魯迅是民國時代小說大家,，能與魯迅在小說界爭鋒的并不多,。但有一個人，卻是與魯迅齊名的文學(xué)大家,，這個人叫張恨水,。張恨水最廣為人知的作品，就是曾經(jīng)被改編為電視劇的《金粉世家》,。

在民國時期,，張恨水是言情小說作家中的佼佼者，連魯迅都要排隊購買他的小說,，可見他的書在當(dāng)時的火爆程度,。張恨水的小說主要是以寫情感為主，也就是現(xiàn)在的都市愛情小說,。他當(dāng)時創(chuàng)作的小說,，符合當(dāng)時社會上層的口味，所以備受推崇,。而他本人的愛情觀念也十分開放,，一生共有三房妻子。

跟眾多民國大家一樣,，張恨水的發(fā)妻,，也是由父母包辦的婚姻。他們其實并不相愛,，所以在之后張恨水又娶了其他兩房太太,。作為張恨水的發(fā)妻,，雖然一生不愁衣食，但卻沒有獲得張恨水的愛,。

民國時代的才子,，一生寫盡風(fēng)花雪月的都市愛情小說寫手，與自己的發(fā)妻卻沒有愛情,，這不得不說是一種現(xiàn)實意義上的諷刺,。

包辦婚姻

張恨水出生于1895年，正是清朝走上末路的時期,。張恨水的家庭其實很不錯,，他的祖父張開甲曾經(jīng)跟隨曾國藩立下軍功，被清朝任命為二品頂戴參將,。而他的父親因為受到祖父的影響，先習(xí)武,，后從文,，被清朝任命為稅務(wù)官，在地方上也是小有勢力,。

張恨水很小的時候,，受到祖父的影響，本想學(xué)習(xí)武藝,，但父親張鈺知道,，隨著時局的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)武藝已經(jīng)落后,，所以張鈺便讓張恨水從文,，接受新文化教育，而教育,，也改變了張恨水對一生,。

張恨水雖然是接受了新思想，還是受到了一些祖父的影響,。他從小就喜愛像《三國演義》,、《隋唐演義》、《薛丁山征西》這樣的章回體小說,，這也為后來張恨水成為小說大家奠定了一定的基礎(chǔ),。

根據(jù)張恨水的《回憶錄》記載：“年少時乘船，閑來無事之間,，偶然在船上發(fā)現(xiàn)了《薛丁山征西》,，從此之后，就上了癮,?！?/span>

張恨水的父親張鈺本來也是習(xí)武之人,，后來因為看到時局改變，開始棄武從文,，家中也漸漸轉(zhuǎn)變了風(fēng)氣,。不過，他的父親由于早年習(xí)武,，也很喜歡武俠小說,，所以張恨水有很多接觸武俠小說的機(jī)會。不過張鈺是一個胸懷大志的人,，他時常勸導(dǎo)張鈺,，所謂文藝，只是末流,，要掌握真正的文化知識,，才能成為一個對國家有用的人。

張恨水在14歲的時候,，就被父親送入新式學(xué)堂,，接受最新的教育。17歲的時候,，張恨水本打算去往英國留學(xué)深造,，但由于父親在那一年突然病逝，家道中落,，無奈只能到蘇州的蒙藏墾殖學(xué)校繼續(xù)學(xué)習(xí),。蘇州的蒙藏墾殖學(xué)校，是民國改革派先鋒孫中山創(chuàng)辦的新式學(xué)校,，但由于北伐戰(zhàn)爭失敗,，在張恨水上學(xué)之后不久，又被迫解散,。

張恨水在又一次輟學(xué)之后,，為了能有更好的發(fā)展，只能到處求學(xué),，一度半工半讀,，吃了很多辛苦。他不斷輾轉(zhuǎn)于南昌,、武漢,、上海，雖然總是顛沛流離,，但也增長了見識,，逐漸認(rèn)清了人情世故與世間百態(tài)。

隨著張恨水年紀(jì)增長,，他的母親開始操心張恨水的婚事,。在張恨水的那個年代,，在鄉(xiāng)下更多的還是流行包辦婚姻。張恨水的母親知道張恨水不但心高氣傲,，而且愛好文學(xué)中的愛情小說,，所以，通過媒人給他介紹了一個比較漂亮的姑娘,。

張恨水由于受到了一定的新式教育,，對舊的包辦婚姻十分抵觸。但耐不住母親的百般勸說,，最后還是無奈妥協(xié),，他要求先行見面，如果他滿意,，就結(jié)婚,，如果不滿意，堅決不結(jié),。母親只好答應(yīng)他的要求,。不過，張恨水在看過結(jié)婚對象后,，覺得對方模樣清秀，便答應(yīng)了下來,。

但到了結(jié)婚這一天,，卻鬧出了烏龍，張恨水滿心歡喜地揭開蓋頭之后,，卻發(fā)現(xiàn)自己的新娘卻被“掉包”了,，他的新娘竟然不是當(dāng)初看到的清秀漂亮的姑娘，這讓當(dāng)時的張恨水大失所望,。張恨水氣憤之下跑出洞房,，決心逃婚，但由于母親和舅舅及時尋找,，張恨水并沒逃出多遠(yuǎn),，就被家里人帶回。

其實,，這種騙婚與“掉包”的手段,，在農(nóng)村中也不算少見。張恨水由于早先家庭狀況還不錯,，他又接受過新式教育,，自然不會甘心忍受，所以最終張恨水為了反抗舊的觀念,，不久就離開家鄉(xiāng),。

張恨水連續(xù)再娶,，發(fā)妻只能忍耐

我們現(xiàn)在婚姻，都在說要三觀一致,，思想契合,，其實這也是婚姻能夠穩(wěn)定持續(xù)的一個重要基礎(chǔ),。在古代婚姻中,，講究“門當(dāng)戶對”,，一方面是為了能使得婚姻雙方家族相互聯(lián)盟,，獲得更多勢力上的保障。而另外一方面,，也是因為在“門當(dāng)戶對”之下的婚姻,，男女雙方由于生活環(huán)境差不多，眼界差不多,，所以思想比較容易契合，更能形成穩(wěn)定的婚姻關(guān)系,。

如果不是家道衰落,，張恨水可能會娶一個同樣接受過新式教育的富家子女,，有著差不多的眼界與見識,，可能還會形成一段比較美滿的婚姻。但因為張恨水的家道衰落,，他只能娶一個鄉(xiāng)下女子，而且張恨水又意識到自己受到了欺騙,，所以他才如此反對這門親事,。

在民國時期,，正是新舊文化交替的時期。有一部分人受到新文化的影響,，開始摒棄掉舊思想,，產(chǎn)生新的思想觀念。但有更多的人,，還沉浸于舊的思想之中,，新思想還在發(fā)展階段，并不能被廣泛認(rèn)可,。就是在這種環(huán)境之下，一代人在激烈的文化沖突之中,，唱響了時代的悲歌,。

在當(dāng)時，張恨水是痛苦的,，一方面,，是他被迫娶了一個自己不喜歡的女孩，少年的夢想被現(xiàn)實無情擊碎,。另一方面,，是他接受了新的思想之后，有了更加寬廣的眼界,，卻無人訴說,，家人也不能理解他的行為。

作為張恨水的發(fā)妻,，被娶進(jìn)門的徐大毛也是無辜的,，更是可憐的。

她會因為相貌而自卑,，因為她從小被人評價自己不漂亮,，成為她一生揮之不去的陰影。而且在當(dāng)時的社會環(huán)境之下,，她又沒有受到教育的機(jī)會,，她的思想，在自己的親戚與父母灌輸之下,，逐漸形成的,。舊時代的思想,，對女性是一種控制與壓榨,。在受到不公之后,，只能被動接受,，久而久之，就變得麻木而呆滯,。

張恨水不滿足于婚姻,，他選擇了逃跑,，一走了之,，而徐大毛因為受到當(dāng)時環(huán)境的影響,，只能像傳統(tǒng)文化中的王寶釧一樣“苦守寒窯”,，等待丈夫。從新思想的角度來看,，如果不相愛,，就要進(jìn)行離婚,，然后雙方再去尋找新的伴侶,。但當(dāng)時很多文學(xué)大家,，卻選擇逃避,，進(jìn)行“婚內(nèi)出軌”,。

不管是張恨水，還是魯迅,，從根本上來說,，一邊是難以改變舊社會的習(xí)俗,，一邊又是一個追求新思想的時代,。在當(dāng)時就是這樣一個充滿矛盾的時代，但有些人能夠沖破固有的限制，有些人堅持本心,，而有些人卻成為偽君子,。

《野史紀(jì)略》曾寫道：“仗義每多屠狗輩,，負(fù)心多是讀書人,。”

張恨水為了逃避婚姻,，去往北京打拼,，而他的妻子只能在家里操持家務(wù),。張家雖然早已沒有當(dāng)年的豪門大戶的風(fēng)采,，但還是比較重視文化,。張恨水的妹妹還主動教徐大毛一些文化,，希望徐大毛學(xué)習(xí)文化之后，能夠與自己的哥哥有更多共同語言,，而且家里也給她改了名字,，叫徐文淑,，顯得更加文雅。

張恨水因為對婚姻失望，除了過年之外,，連續(xù)好幾年都在北京生活，而張恨水因為討厭徐文淑,，也一直沒有跟徐文淑圓房,。徐文淑由于沒有接受過新文化教育，她只能依靠于舊時代的女性規(guī)則去生活,，每天操持家務(wù),，老實本分。而她這樣的作為,，也逐漸獲得了張恨水母親與妹妹的認(rèn)可,。

隨著時間逐漸過去，母親也多次求張恨水對徐文淑好一點,，張恨水對徐文淑也不像從前一樣冷漠,，他們很快有了一個女兒,，但不久就不幸夭折。隨著張恨水在北京打拼逐漸有了起色,，張恨水把一家都搬到了北京,，使一家人有了更好的生活條件。

然而,，在一家人搬到北京之后，徐文淑才知道張恨水有了新歡,，也就是胡秋霞,。而且不光如此，他們還有一個女兒,。張恨水從來沒有跟家里提起過有這么一個人,，但顯然他們有一定的感情基礎(chǔ)，而且還有了一個孩子,，也就是組成了新的家庭,。

按照古代的文化傳統(tǒng)，男人三妻四妾不算什么,，徐文淑雖然內(nèi)心中不高興,，但按照古代的傳統(tǒng)觀念，她也只能認(rèn)可,。

說起來胡秋霞身份也比較凄慘,，她本來是重慶人，因為家里貧窮,，沒人專門看管她,。所以被人拐賣到了北京，成為大戶人家的奴婢,。再后來,，到了習(xí)藝所，本來想要學(xué)習(xí)一門手藝,，維持生計,。

在學(xué)藝的過程中，遇到了張恨水,，張恨水對她一見鐘情,，當(dāng)年胡秋霞剛剛十七歲，就嫁給了張恨水,，她一方面是貪圖穩(wěn)定的生活,，另一方面，胡秋霞也覺得張恨水是一個有能力的人,。胡秋霞是張恨水給她起的名字,。

胡秋霞的名字來源于唐朝王勃的名篇《滕王閣賦》：“落霞與孤鶩齊飛,，秋水共長天一色”。

張恨水很喜歡古詩,，恨水也是他根據(jù)李煜的詩《相見歡》“自是人生長恨水長東”而來,。

胡秋霞與張恨水恩愛過很長一段時間，他們也有三個孩子,。然而,，也是因為孩子，徐文淑也被胡秋霞尊重與敬佩,。

胡秋霞的第一個孩子由于早產(chǎn),，生下來就氣息微弱。徐文淑看到這種情況,，并沒有冷眼旁觀,，反而是把孩子抱在自己懷里一整夜，逐漸用身體的溫暖,，使得孩子生存了下來,。胡秋霞的三個孩子，受到徐文淑很多的照顧,，他們也從心里認(rèn)可徐文淑,，都很親切地叫她“大媽”。

胡秋霞性格與徐文淑不太一樣,，她性格比較暴躁,，但由于徐文淑能包容她的脾氣，她們相處反而十分融洽,。但這種平穩(wěn)的日子并沒有維持多久,，張恨水很快又有了第三房太太，也就是周南,。周南是一個北京學(xué)習(xí)的女學(xué)生,，因為喜歡張恨水寫的小說，成為張恨水的書迷,，隨著與張恨水對接觸,，他們很快相愛。

張恨水是一個有著兩個妻子的人,，與周南的相愛,，沒有像上次一樣，得到家里人的默許,，恰恰反對聲音最大的,，就是張恨水對第二任妻子胡秋霞。

胡秋霞知道張恨水又娶妻之后，在家里大鬧,，不僅找到張恨水的母親,，要求她禁止張恨水再娶，還找到徐文淑,，讓她一起反對,。

在當(dāng)時張恨水已經(jīng)有了很大的名氣，一家人的生活都靠張恨水來維系,，再加上張恨水對母親已經(jīng)年老,，而徐文淑更是長久以來逆來順受慣了，一切都聽從張恨水的擺布,。徐文淑甚至反過來勸胡秋霞認(rèn)可張恨水再娶這件事情,。

胡秋霞雖然出身并不好，但她是在新思想的環(huán)境下成長起來的,，她認(rèn)可的是新時代的愛情觀念，而且張恨水與胡秋霞跟徐文淑不一樣,，張恨水一度是愛過胡秋霞的,，他們有一定的感情基礎(chǔ)，所以,，胡秋霞對張恨水對感情叛變格外難以接受,。

但也就是在張恨水再娶周南的時候，當(dāng)時社會環(huán)境也發(fā)生了很大的變化,。因此,，張恨水把全家都安排到了安徽老家，而他由于跟胡秋霞不和,，他便帶著周南去往四川生活,。

胡秋霞雖然無奈，也只能被迫接受,。

張恨水與周南相差二十歲,，周南僅僅十六歲就與張恨水結(jié)婚，并且也是張恨水最后一任妻子,。周南本名周淑云,，跟隨張恨水之后，張恨水給她改名周南,，張恨水依據(jù)的是《國風(fēng)·周南》,，來自《詩經(jīng)》。后人對于《詩經(jīng)》十分推崇,，認(rèn)為它是詩歌的起源,。

根據(jù)《后漢書·郎傳》記載：“《周南》之德，《關(guān)雎》政本,，本立道生,，風(fēng)行草從,。”

在之后十幾年的戰(zhàn)亂生涯中,，都是周南陪伴在張恨水身旁,，張恨水也在這一時間大量出版經(jīng)典創(chuàng)作，隨著時局的改變,，他也不再是簡單的言情小說家,，在他的小說中，也充滿了家國情懷,。

發(fā)妻獨守空房直至去世,，子女為其立碑

張恨水雖然在戰(zhàn)亂期間，因為家庭矛盾,，沒有跟徐文淑和胡秋霞一起生活,，但總是斷不了給她們寄去生活費用。在民國時期,，才子佳人被看作是佳話,，再加上古老的觀念還存在，所以張恨水再次娶妻,，并沒有對他本人有很大的影響,，他依然是民國最有影響力的小說大家。

隨著戰(zhàn)亂結(jié)束,，張恨水一家也終于有了再度團(tuán)圓的機(jī)會,，但胡秋霞為人剛烈，十幾年過去,，依然不接受張恨水再娶,，即便是張恨水最后中風(fēng)患病，也僅是去照顧,，絕不留宿,。張恨水有胡秋霞與周南照顧，徐文淑自然也無需插手,，她到了晚年便一心信佛,。

徐文淑的壽命只有五十多歲，她晚年送走了婆婆后,，就一直一人生活,，張恨水雖然給不了她感情，但從沒忘記過給她寄生活費,，因此,，她在生活上比較寬裕，但身邊早已沒有了親人，孩子們都已長大,，不在身邊,，她也只能孤單地生活著。

徐文淑晚年最后的一點親情與指望,，也就是她抱大的胡秋霞的兒子張曉水,。徐文淑與張曉水也常年保持信件聯(lián)系，在一次給張曉水送信過程中,，不幸突發(fā)腦溢血,。在生命的最后時刻，她把自己珍藏了多年的嫁妝,，也是她自己的唯一的財產(chǎn),，兩枚金戒指，贈送給了胡秋霞和周南,。

徐文淑一生沒有自己的孩子,，她去世的時候，張恨水因為要陪伴周南手術(shù),，沒有到場,，她的后事是張曉水一手操辦的，在立碑的時候,，在徐文淑的名字之下,，后人的地方,，刻上了四個字：“男，張曉水”,。張曉水與徐文淑并沒有真正的血緣關(guān)系,，但多年的陪伴和撫養(yǎng),，已經(jīng)讓他們形同母子。

寫在最后

民國時代是一個新舊思想碰撞的時代,，是個產(chǎn)生了眾多大師的時代,，但也是一個充滿著荒涼的時代。在這個時代,，有一些人幸運(yùn)地見到了更大的世界,，看見了光亮，但還有另外一些人,，還處在黑暗之中,，遵循傳統(tǒng)。

徐文淑是一個遵循著舊傳統(tǒng)的人,，她不懂新思想,，也沒辦法去追求新的思想，她只能刻板存在于她自己構(gòu)筑的思想牢籠中。在當(dāng)時那個時代 她的命運(yùn)算不上悲慘,，因為她至少可以吃飽穿暖,。但也絕算不上幸運(yùn)，因為她看不到生活的光亮,，也不知道生活的意義,，只是行將就木而已。

張恨水是接受了新思想的人,，但他不知道如何去改變社會,，創(chuàng)造一整套新思想。他只是一個愿意生活在理想中的人,，他的三段婚姻看上去是才子佳人,，但他也只是為了滿足自己的需求。張恨水娶胡秋霞,，是因為要滿足自己年輕時對于美貌的需求,，而隨著年紀(jì)的增長，他覺得胡秋霞不懂自己,，于是又愛上了對自己文學(xué)著迷的女學(xué)生周南,。

但理想的彼岸總在遙望之中,，總是可望而不可及,，所以，張恨水便把更多的思想寄托在文學(xué)作品之中,，從張恨水對文學(xué)作品中,，我們也能看到，張恨水的作品,，從一開始的言情,，之后就越來越具有深度，越來越反映他對于現(xiàn)實的不滿,。

張恨水與徐文淑其實是民國時代的兩種人,，張恨水是看到了光亮，但不知道路在何方,。而徐文淑根本不去看光亮,，沉寂在黑暗之中，直到最后在沉默中死亡,。

張恨水與徐文淑的人生,，都是一種悲哀，只不過,，他們的悲哀,，具有不同的表現(xiàn)形式,。俄國作家列夫托爾斯泰有一句名言，幸福相似,，而不幸則各不相同,，用來說他們的人生，再合適不過,。

參考資料

《張恨水全集》

《張恨水傳》

《寫作生涯回憶》·張恨水