|
釋迦牟尼的道場 釋迦牟尼是佛教創(chuàng)始人,，是橫三世佛中的娑婆世界教主,，又是豎三世佛中的現(xiàn)在佛。他說世界的起源沒有起點,，也沒有終點,，如果非要給世界的起點和終點定義一下，那就是因緣結(jié)果,，簡單舉個例子：種子是因,，人出的力和天氣是緣，收獲的果實就結(jié)果,。
釋迦牟尼的胸懷和大智慧是我們凡人無法想象的,。那么他的道場在哪里呢？在《西游記》中我們看到的如來佛祖就是釋迦牟尼 ,，在里面有一句經(jīng)典臺詞：“快去靈山請如來佛祖”,！這下你可能就知道了吧？釋迦牟尼的道場在靈山,，這個靈山的“靈”,，是人杰地靈的靈，是靈氣十足的靈,，是靈芝仙草的靈,，它在我國的江蘇省無錫市。
如果再說具體一點,，說得更靈氣一點,，應(yīng)該是在菩提樹下,，釋迦牟尼在菩提樹下悟出了諸法無我、諸行無常,、諸行是苦,、涅槃寂靜的道理。
觀音菩薩的道場
觀世音菩薩的道場在浙江省舟山的普陀山,，素有海天佛國,、南海圣境之稱，是中國佛教四大名山之一,。在唐朝時期中國的絲綢興起,，這里是日本和朝鮮商人們來我國進(jìn)貨和學(xué)習(xí)的必經(jīng)之路，他們在此經(jīng)常遇到風(fēng)浪,，就到普陀山暫避,，也在這里叩拜觀音菩薩，希望能夠保佑他們一路風(fēng)平浪靜,，平平安安,。
據(jù)說唐咸通四年春，一位日本僧人來到我國山西的五臺山,，他看到了寺廟中的觀音菩薩神像低眉善目,，莊嚴(yán)而又神圣，于是就請走一尊觀音雕像打算乘船帶回國,，可是在途中狂風(fēng)大作,，驚濤駭浪讓他險些送命，最后他被沖到了普陀山,。
日本僧人想：肯定是菩薩不愿意去日本,，所以他才遇到這種千難萬阻的事，于是他就在普陀山上修建了第一個佛教寺院,，把觀音菩薩像請進(jìn)去供奉,，之后回去的路上風(fēng)平浪靜，平平安安歸去,。
觀世音菩薩是慈悲與智慧的象征,，無論是在佛教信仰中，還是在民間的信仰中,，都是大慈大悲,、救苦救難的形象，陰歷二月二十九是觀音菩薩的誕辰日,。
地藏菩薩的道場
地藏菩薩的道場在安徽省池州市青陽縣境內(nèi)的九華山，九華山也是中國四大佛教名山之一,。
據(jù)說在彌勒佛未生之前,，地藏菩薩掌管著普度眾生的重任,，他是地獄的主人，也是解救人們脫離地獄的恩人,，他曾許下過這樣的愿：“地獄未空,，誓不成佛；眾生度盡,，方證菩提”,，只可惜造孽的人源源不斷，地藏菩薩解救了一批,，又來一批,，成佛的愿望也遙遙無期，如此宏大的悲愿,，也是太難為這位慈悲的菩薩了,，所以地藏菩薩也被稱為悲愿金剛。
文殊菩薩的道場
文殊菩薩的道場在山西的五臺山,，與普陀山,、九華山和峨眉山合稱為四大佛教名山。
據(jù)說文殊菩薩出生的時候出現(xiàn)了十大祥兆：天降甘露,、地涌七珍,、倉變金粟、庭生蓮花,、光明滿室,、雞生鳳子、馬產(chǎn)祥麟,、牛生白犢,、豬誕龍豚、六牙象現(xiàn),。梵語文殊是吉祥的意思,，所以被稱文殊菩薩。
文殊菩薩的雕像都是左手持蓮花,，右手持寶劍,，坐騎是威猛的獅子，象征智慧,、年輕與威猛,。他頂結(jié)五髻，代表大日五智,，所以文殊菩薩是掌管智慧的,。
普賢菩薩的道場
普賢菩薩的道場在四川的峨眉山，佛教稱峨眉山為“光明山”,，道教則稱之“虛靈洞天”,、“靈陵太妙天”,。
關(guān)于普賢菩薩的身份自古以來眾說紛紜，有的說他是如來長子,，有的說他是轉(zhuǎn)輪王第八子,，還有的說他是妙莊王的女兒，所以普賢菩薩的身世至今為謎,，就連是男是女誰也不知道,，古人說菩薩本來就沒有男女之分。
在明朝的《譯峨籟·宗鏡記》中記載著這樣一個故事,，說東漢時期有個隱士上山采藥,，他看到了一頭鹿，這只鹿走過的地方出現(xiàn)蓮花印記,，顯現(xiàn)出祥瑞的征兆,，于是他就去追這頭鹿，追到山頂以后,，鹿就踏空而舞,，一會就消失在了白云深處。
隱士把這件事講給眾人聽,，有個得道高僧說這頭鹿就是普賢菩薩,，從此僧人與各朝代帝王們就在峨眉山修建了寺廟，峨眉山也就成了普賢菩薩的道場,。
彌勒菩薩的道場在梵凈山,，韋陀菩薩的道場在天目山，達(dá)摩祖師的道場在嵩山,，五百羅漢的道場在天臺山,，活佛濟(jì)公的道場在靈隱寺，張?zhí)鞄煆埖懒甑牡缊鲈谇喑巧?，二郎神的道場在灌江口,，真武大帝的道場在武?dāng)山。
您還知道哪些菩薩神仙的道場,？世間究竟有沒有神仙菩薩呢,？
佛家說“一切唯心造”，心中有佛,，則佛無處不在,；心中無佛，則佛處處難求,?！吧裣善兴_是人們心中的信仰，佛在心中,，而不是天天守在寺廟的神像旁邊,。只要對天地自然心存敬畏,，惜福，行善,，滿地是菩薩。
|
