在惠州中山公園入口牌坊前,、中山北路西側(cè)的一個(gè)角落里，可見一座兩層樓亭,，建筑風(fēng)格中西結(jié)合,，造型典雅，整體基本保持完好,。它的名字叫鼎臣亭,，以紀(jì)念北宋著名文學(xué)家、書法家徐鉉,。

　　徐鉉（916-991）,，字鼎臣，生于廣陵（今江蘇揚(yáng)州）,，文學(xué)家,、書法家,，活躍于五代宋初，初仕南唐,，官至吏部尚書,。開寶七年（974），宋滅南唐,，徐鉉隨后主李煜入覲宋太祖,，被命為率更令，累官至散騎常侍,。淳化二年（991）,，因事貶為靜難行軍司馬，不久卒于貶所,，其生平事跡見載《宋史》,，有《徐騎省集》。徐鉉與胞弟徐鍇均有文名,，精文字學(xué),，號(hào)稱“二徐”；又與韓熙載齊名,，被江東地區(qū)譽(yù)為“韓徐”,。

藏于民間的《宋徐鼎臣先生墓碑亭記》石碑。 嚴(yán)藝超 攝

　　徐鉉曾受命校訂《說(shuō)文解字》

　　作為書法家,，徐鉉的書法造詣極高，尤其擅長(zhǎng)李斯的小篆,，隸書作品也非常出色,，小篆作品《篆書千字文殘卷》、隸書作品《私誠(chéng)帖》,、行書作品《行書詩(shī)稿》,、草書作品《草書詩(shī)稿》等書法作品今天被多個(gè)博物館收藏。其文章則繼承了晚唐駢儷文風(fēng),，在形式和內(nèi)容上展現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性,。徐鉉還曾受命與句中正等人共同校訂《說(shuō)文解字》，被稱為“大徐本”,。此外,，他還參與編纂《文苑英華》《太平廣記》等重要著作。

　　對(duì)《太平廣記》一書,，魯迅在其著作《中國(guó)小說(shuō)史略》有專門的講述,。魯迅說(shuō)，“《太平廣記》以李昉監(jiān)修,，同修者十二人,，中有徐鉉,，有吳淑，皆嘗為小說(shuō),，今俱傳,。銘字鼎臣，揚(yáng)州廣陵人,，南唐翰林學(xué)士,，從李煜入宋，官至直學(xué)士院給事中散騎常侍,，淳化二年坐累謫靜難行軍司馬,，中寒卒于貶所，年七十六（916—991),，事詳《宋史·文苑傳》,。鉉在唐時(shí)已作志怪，歷二十年成《稽神錄》六卷,，僅一百五十事,，比修《廣記》，常希收采而不敢自專,，使宋白問(wèn)李昉,，昉曰：'詎有徐率更言無(wú)稽者!’遂得見收?！敝档米⒁獾氖?，魯迅還介紹了吳淑為“徐鉉女婿也”，可見其對(duì)徐鉉推崇備至,。

　　徐鉉卒后,，其子徐肇基遷廣東，居南雄珠璣巷,。宋仁宗明道二年（1033）,，徐鉉孫徐德明（1012-1090）任廣南東路防御使，“子孫繁衍,，皆家于粵”,，“散處廣、惠間”,。徐德明于任職期間,，將徐鉉及配妣趙夫人墓由江西南昌西山鸞崗遷至惠州、葬于梌山,。此后,，徐氏子孫每年都前來(lái)?xiàng)^山掃墓。明洪武四年（1371）,，惠州建造府署,，墓地被圈入后園,，徐氏子孫不得擅入，只能在琴臺(tái)前遙祭,。清康熙二十八年（1689）,，知府王煐查悉此事，準(zhǔn)予徐氏子孫春秋入衙祭祀,。清末惠州府署被焚?gòu)U,，府衙遺址及周邊區(qū)域辟為公園。

鼎臣亭,。周楠 攝

　　后人為紀(jì)念其祖徐鉉而建碑亭

　　1922年初,，徐鉉后人徐夔等具呈惠陽(yáng)縣署，請(qǐng)為訪尋保護(hù),?；蓐?yáng)良井人、嶺南大學(xué)教授楊壽昌時(shí)任惠陽(yáng)縣長(zhǎng),，對(duì)此事甚為重視,，吩咐公園建設(shè)人員在動(dòng)工時(shí)加以訪尋保護(hù)，用存鄉(xiāng)邦文獻(xiàn),。徐鉉后人尋根心切,，請(qǐng)求如果發(fā)現(xiàn)先祖墓穴，擬即于墓穴上建一碑以為紀(jì)念,，其數(shù)由該族人捐出,，不獨(dú)保存先澤、孝德可見,，亦可為公園留一佳話,。11年后，博羅人徐兆松等履行前議,，呈請(qǐng)縣署出示保護(hù)并令飭管理惠州公園委員知照,，稱“府署既辟為公園,，若不及時(shí)修墓,，深恐古跡湮沒(méi)，擬于梌山建立墓碑亭以為紀(jì)念,?！毙焓虾笕讼群髢纱紊蠒蓐?yáng)縣政府，終得允許,。時(shí)任惠陽(yáng)縣長(zhǎng)張遠(yuǎn)峰批示：“查該紳等祧祖徐鉉鼎臣於五代亂極時(shí),，獨(dú)與弟鍇提倡文學(xué)，學(xué)者翕然宗仰,，遂開北宋文學(xué)先河,；而于《說(shuō)文解字》尤為有功,，據(jù)呈各情應(yīng)予照準(zhǔn)云云?！?/span>

　　碑亭于1934年動(dòng)工,，約六月而建成，以徐鉉字“鼎臣”名亭,。碑亭翼然,，照映于公園。博羅人徐兆松作《鼎臣亭記》,，勒石立碑于亭中,，以志不忘。

　　受徐兆松邀請(qǐng),，楊壽昌撰《宋徐鼎臣先生墓碑亭記》詳述其始末,，并評(píng)論道，“余惟鼎臣先生,，當(dāng)唐宋時(shí)周旋于舊主新朝之間,。讀《宋史·文苑傳》及先生所為《李后主墓志銘》，其苦心貞操,，令千載下尚為之感泣,。今《徐騎省集》及《大徐說(shuō)文本》赫然傳世，為學(xué)子所誦習(xí),。先生之學(xué)問(wèn)文章,，足以不朽。而其遷葬惠州事,，年湮代遠(yuǎn),，吾惠人既鮮聞知，《宋史》也缺,。然宋載獨(dú)徐氏子孫尚留此一段史乘,，使吾惠人讀先生之書，尚論先生之為人者,，其跡愈益親,，其精神愈益契合而無(wú)間。然則斯亭也,，賢哲之英,，山川之靈，實(shí)式憑之,，豈獨(dú)徐氏家族之光,？抑亦談鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)者所為鄭重珍惜也。”

　　惠州文人張友仁在編纂民國(guó)版《惠州西湖志》時(shí),，也鄭重其事地記載稱,，“鼎臣亭在梌山上，民國(guó)二十三年（1934）,，族人徐景棠,、徐兆松等，以族譜載宋初其祖徐鉉夫婦骸骨由江西移葬于此,，特為建亭,。”

　　鼎臣亭,，不僅紀(jì)念著中國(guó)文化史上的一位名人,，也為惠州梌山留下一段佳話。這是文脈的傳承,，映照著惠州崇文厚德,、兼容并蓄的城市底色。 （侯縣軍）