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四象和四靈同是博大精深的中華文化產(chǎn)物,，兩者既有聯(lián)系，又存在區(qū)別,。從現(xiàn)在的信息來(lái)看,，四象更為高端。 嚴(yán)格說(shuō)四靈和四象都不是單一的指向,。四靈有四方帝,、四大神禽和四大靈獸幾種。四象則有天之四象,、易之四象,、四大神獸幾種。不過(guò)最容易造成混淆的是四大靈獸和四大神獸,。 ?  四大靈獸 先說(shuō)說(shuō)四大靈獸,，它指的是“龍鳳麟龜”。其起源于古代對(duì)動(dòng)物的劃分,。傳統(tǒng)中國(guó)博物學(xué)是根據(jù)動(dòng)物的體表特征劃分種類的,。曾經(jīng)一種分法是“鱗、毛,、羽,、介、裸”五種,。分別指代長(zhǎng)著鱗片的,，長(zhǎng)獸毛的，長(zhǎng)羽毛的,，長(zhǎng)甲殼的,，體表光裸的生物。而在每類生物中都有一種是具有智慧的統(tǒng)治族群,，裸蟲的統(tǒng)治者就是人,，對(duì)應(yīng)的其他四族的王者就是龍鳳麟龜?？梢悦髁?，首先四靈就不是單個(gè)生物，而是一類生物,。 ?  五蟲雕塑 再來(lái)詳細(xì)說(shuō)說(shuō)四靈,。首先是最有名最神秘的龍。但其種類其實(shí)也是最多的,。按生活區(qū)域劃分有天龍,、地龍,、海龍等等，按發(fā)育程度劃分有螭龍,、蛟龍,、虬龍、應(yīng)龍等等,。按照顏色有赤龍,、黑龍,、白龍,、青龍等等。不過(guò)針對(duì)鱗族這個(gè)屬性應(yīng)該是最低等,，神性最低的魚龍,，也就是魚變成的龍。我們中國(guó)人都很熟悉“鯉魚跳龍門”的故事,，說(shuō)的是在黃河上有一座龍門,，每年都會(huì)有鯉魚來(lái)跳躍，跳過(guò)去就會(huì)有天火燒去它的魚尾,，變成龍,。有時(shí)這尾巴燒的不干凈就成了龍頭魚尾的另類生物，有時(shí)就叫它“鰲魚”,，所謂“獨(dú)占鰲頭”就是指它了,。也有說(shuō)法，說(shuō)的是一個(gè)水塘如果有魚萬(wàn)尾,，其中一條就會(huì)變成龍,。 ?  日本三爪龍 雖然鯉魚化龍，但這種龍是最低等的,。在《西游記》中,，小白龍的一泡尿就有此功效。在天庭也是被當(dāng)做普通牲畜,，殺來(lái)吃肝或者作為坐騎,。這種龍有個(gè)明顯特征，就是爪子只有三個(gè)指頭,，在中國(guó)文化中平民也可以用來(lái)作為裝飾物,，在日本文化中也常見這種龍。  日本漫畫里的四靈將 ?接著說(shuō)鳳,，現(xiàn)在經(jīng)常有人說(shuō)“火鳳凰”,、“不死鳥”、 “鳳凰涅槃” ,、其實(shí)這些都是現(xiàn)代人的再創(chuàng)造,?！渡胶＝?jīng)》 中的鳳凰就是一種毛分五色的漂亮大鳥。這種鳥雄的叫鳳,，雌的叫凰,，合為“鳳凰”。 ?  鳳凰 為什么這么叫,？古書沒有說(shuō)明,，其實(shí)只需要通看古書，用現(xiàn)代人發(fā)明“火鳳凰”的類似邏輯的百分之一就可以明白,，所謂“鳳”,，指的是雄鳥其飛時(shí)會(huì)招來(lái)大風(fēng)，它也是四大靈禽中的“風(fēng)禽”,。所謂“凰”,，指的是雌鳥羽毛亮麗堂皇。這點(diǎn)其實(shí)很不簡(jiǎn)單,，要知道,，鳥類中的雌性那個(gè)不是雄鳥比雌鳥羽毛艷麗？可你看傳鳳凰圖,，雌雄鳥都是一樣艷麗,，其實(shí)很違反常識(shí)了。但正因?yàn)椤盎恕蓖ā盎省?，在唐朝以前,，鳳凰都是皇帝的象征，李世民就著有《威鳳賦》,，以鳳凰自喻,。由于“凰”為雌鳳，唐以后鳳凰更是逐漸雌化,，成為皇后象征,。 ?  明清的鳳凰 和龍一樣，鳳凰也有多種,，所謂“五鳳九雛”,，《永樂大典》就載：“（漢）太史令蔡衡曰：凡像鳳者有五色，多赤者鳳,，多青者鸞,，多黃者鹓鶵，多紫者鸑鷟,，多白者鴻鵠”,，其實(shí)就是站在神鳥頂點(diǎn)的五種靈禽，鸞類似孔雀,，鴻鵠類似天鵝,。但大部分人的印象里,，只有丹鳳是鳳。但在比較純正的中國(guó)神話中,，除了《西游記》中生于天地之初的“祖鳳”,，大多數(shù)鳳凰和龍一樣成為菜肴和坐騎，真人騎鳳,，女真騎鸞,，至于孔雀和仙鶴，又等而下之了,。 ?  仙人騎風(fēng),，女真乘鸞（《營(yíng)造法式》） 第三個(gè)說(shuō)“麒麟”，和鳳凰一樣,，這也是個(gè)組合詞,。雄獸為麒，雌獸為麟,。我一個(gè)道士朋友有一個(gè)驚人的考證，說(shuō)的是麟有角麒無(wú)角,?？上覜]有把他的考據(jù)保存下來(lái)。 ?  麒麟（《清宮獸譜》） 但我比較確認(rèn)的是,，現(xiàn)在通行的麒麟造型其實(shí)是宋朝以后才出現(xiàn)的,，牛身龍頭體生鱗，把它作為“毛族之靈”很有點(diǎn)勉強(qiáng),。日本人稱呼這種生物為“龍馬”,。而在日語(yǔ)中的“麒麟”其實(shí)是長(zhǎng)頸鹿。這也是源于鄭和下西洋時(shí)帶回來(lái)的一只,。其實(shí)這是為了取悅明成祖,。因?yàn)樯裨捴绪梓胧峭跽咴谖粫r(shí)才現(xiàn)身的“仁獸”。這對(duì)造反上位的朱棣十分重要,。 ?  麒麟圖（明） 但是麒麟這種神獸在先秦就有很多記載,，在漢畫像石中與后世完全不同?？鬃荧@麟絕筆,，漢武帝獲麟鑄金，從這些記載來(lái)看,，絕不是龍馬,、長(zhǎng)頸鹿之屬。在漢畫像石中的麒麟造型有兩種,，都比較寫實(shí),。一種如小鹿,，頭有肉角。一種如羊,。有學(xué)者認(rèn)為麒麟真身可能是一種在中國(guó)已經(jīng)滅絕的鹿科動(dòng)物,。本人認(rèn)為其造型和“中華鬣羚”極像。中華鬣羚也有天馬之名,，但到底是不是,，還待考證。,。但還有一些異種麒麟,。如日本《唐土名物圖繪》里的麒麟就面目如狼。而在它的著名動(dòng)畫片《幽靈公主》,，里的麒麟獸樣子就像一只麋鹿,。 ?  漢代麒麟造型 但和龍鳳一樣，大部分麒麟都是神仙的坐騎或者食物,。中國(guó)傳統(tǒng)年畫就有“麒麟送子”,，這個(gè)神話其實(shí)是來(lái)自孔子誕生的傳說(shuō)?！短綇V記》提到“麒麟脯”,，是仙人間相互款待的食物。 ?  中華鬣羚 總的來(lái)說(shuō),，龍,、鳳凰、麒麟可能都是現(xiàn)實(shí)中的動(dòng)物,，只是流傳走型或者滅絕了,。但第四種靈獸就是實(shí)打?qū)嵉厣钣诂F(xiàn)實(shí)。那就是龜,。 黃安騎龜 龜?shù)纳裨捔鱾饕丫?，在上古很多墓葬中都有玉龜出土。更為人所周知的就是龜在預(yù)測(cè)上的作用,，所謂“我龜既卜”,，充分說(shuō)明上古國(guó)人對(duì)其崇拜，最出名的就是甲骨文,。伏羲也是研究洛水靈龜創(chuàng)造了洛書,。當(dāng)然。所謂“靈龜”也不是普通的龜,，這道理和恐龍不是龍一樣,。有記載這種龜生于千年蓍草之下，上有云氣環(huán)繞。不過(guò)大部分時(shí)候人們用直觀的方法認(rèn)為龜越大越好,，來(lái)自越遠(yuǎn)的地方越好,。殷墟中就曾經(jīng)出土過(guò)來(lái)自馬來(lái)亞的海龜。而傳說(shuō)中的異獸“海和尚”可能就是一種海龜,。 ? 海和尚（《海錯(cuò)圖》） 不過(guò)龜?shù)牡匚辉谒纬院笠宦淝д?，這可能同人類對(duì)海洋的開發(fā)力度加大有關(guān)。當(dāng)海里的動(dòng)物不再是稀罕物后,，連帶介族也在五族中被除名,。人們將它和鱗族合稱“鱗介”，加入了“昆蟲”組成新五族,。海龜也就成了龍王的丞相,。 ? 龜丞相 吃龜肉的事就不說(shuō)了，算不得稀奇,。騎烏龜也不是《龍珠》里龜仙人的首創(chuàng),。按照記載漢代武帝時(shí)就有一個(gè)叫黃安的老頭騎烏龜。據(jù)他說(shuō)這龜是伏羲送他的,，已經(jīng)有萬(wàn)歲之壽,。不過(guò)在現(xiàn)代人看來(lái)，他更像一個(gè)神棍,。 ? 玉雕《黃安騎龜》 其實(shí)四大靈獸每一種的故事都可以寫本書,，上面只是擇重介紹。然而它們無(wú)論地位還是故事豐富度都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和四大神獸相比的,。 四大神獸 對(duì)于很多大而化之的人來(lái)說(shuō)，四大神獸就是四大靈獸,，其實(shí)差之千里,。他怎么不說(shuō)“中華人民共和國(guó)”就比“”中華民國(guó)”多三個(gè)字呢？就這幾個(gè)字,，指向完全不一樣了,。 ? 西水坡龍虎蚌塑 那么何以解釋四大神獸和四大靈獸的結(jié)構(gòu)是如此相近？這的確是個(gè)難以回答的問題,，甚至不能夠用單一起源的線性分析來(lái)解釋,。只能說(shuō)，同一個(gè)民族的神話在數(shù)千年的相互融合中已經(jīng)很難分開彼此了,。對(duì)于持單一起源論的人來(lái)說(shuō),，漢代是一個(gè)很有價(jià)值的節(jié)點(diǎn)。因?yàn)槟菚r(shí)的傳世文獻(xiàn)才記錄了比較完整的四神體系,。但出土于河南濮陽(yáng)西水坡的蚌塑龍虎圖和晚些時(shí)候的戰(zhàn)國(guó)曾侯乙墓衣箱是一個(gè)難題,。當(dāng)然這些都并不是不可介紹的。因?yàn)槲奈锏降撞粫?huì)自己說(shuō)話。龍虎蚌塑被詬病并非原始狀態(tài),，衣箱上那只奇獸說(shuō)成白麟也未嘗不可,。 ? 曾侯乙墓衣箱 不過(guò)先拋開這些難以結(jié)論的，四大神獸的源頭公認(rèn)是來(lái)自天文,，即東南西北二十八星宿,。當(dāng)然之前得首先有地上人們所熟悉的動(dòng)物。然而龍虎雀武也不能夠與龍鳳麟龜完全劃等號(hào),。更別說(shuō)它們的前面各加了一字,，即“青白朱玄”，就像“王權(quán)富貴”之于“王富貴”一樣,，完全脫胎換骨,。 神龜 ? 四神獸的老大是青龍，東方青,，象征著生命活力,。青龍，也代表著生機(jī),，不是凡龍,。在神話中，這樣的龍至少有四爪,，已經(jīng)是凌駕三爪龍的存在,。但這只是東海龍王敖廣的化身。青龍更可能是帝王級(jí)的五爪天龍,。也就是中國(guó)人文初祖伏羲的真身,。因?yàn)榉擞直环Q為東方天帝太昊，生而人首龍身,，為雷澤龍神之子,。這些都能夠和青龍對(duì)應(yīng)上。所謂“天神莫貴于青龍”,。青龍也和上古的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān),。如“二月二，龍?zhí)ь^”,，就是指天上的青龍星官躍出地平,，是可以開始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)。 青龍星 ? 只是后來(lái)古神衰落,，佛道兩教崛起,，青龍與伏羲的對(duì)應(yīng)被人遺忘，便背了“孟章神君”的名頭和老冤家白虎一起去守道觀的大門,。古小說(shuō)又說(shuō)它曾經(jīng)多次下凡,，一降世為單雄信，二降世為蓋蘇文，三降世為安祿山,，擾亂李唐天下,。與祂作對(duì)的就是下凡的白虎，在道教中號(hào)“監(jiān)兵神君”,。轉(zhuǎn)世成為羅成,、薛仁貴、郭子儀等忠臣良將,，與青龍生生世世為敵,。白虎為殺伐之神，白屬金,，金克木,，因此青龍不是白虎對(duì)手。 ? 青龍星君 但在上古,，白虎同青龍同樣有對(duì)應(yīng)的古神,。就像青龍可以同時(shí)對(duì)應(yīng)雷神、伏羲,、女媧一樣,，對(duì)應(yīng)白虎的神靈其實(shí)也是一個(gè)族群，它們中有昆侖之神陸吾,、鎮(zhèn)守神獸開明,，西方之神蓐收，最有名是女神之王西王母,。盡管對(duì)此記載較少,，但祂們每位身上都有白虎特征的一部分就是明證。如西王母是虎齒善嘯,，陸吾是人頭虎身,。 ? 白虎七星 然而對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō)，最大的疑問是為什么這里是虎而不是麟呢,？有一種說(shuō)法，說(shuō)的麒麟的出現(xiàn)帶來(lái)了周朝的衰亡,，所以不被看成瑞獸,。這種說(shuō)法很明顯是強(qiáng)行解釋。其實(shí)白虎所以能位列四大神獸應(yīng)該還是和虎的神性有關(guān),。作為東亞地區(qū)最活躍的大型猛獸,，虎在很多時(shí)候都被當(dāng)做神靈崇拜。人們畏懼虎帶來(lái)的死亡,，卻又渴求虎的力量,。相比之下，性格溫良且難得一見的麒麟其實(shí)際影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)被虎拋開。所謂“麒麟文表,，不經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)”,。就像后世的官品，麒麟雖然是一品高官的象征,，但領(lǐng)兵作戰(zhàn)的將軍卻是以“虎”為標(biāo)志,。如“虎帳”、“虎符”等就是證明,。白虎甚至可以搋奪麒麟的神力,，那就是傳說(shuō)中同為“仁獸”的騶虞，長(zhǎng)的像頭白虎,，卻是和麒麟一樣不踐生草的主,。由是看來(lái)，白虎上位也就順理成章了,。 ? 白虎星君 四神獸中的朱雀代表夏天,，很多時(shí)候人們都認(rèn)為它就是鳳凰。但很多人認(rèn)為這是不確的,。因?yàn)樵谑谴沃?，朱雀?duì)應(yīng)“鶉首”、“鶉火”,、“鶉尾”三次,，合起來(lái)可不就是一只鵪鶉？從星圖上看,，朱雀尾巴特短,，和鵪鶉正相像。 ? 朱雀 我那道士朋友是反對(duì)這種看法的,。他指出,，《禽經(jīng)》有言：“赤鳳曰鶉”，看來(lái)“鶉”正是丹鳳別名,。不過(guò)畫像石中的確有另類的朱雀造型,。因?yàn)橹烊负网P凰在細(xì)論上還是有很多不同。從純正的鳳凰傳說(shuō)看,，它并沒有能控制火的神力,。 ? 四神（《不可思議的游戲》） 對(duì)于朱雀，還有一個(gè)很有意思的點(diǎn)是在神話中找不到能和它完美對(duì)應(yīng)的古神,。有人認(rèn)為,，朱雀就是九天玄女。但從各方面看,，九天玄女更像王母座下青鸞,。而按照五方五帝的理念,，對(duì)應(yīng)朱雀的是炎帝?？缮裨捴醒椎蹍s是牛首,。但祂的兩個(gè)女兒也就是精衛(wèi)和帝女桑都化為了鳥類?；蛘呶覀兪潜灰恍T性思維所束縛,，朱雀的真身其實(shí)就是一只長(zhǎng)著牛角的大鳥？事實(shí)上,，這鳥還真的在神話中存在,，那就是著名的大鵬金翅鳥。 ? 大鵬金翅鳥 最后說(shuō)說(shuō)四大神獸中的玄武,。作為與朱雀相對(duì)的神獸,，一些學(xué)者認(rèn)為上古存在這樣一種宇宙模型。首先是太陽(yáng)在白天被太陽(yáng)鳥（朱雀）背負(fù)著飛翔,，晚上沉入地下,，再被巨龜（玄武）馱回東方。這樣看,，玄武具備冥神和水神的雙重屬性,。但現(xiàn)在很多人都認(rèn)為，玄武是漢代才出現(xiàn)的,。一個(gè)證據(jù)就是曾侯乙墓衣箱,，上面只有青龍白虎圖。但這個(gè)證據(jù)是有破綻的,。因?yàn)樗墨F中的朱雀同樣古老,。所以后來(lái)有了新的解釋，那就是朱雀就是墓室大門的鳳鳥紋,，而空無(wú)一物的北方天空就是墓主去世的時(shí)辰,。但這同樣有破綻。事實(shí)是因?yàn)樽怨诺谋碧鞓O崇拜,，在四獸中玄武其實(shí)是最尊貴的,。它對(duì)應(yīng)的古神就是顓頊帝，甚至度過(guò)了神代的更替,，化身成為真武大帝,。順便說(shuō)一句《北游記》中由真武大帝統(tǒng)領(lǐng)雷部三十六將，是因?yàn)槔纂娦蔷驮诒睂m,。 ? 真武大帝 但是對(duì)玄武的真身一直也有多種說(shuō)法。一種說(shuō)法是它本體是烏龜,，加了下面的騰蛇星才成為玄武,。更進(jìn)一步就是指玄武原本就是北宮中的龜星或者天黿星,。后來(lái)才指北方七宿。玄武所指向動(dòng)物也有幾種說(shuō)法,，主要有龜,、蛇盤龜背、龜蛇合體（類似蛇頸龜）三種,。其實(shí)關(guān)鍵是龜蛇和“武”沒有必然聯(lián)系,，上古北宮的神獸甚至有說(shuō)是雙鹿。這證明了整合的存在,。 ? 玄武 從這些敘述看,，四靈和四神雖然很相近，但在源頭和神性上有很大差距,，所以不能將它們混為一談,。可惜的是,，網(wǎng)上還是有很多混淆它們的認(rèn)知,。 |
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