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兗州歷史文化悠久,，兗州天主教堂是魯西南地區(qū)天主教的傳教中心 一,，兗州——中華地理疆域的重要坐標 兗州是中國古九州之一，古代分為九州《尚書·禹貢》作：冀,、兗,、徐、青,、揚,、荊、豫,、雍,、梁九州。兗州實是中華地理疆域的重要坐標之一,。
兗州歷史文化悠久,，九州文化、大禹文化,、佛教文化等交相輝映,，在漢代時管著八郡百縣，地盤那是相當?shù)拇?，在兗州當官的標準甚至高出省部級衙門,，可以說是威風八面。 南朝宋元至民國元年一直為州,、郡,、府治所,，實實在在的一方政治、經(jīng)濟,、文化中心,。  兗州老照片 兗州素有“軍事重鎮(zhèn)、九省通衢,、齊魯咽喉”之稱,。兗州的“兗”字，來源于兗水,。兗水又稱濟水,，發(fā)源于今河南省濟源縣的王屋山中，兗州的“兗”到底是什么意思,？古云：“兗,，端也，信也,?！?/p> 在古代，孔子,、孟子、顏子,、曾子等等都是標準的兗州人,。明朝大進士張允濟在《兗州府志》中云：“兗郡，魯之故都,，吾夫子之鄉(xiāng),。”  兗州少陵臺 在此巧遇好友李白,，經(jīng)常來南樓賞月、飲酒作詩,。杜甫在這里寫下了名篇《登兗州城樓》,，兗州地借詩名，詩乘人望,，從此更是名揚天下,。  1939年的兗州城門上的角樓 明洪武十八年(1385年)，明太祖朱元璋第十子朱檀封藩兗州為魯王,，修建高大城墻,，曾經(jīng)的兗州四面城門建有城樓、箭樓、閘樓,、巍峨凌空,，氣勢宏偉。  梁思成鏡頭下的林徽因在兗州興隆塔 ?1936年梁思成林徽因夫婦一行人風塵仆仆地來到了兗州這座有著數(shù)千年歷史魯西南小城,，在這里他們發(fā)現(xiàn)了這座特殊的前年古塔,。  1940年的山東濟寧兗州火車站老照片 二，兗州——中西文化的交融之地 兗州還是文化的交融之地,。清康熙年間傳教士湯若望,、南懷仁等曾在境內(nèi)建教堂傳教，但是現(xiàn)在已經(jīng)看不到他們的歷史痕跡了,。     兗州天主教堂建堂設(shè)計的時候，就規(guī)劃從德國進口一臺大型管風琴,，管風琴被認為是最適合教堂演奏的大型樂器,，兗州采購的這臺管風琴被稱為亞洲第二大所以相當有名。 兗州教堂建成后又逐年擴建,，達五十年之久，曾有人稱是當時四大天主教堂之一,。兗州天主教堂建成后成了一張精彩的名片,，中國兗州揚名世界。 三,，別具一格,、丹素炫彩、精美靈巧的兗州主教府 兗州現(xiàn)存的“主教樓”,，是一座優(yōu)美的哥特加華夏式建筑,，是當時的主教府所在地。 主教樓于1901年開始建設(shè),，逐步加建大小修道院,、藏書樓,、印刷所及附屬建筑組成,。羅馬教廷先后派到兗州的外籍傳教士達202人。 1918年,，天主教在境內(nèi)設(shè)有冠莊鋪,、鵝鴨廠、孟村,、鄭坡,、甄橋、小孟,、李村,、道義、顏店,、王因,、長慶屯,、高吳橋等12個堂口。 主教樓總堂有圖書館,，是當年主教和神父學習進修的專用圖書館,。 藏書樓內(nèi)設(shè)置齊全，不僅有理化室,，內(nèi)有醫(yī)學研究儀器,、醫(yī)療器械、動植物標本,，還有各種器具,、醫(yī)用人體掛圖等。 樓房設(shè)計用彩色瓷磚裝飾,，在石柱底部刻有精美花紋,，在門窗上突出“十”字圖案，整個建筑丹素炫彩,，精美靈巧,，讓人耳目一新眼前一亮。 四,，設(shè)施齊全,、種類繁多的教會事業(yè) 兗州公教會1897年于鐘樓街與教堂相對的地方創(chuàng)建堂安多醫(yī)院，現(xiàn)為濟寧第三人民醫(yī)院,，1911年公教會在兗州開辦“滋陽縣私立育德小學?！薄Ｄ猩糠Q“育德小學”,，女生部稱“坤雅小學”,。
山東圣言會的主教神父 山東兗州天主堂十分重視教會新聞出版事業(yè)，其開創(chuàng)的保祿印書館不僅是德國圣言會在華出版中心,也是近現(xiàn)代中國除了上海之外重要的天主教出版機構(gòu),。 保祿印書館使用德國進口的印刷機等印刷設(shè)備,，能印中、英,、德文版的書籍和天主教堂報社定期發(fā)行的報紙,。
《公教白話報》半月刊封面 山東兗州府天主堂主辦的《公教白話報》半月刊，采用小說,、鼓詞,、詩歌等形式發(fā)表各種文學作品，是一份很有影響的公教雜志,。 山東的圣家獻女?前山東兗州母院山東的圣家獻女傳教修會母院就設(shè)在她的誕生地兗州府,，隨著修女會的發(fā)展壯大以及外教區(qū)的要求，逐漸設(shè)立山東兗州以外的曹州,、河南信陽,、甘肅蘭州及青海泗水等五個會區(qū),。她們的服務(wù)區(qū)域為山東乃至中國教會的廣大地區(qū)。 兩名中國修女坐在天主教堂內(nèi)的門前,，胸前掛著十字架,。她們從事教會慈善事業(yè)和協(xié)助神父傳教的工作 |
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