（一）

傳統(tǒng)文化的“合”是什么意思。我們經(jīng)常聽(tīng)到“天人合一”,，大家現(xiàn)在能否明白是什么意思,？人法地，地法天,，天法道,，道法自然。天地運(yùn)行法于自然變化之規(guī)律,，人的生命運(yùn)動(dòng)亦遵循自然規(guī)律,，這樣就是“天人合一”了,。所以，太極運(yùn)動(dòng)就是“天人合一”的運(yùn)動(dòng),。不知天地陰陽(yáng)運(yùn)行的規(guī)律,，就沒(méi)有真正的太極拳。

（二）

我們都知道有六合拳,，但除了那個(gè)拳架子動(dòng)作之外,，怎么運(yùn)行六合，六合合什么,。手與足合,，肘與膝合，肩與胯合,，外三合也,。心與意合，意與氣合,，氣與神合,，內(nèi)三合也。內(nèi)三合與外三合相合,，六合也,。此六合皆與自然相合，即純乎自然也,。至之此,，太極之本體成矣。

（三）

太極拳“外三合”的“合”,，是運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和運(yùn)動(dòng)方式一樣,，不是指位置上的照應(yīng)。當(dāng)我們的動(dòng)作與意識(shí)連結(jié)一塊的時(shí)候,，同時(shí)控制，同時(shí)感知,，這個(gè)時(shí)候才能談得上合,。外三合是“整合”，為動(dòng)之合,。在運(yùn)動(dòng)中始終保持能外三合,，才是真正的形整。

——肘與膝合,。

一是肘與膝的狀態(tài)一樣,；二是肘與膝的運(yùn)動(dòng)形式、運(yùn)動(dòng)原則一致,。

——肩與胯合,。

肩與胯合,，一是肩與胯的狀態(tài)、功能一樣,；二是肩與胯的運(yùn)動(dòng)形式,、運(yùn)動(dòng)原則一致。

——手與足合,。

一是手與足的狀態(tài)一樣,；二是肘與膝的運(yùn)動(dòng)形式、運(yùn)動(dòng)原則一致,。

（四）

合三合,，是“化合”，為靜之合,。

——形與意合,。

形與意不相離而相合也,“有是意即有是形也”。意是形的主導(dǎo)內(nèi)涵,，形是意的表現(xiàn)形式,，無(wú)意之形為“頑空”，即沒(méi)有內(nèi)涵的“空架子”,；無(wú)形之意為“妄念”,，即沒(méi)有作用的“空想象”。

意識(shí)在運(yùn)動(dòng)中起主動(dòng)作用,，肢體在運(yùn)動(dòng)中處于被動(dòng)地位,，即所謂“意之君來(lái)骨肉臣”，意領(lǐng)身隨,。意正（正確,，對(duì)）則形正，心之所發(fā)者正,，則形亦正（正確,，對(duì)）；意偏（不正確,，不對(duì)）則形偏,，心之所發(fā)者偏，則形亦偏（不對(duì)）,。形與意合方為真形真意,。

形與意合第一階，意識(shí)感知形體變化,，進(jìn)而控制形體變化,；第二階，意識(shí)感知形體微變化,，進(jìn)而控制其微變化,，進(jìn)而感知控制形之機(jī)變,。

——?dú)馀c意合。

第一階,，意識(shí)感知內(nèi)氣變化,，進(jìn)而控制內(nèi)氣變化；第二階,，意識(shí)感知?dú)鈾C(jī)變化,，進(jìn)而控制氣機(jī)變化，第三階,，意識(shí)感知機(jī)勢(shì)變化,，進(jìn)而控制機(jī)勢(shì)轉(zhuǎn)化。

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