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從古至今,，婚姻乃大事,，尤其在古代，婚嫁的禮俗十分重要,?；樗锥Y儀積淀了繁雜悠久的歷史因素，一定程度上滲透著中國人的哲學思想,。相比現(xiàn)在的結婚流程,，古代的婚姻六禮是怎樣的？對當代的影響有多大,？一起來看本期人民論壇讀史,。
清院本《清明上河圖》中的迎親隊伍
聘娶婚由六禮組成,，分別為納采,、問名、納吉,、納征,、請期和親迎。納采是男方派人向女方家求親,；問名是女家同意后,，把女兒的名字和生辰八字告訴男方媒人；納吉是男方將兩人生辰八字占卜得了吉兆,，雙方互通婚書,；納征是男方向女方贈送一定的聘禮；請期是男方派媒人到女方家商定結婚日期,；親迎是新郎在儐相陪同下到女方家迎新娘回家成親,。在傳統(tǒng)社會，男女雙方必須經(jīng)過這六道程序才能結成夫妻,，否則就是禮不備,。聘娶婚是父系社會從夫居的產(chǎn)物。母系氏族時代男不娶,、女不嫁,，基因傳承主要通過野合婚和走訪婚的形式，男女之間沒有經(jīng)濟上的往來,，子女也屬于女方家族所有,。母系氏族社會晚期出現(xiàn)了從妻居的對偶婚,，但是不管男子在女方家生活多長時間，創(chuàng)造了多少財富,，生下幾個孩子,，他死去之后也得歸葬本家。進入父系社會以后,，男娶女嫁的從夫居成為婚姻主流,，女子的生育與勞動成果都屬于男方家族所有。為了彌補女方的損失,，聘禮便出現(xiàn)了,。文化人類學的調查資料顯示，幾乎每個實施從夫居的民族娶妻都要交納聘禮,，聘禮多寡通常根據(jù)家庭條件而定,。如果沒有足夠的聘禮，男方也可以先入贅女方家,，三年之后就可以帶妻子回家,，這叫服役婚?？傊?，由從妻居轉變成從夫居，男方需要給予女方一定的補償,。這就是聘禮的由來。在中國,，據(jù)說黃帝時期已經(jīng)有了聘禮,。杜佑的《通典》寫道：“伏羲制嫁娶，以儷皮為禮,；五帝馭時,，娶妻必告父母；夏時親迎于庭,；殷時親迎于堂,；周制，限男女之年,，定婚姻之時,，六禮之儀始備?！逼鋵?，商代始有議婚，禮儀并不完備,，因而被周譏為“禮不備”,。周公制禮,，也僅有聘(問名)、納（納采）,、逆（迎親）,、送（送親）四禮，六禮是陸續(xù)完備的,。周代實行等級制,，不同身份的貴族男子可以娶數(shù)目不等的女子為妻，其中聘者為嫡,、媵（陪嫁）者為妾,，所以又叫媵妾制。為了保持貴族血統(tǒng)的純正,，嫡室和媵妾都必須是貴族女子,，而且盡可能是同姓女子?！蹲髠鳌酚涊d：“諸侯娶一國,，則二國往媵之，以侄娣從,。侄者何,？兄之子也；娣者何,？弟也,。諸侯一聘九女?！睘槭裁匆欢ㄒ灾舵放慵?？何休解釋道：“必以侄娣從之者，欲使一人有子,，二人喜也,，所以防嫉妒，令重繼嗣也,?！辈贿^，媵妾制只在周王和諸侯中通行,，卿大夫士雖然也實行聘娶婚,，但沒有媵妾。因為“禮不下庶人,，刑不上大夫”,，所以聘娶婚只通行在貴族階層，庶民結婚則比較簡單,。《周禮·地官》云：“仲春之月,，令會男女,，于是時也，奔著不禁,?！北技词撬奖蓟椤,！对娊?jīng)》中的很多詩篇,，如《鄭風》中的《山有扶蘇》《狡童》《褰裳》和《衛(wèi)風》中《木瓜》等，描寫的都是青年男女自由戀愛,、自由結合的情景,。《呂氏春秋》所載“中山之俗,，以晝?yōu)橐?，以夜繼日，男女切倚,，固無休息”,，也是私奔婚。此外,，庶民中也存在通過搶,、買賣和收繼的方式形成事實婚姻的情況。
婚姻六禮中對傳統(tǒng)文化影響最大的就是納征之禮,。雖然納征之禮只是六禮中的一道程序，但卻是決定婚姻是否達成的關鍵,。《唐律疏議》即曰：“婚禮以聘財為信,，……雖無許婚之書，但受聘財亦是,。”只要行了納征之禮,，婚姻就算敲定,，無論是男方還是女方都不能悔婚。若男方悔婚,，則不能索回彩禮,；若女方悔婚，則必須退回彩禮,。納征之禮意義重大,，千百年來久傳不衰。《儀禮·士昏禮》記載：“納征,，玄纁束帛,、儷皮,。”玄纁束帛指的是黑色和淺絳色絲帛各一束,，儷皮是一雙鹿皮,。納征用玄纁束帛與古老的搶婚習俗有關。搶婚通常在黃昏舉行,，大地已經(jīng)隱入黑暗,，天空尚有晚霞的余暉，玄纁兩色則象征著黃昏,，所以“婚”古寫作“昏”,。鹿是古人狩獵的主要對象，射藝是男子必須掌握的本領,，故納征以儷皮代表著男子有養(yǎng)家糊口的能力,。上層貴族聘女除了玄纁束帛、儷皮之外,，還要加玉,。《周禮》記載：“谷圭七寸,，天子以聘女……大璋亦如此,，諸侯以聘女?！庇袷侵T侯朝見天子所執(zhí)之摯,，同樣是玉，谷圭要比璋高貴得多,，這是貴族身份等級的象征,。玄纁束帛和儷皮、圭璋雖然貴重,，但對貴族來說并非稀罕之物,，顯然，先秦的納征禮體現(xiàn)的不是金錢的意義,，而是男方對聯(lián)姻的態(tài)度,，即鄭重誠信與承諾。《禮記·郊特牲》就講道：“夫昏禮,，萬世之始也,，取于異姓，所以附遠厚別也,。幣必誠,，辭無不腆，告之以直信,?！闭驗槿绱?，議婚過程根本不談錢，納采,、問名,、納吉和請期均以雁為摯。在先秦,，人與人相見要帶禮物,，稱“執(zhí)摯”。議婚執(zhí)雁體現(xiàn)了古人“不以摯,，不敢見”和“自卑而尊人”的原則,。秦漢以后，古禮漸行漸遠,。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和財富的增加,，上層貴族的生活日漸奢侈，婚禮也開始鋪張起來,。漢惠帝劉盈納后,，除納采、雁,、璧,、乘馬束帛外，又以黃金兩萬斤,、馬十二匹作聘禮,。上行下效，民間聘禮也以錢財為重,，無錢財則不能娶妻,，漢相陳平未發(fā)達時便是借錢娶妻的。唐代財婚盛行,，南北朝時代舊士族之家很受市場歡迎,，“新官之輩，豐財之家,，慕其祖宗,，競結婚媾，多納貨賄,，有如販鬻”,。李唐王室試圖用禮法規(guī)范婚姻,，天子聘后用玄纁,、六馬、谷珪,，官員納征用幣,，并按品級遞減,，卻收效甚微,。宋代變六禮為四禮，意在簡化程序,，財婚的性質則絲毫未變。趙宋宗室王納妃,，除羊,、酒、錦綺綾羅,、金銀珠寶等各種物事外,，還“賜女家白金萬兩”。民間富貴之家聘禮在財物之外則特別講究“三金”,，即金釧,、金錠、金帔墜,。故納征在宋代以后叫下財禮,。明清社會，聘禮水漲船高,，民間多有貧而無力娶妻者,。兩漢以后的論財為婚不但使納征之禮偏離了本意，也使聘娶婚沾上了買賣婚色彩,。
親迎是六禮的最后一項，也最熱鬧的一項,。迎親那日,，新郎將新娘接回家舉行婚禮。先秦的婚禮很簡單,，只有共牢與合巹,，象征著夫妻二人結為一體，從此榮辱共享,。故《禮記·昏義》曰：“共牢而食,，合巹而酳。所以合體,，同尊卑,，以親之也?！币驗椤盎槎Y不賀”,，既不設酒宴，也無鬧洞房之說。第二天一早,，新娘婦拜見公婆之后便正式成為夫家的一員,。秦漢時結婚，眾人前往夫家祝賀,，后者則設宴招待,，賓客“飲酒歡笑，言行無忌,，如近世之鬧新房之所為者”,。南北朝至隋唐時期，經(jīng)過民族大融合,，婚禮形式和內(nèi)容都發(fā)生了較大變化,。雖然六禮程序未變，但迎親和拜堂儀式卻繁復多樣,。《封氏聞見記》記載：“近代婚家,，有障車、下婿,、卻扇及觀花燭之事,，及有卜地安帳，拜堂之禮,，上自皇室,，下至庶民，莫不皆然,?！?/span>障車之俗出現(xiàn)于南北朝，流行在隋唐,。古禮新郎親迎,，新婦登車后，新郎需駕車原地轉三匝,，謂之“御輪”,。南北朝至隋唐時期，新郎則騎馬繞婚車三匝,?；檐嚰磳⒊霭l(fā)，女方家人攔車以示不舍之情,；為趕吉時,，男方就得掏銀子，這就是障車,。至唐代,，障車成為迎親禮儀中的一個小高峰,，場面非常熱鬧。但在某些地區(qū),，城市惡少、鄉(xiāng)里無賴借障車之俗勒索錢財,，為了不耽誤吉時,，婚家往往任其敲詐?！芭嵛┰来鷶z愛州刺史,，貪暴，取金錢財物向萬貫,。有首領取婦,，裴郎要障車綾，索一千匹,，得八百匹,，仍不肯放。捉新婦歸,，戲之三日,，乃放還?！?/span>下婿與催妝都出現(xiàn)于北朝,。游牧民族有“攔門”習俗，新郎迎親被攔在門外,，女方家人調侃新郞,，增添喜慶色彩。南北朝時期,，上層社會婦女悍妒之風盛行,，“攔門”習俗被發(fā)揚光大，迎親的新郎大都會受到女方親屬的戲弄,，甚至杖打,，連皇帝也不能免俗。唐代下婿還鬧出了人命,。據(jù)《酉陽雜俎》記載,，一新郞官迎親，被女方親屬關于箱柜中,，眾人笑鬧,，一時忘記，結果新郎被憋死了,。攔門刁難之外,，新娘還借口梳妝未完而遲遲不出,，男方為趕吉時，則要大聲催促,，唐代改念催妝詩,。最有名的當屬陸暢為順宗女所作的《云安公主下降奉詔作催妝詩》：“云安公主貴，出嫁五侯家,。天母親調粉,，曰兄憐賜花。催鋪百子帳,，待障七香車,。借問妝成未，東方欲曉霞,?！甭牭接H隊伍大聲念催妝詩，女方父母才以布幔蒙在女兒頭上,，送女兒出門登車,。新娘來到男方家門口，腳不能著地,，必須踏氈席而行,。氈席以錦繡制成，由下人交替而換,，引導新娘來到青廬前,。這是轉席，祝愿新婚夫妻傳宗接代,、前程似錦,。白居易有詩曰：“青衣轉氈褥，錦繡一條斜,?！鼻鄰]前有一馬鞍，新娘要從上跨過,，寓意平安,，這本是鮮卑族婚俗。青廬即帳蓬,。青廬拜堂也是北方民族習俗,，漢魏以后傳至中原，北朝時極盛,?！队详栯s俎》載：“北朝婚禮，青布幔為屋,，在門內(nèi)外,，謂之青廬,，於此交拜?！碧拼鷦t在住宅的西南角擇一“吉地”設帳幕,，新娘與新郞在此間行交拜禮。拜堂之后,，新婚夫妻入洞房,，依次有撒帳、觀花燭,、合巹、卻扇等儀式,。整個過程,，來賓不分長幼，爭拾錢果相戲,。洞房之外則大擺宴席,，款待賀喜的親友。宋以后,，新娘出嫁改坐花轎,，拜堂儀式移至廳堂舉行，很多習俗被傳承下來,，僅在細節(jié)上有些變化,。親迎禮儀的繁瑣，一方面使婚禮增添了喜慶色彩,，另一方面也增加了結婚的費用,。縱觀古代的婚姻，納征本是誠信的象征,，代表著男方對婚姻的承諾與責任,，婚禮儀式也象征著夫妻一體、榮辱與共,。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和財富的增加,，上層貴族率先打破禮儀制度，以厚給聘禮的方式彰顯財富和權威,，引起了社會大眾的攀比,，結婚開始論財，聘禮水漲船高且愈演愈烈,，遂使聘禮帶有了買賣婚的色彩,。南北朝至隋唐時期的民族大融合，又使傳統(tǒng)結婚儀式變得熱鬧喜慶,，花費也隨之增加,，但夫妻好合始終是婚禮儀式的核心,，表達了人們對婚姻生活的期盼與祝福。來源 |《人民論壇》雜志7月（上）
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