既然遇到鐘子期那樣的知音,，演奏高山流水的樂曲又有什么羞愧的呢？
這是兩個典故,，先說“楊意不逢,，撫凌云而自惜”：
蜀人楊得意，為狗監(jiān),，侍上（漢武帝）,。
上讀《子虛賦》而善之，曰：“朕獨不得與此人同時哉,！”得意曰：“臣邑人司馬相如,，自言為此賦?！鄙象@,，乃召問相如,。
相如曰：“有是。然此乃諸侯之事,，未足觀,，請為天子游獵之賦?！?br>
凌云這里指司馬相如的賦。
《史記·司馬相如傳》記載,，相如獻《大人賦》,，“天子大悅，飄飄有凌云之氣,，似游天地之間”,。
“鐘期既遇，奏流水以何慚”是高山流水的典故：
《列子·湯問》記載：
伯牙善鼓琴,，鍾 子期善聽,。
伯牙鼓琴，志在登高山,，鍾子期曰：“善哉,，峨峨兮若泰山！”志在流水,，鍾子期曰：“善哉,，洋洋兮若江河！”
伯牙所念,，鍾子期必得之,。
這兩句放在這里是告訴大家：
人就算是再有才華也要展現(xiàn)出來才行。
我們在滕王閣的這次宴會,，正是大家展示自我的機會,，遇到閻公這樣的知音，大家不要吝嗇才華,，每個人都應該揮灑自己的文采,。讓歷史銘記每個人的存在！
王勃的《滕王閣序》就要接近尾聲了,。
但是王勃給人們的震撼卻還在繼續(xù)！
下期我們一起聊聊
王勃的《滕王閣序》結(jié)尾不結(jié)束,，且看他如何將結(jié)尾再次推向一個高潮,。
關(guān)注我,，從傳承經(jīng)典中探尋文化之美。
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