陳毅元帥講，毛澤東的偉大之處,，就在于他不貳過,。

為什么能不貳過？毛澤東自己給出的答案是,，錯誤和挫折教訓了我們,，使我們比較地聰明起來了，我們的事情就辦得好一些,。

所以,，錯誤和挫折到底在哪個層面上教訓了我們呢？下面這句話,，就是可能的答案,。

“原則性的政策是唯一正確的政策”，——這就是列寧的公式,， 列寧用這個公式攻占了許多新的“不可攻占的”陣地,。

以原則為武器，從原則生成策略,，以這個策略以應對各種現(xiàn)實情況,，這樣的政策會攻占許多新的不可攻占的陣地。（不能攻占,，就是錯誤和挫折,。）

證明一，以多勝少的原則。

01,、就可以形成這樣的策略,，

毛主席：利用矛盾，團結多數(shù),，反對少數(shù),，各個擊破。

正是通過這個策略,，使自己壯大,、最終有了足夠的力量開了國。

02,、就可以形成這樣的策略,，

周恩來：我們的朋友遍及全世界，其中包含在某一個問題上一時的朋友,。這樣,，我們人民的力量就壯大起來了。

只需要基于單一共同點,，統(tǒng)一于這個共同點,，從而使自己的朋友越來越多，最終力量就壯大起來了,。

03、就可以形成這樣的策略,，

毛主席：我們一定要盡力做到：凡是可以多留他一天的,，我們就多留他一天，能夠爭取多留他半天一夜都是好的,，甚至留他吃了早飯再走也是好的,。

這正是為了形成多數(shù)對少數(shù)，以多勝少,。

04,、就可以形成這樣的策略，

毛主席：我集中兵力之程度最好四比一,，至少三比一,。

這就是在軍事決戰(zhàn)上，以集中對分散,。

反過來,，這些策略都是基于以多勝少的這個原則的，其結果就是——大獲全勝,。

證明二,，官兵一致、軍民一致

01、就可以形成這樣的策略

毛主席：過去軍隊里面有人編歌謠罵人,，我們不禁也不查,，軍隊還是沒有垮。我們只抓住一些大的,，比如三大紀律八項注意,，隊伍就慢慢了軌道。

正是形成了官兵一致,、軍民一致,，所以就上下一心、就得到了民眾的幫助,，以小米加步槍打敗了飛機加大炮,。

02、就可以形成這樣的策略

毛主席：“將群眾的意見（分散的無系統(tǒng)的意見）集中起來（經(jīng)過研究,，化為集中的系統(tǒng)的意見）,，又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見,，使群眾堅持下去,，見之于行動，并在群眾行動中考驗這些意見是否正確,。然后再從群眾中集中起來,，再到群眾中堅持下去。如此無限循環(huán),，一次比一次地更正確,、更生動、更豐富,。

群眾路線,，正是形成一致的過程，也得到形成一致的結果,，這就成了一個獨立自主,、自力更生的方法，這就激發(fā)出了內在的力量,。

03,、就可以形成這樣的策略

毛主席：共產(chǎn)黨的全部秘密，就在于相信中華民族和中國人民,，因此始終和全民族的偉大人民群眾在一起奮斗,，而不去依賴任何外國尤其任何帝國主義國家。

正是因為一致了,，所以可以相信,，最終戰(zhàn)勝了國民黨,。和你一致的人，你當然是可以相信的,。反之,，和你不一致的人，你自然難以相信,。

04,、就可以形成這樣的策略

毛主席：沒有政治目標，必然使游擊戰(zhàn)爭失敗,，游擊戰(zhàn)爭的政治目標如果不與民眾的政治目標相一致,，不能得到民眾的擁護、參加,、幫助與配合行動,，也就必然失敗。

要求游擊戰(zhàn)爭的目標要與民眾的政治目標相一致,，這就實現(xiàn)了軍民一致,，也就得到了民眾的擁護、參加,、幫助和配合,，最終就獲得了勝利。

所以,，知行合一的辦法

所以,，我們得到了一個知行合一的辦法，就是在我們的知中建立出原則,，然后由這些原則建立出各種符合這個原則的各個方面的策略,，然后執(zhí)行策略，這樣這種就實現(xiàn)了從知到行,。

所以，知行合一的關鍵,，是在知中建立出符合這個知的原則,。這是秘訣。反之,，如果對于一個知道,，僅只是知道，但并沒有從中建立出相應的原則,，那么這個知就不可能轉化成行動,，僅限于知的范圍，而不能邁入行動的范圍,。

比如,，對于辯證法,，很多人都知道辯證法，但就是不知道怎么用,，為什么呢,？就是因為沒有從中建立出原則。

毛主席：辯證法的生命就是不斷走向反面,。

從這句話,，我們可以建立出以下的這些原則。

原則一：找出事物中的正面和反面,。

原則二：找出一面,，對它補充另一面。

而由這個原則,，就可以推理出辯證法正反面兼具的原則,。

原則三：不能走向反面的東西，不能長久存在,。

原則四：正面和反面是平等的,，唯一不平等的就是我們想要正面、不要反面,。唯二不平等的就是反面在一定條件下可以進一步走向無,、走向死。

原則五：以正面勝反面,。

因為走向反面,，也就是說反面勝出。由這個原則,，就可以推理出辯證法要以正面為終點的原則,。

由這個原則，就得出必須讓自己處在正面,、讓敵人處在反面,，這樣自己才能獲勝。而若自己處在反面,，敵人處在正面,，則當然不是決戰(zhàn)的時機。

由這個原則,，就得出必須把對手壓制在反面的原則,。

原則六：正面和反面都要能對付。

這樣才能適應現(xiàn)實發(fā)展,，才能不被現(xiàn)實淘汰,。

原則七：立足反面、走向正面,。

這就是古人說的“先慮成,，先慮敗”,。

原則八：排除掉反面、就得到正面,，使自己處于正面,。

毛主席：向著最壞的一種可能性做準備是完全必要的，但這不是拋棄好的可能性,，而正是為著爭取好的可能性并使之變?yōu)楝F(xiàn)實性的一個條件,。

這就是排除反面，得到正面,。

原則九：凡事都有對應的兩個側面,。

也就是說凡事物，既有消極的因素,、也有積極的因素,，消極因素構成一個側面，積極因素構成一個側面,，打擊消極因素,、發(fā)揚積極因素，就可以使壞事變成好事,，反之,，就可以使好事變成壞事。

原則十：以反面評價正面,，以正面評價反面,。即從另一面來評價這一面。

這就可以獲得全量認知,。

原則十一：條件決定原則,，不絕對化，只在一定條件下或向正面轉化,，或向反面轉化,。

原則十二：等待原則。因為走向需要時間,。

原則十三：走向原則,。即不要求走在。

原則十四：正反面量變質變原則,。

而這些原則，進行組合,，又可以得出其他原則,，比如以正面為終點，結合正反面兼具的原則,，所以也就得出——既要以正面為終點,、也要以正面為起點,。

然后可以把各組正反面，再往這些原則里面套,，使自己的行動中的正反面符合這些原則,，這就符合了辯證法，也就是會了辯證法,。于是就實現(xiàn)了知行合一,。

反之，如果自己行動中的正反面沒有符合這些原則,，這就是不符合辯證法,，也就是不會辯證法。于是就做不到知行合一,。

所以,，學習就是要在知識中建立出原則，不往這個方向走,，所謂學習,，就只是書呆子、而成為教條主義,，拘束于字面,、而不知道怎么運用。

最后,，如何建立和獲取有用的原則

那么,，怎么補充自己的原則呢？

01,、拿來主義

毛主席有個辦法,，即是看各國報紙上的政策、看各國的原則,，這些是現(xiàn)成的原則,，以此就可以補充自己的原則庫。

而從這些策略的變化,，就可以看出對方原則的變化,，如果這個原則和我方一致，那么就可以達成合作了,。

而通過辯證法分析這些原則,，就可以建立出反面的原則，因為正反面平等,，所以它反面的原則也具有同樣的價值,。這樣自己的原則庫就充實了，可用原則武器就豐富了,。對不同原則的,，就進可攻,；對相同原則的，就退可守,； 于是戰(zhàn)無不勝,！

02、以常識為原則

基本上,，往往是成功的事物,，通常都是符合常識的。從常識中建立出自己的原則,，然后讓自己的行動和政策符合這個原則,，就可以使自己符合常識。

比如,，

毛主席：人人皆知以多勝少是最好的辦法,，然而很多人不能做，相反地每每分散兵力,，原因就在于指導者缺乏戰(zhàn)略頭腦,，為復雜的環(huán)境所迷惑，因而被環(huán)境所支配,，失掉自主能力,，采取了應付主義。

以多勝少,、以強勝弱,，顯然是個常識。所以,，基于這些常識建立出原則,，然后力求自己的行動符合這些原則，這樣就能以常識取勝了,。

03,、他人的經(jīng)驗

可以從他人的經(jīng)驗中，建立出來原則,，然后加以常識,、邏輯和自身方法論的印證，再在小型,、小批量的實踐中觀察,、驗證，就可以建立出有效的原則,、可以推而廣之,，剩下的就是大量練習的事。

所以，

毛主席：再一條是抓先進經(jīng)驗,，即增產(chǎn)經(jīng)驗。抓住推廣先進經(jīng)驗,，即可抓住一切,。

先進經(jīng)驗中，往往蘊含著極有效的原則,，這種原則是應該推廣開的東西,，從而使整體都可以受益了。

而正是在實踐中,，進行反向原則的建立,、并以原則加以檢驗，所以就可以不二過,。反之,，如果不能建立出原則，則后面仍然毫無頭緒,、不知依歸,，如同無頭蒼蠅一樣、不知所措,， 不能夠游刃有余,。