中華文明之人與自然辯證關(guān)系思想,，不同的歷史時期，有著不同的表述和不同的內(nèi)涵,。如：天人合一,、天人互泰、生態(tài)文明等,，均體現(xiàn)其不同的時代精神與時代特征,。
       “天人合一”之“一”，即元,、始,。“一畫開天”,、“一也者,，萬物之本也”?！拔ǔ跆珮O,，道立于一，造分天地,，化成萬物”,。“天人合一”認為,，人與天地是同源一統(tǒng)的有機結(jié)合體,，蘊含著人與萬物同構(gòu)、同體,、同象,、同理、同心,、同氣……等關(guān)系,。
       “天人互泰”之“泰”，即“安寧”,，“泰,，通也”。也作“極”,、“太”,。《易經(jīng)》中“泰”卦,，是陰陽和諧,、包容一體的完整結(jié)合，“天地交，泰”,?！疤烊嘶ヌ币匀》ㄌ斓溃虾踝匀粸楦境霭l(fā)點和歸宿點,，它將人與天的互動作思考,，著重探討“互泰”思想及“因果”辯證，倡導人們對自然萬物應持有仁德之心,，將自然萬物視作與自身有機的相連存在,，在科技文明時代的背景下，明確了人的責任義務,，規(guī)范了人的行為準則,，強調(diào)了人的自覺能動。
       “生態(tài)文明”是指人與自然,、人與人,、人與社會和諧發(fā)展的一種文明形態(tài)，是人類文明進步的發(fā)展方向,，它強調(diào)人類在改造自然的同時,，必須尊重和愛護自然，并要樹立科學和正確的生態(tài)觀念,，約束自身的行為,，對自然資源的索取不能隨心所欲,、為所欲為,，否則必遭大自然的懲罰?！吧鷳B(tài)文明”理念的構(gòu)思,，運用了馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，凝聚了中華文化的思想精華,，以廣闊的情懷和長遠的眼光,，描繪了一幅人類文明進步的美好畫卷。
       當今,，人類生存與發(fā)展正面臨著諸多環(huán)境問題,，如：氣候變化是全人類的共同挑戰(zhàn)……等。人類自進入工業(yè)文明時代以來,，在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財富的同時,，也破壞生態(tài)系統(tǒng)的平衡，人與自然關(guān)系日益緊張,，已陷入了前所未有的生態(tài)危機,。因此，人類未來發(fā)展與環(huán)境保護問題，已成為全球亟待解決的共同難題,。
       在中華文明史上,，對天人關(guān)系的理解和討論，自古以來就是一個重要的哲學問題,，“天人合一”思想,，伴隨著農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)生和發(fā)展，深深植根于中華民族的精神中,。而“天人互泰”是“天人合一”的一脈賡續(xù),，“生態(tài)文明”是現(xiàn)代文明的別樣綻放，是人類共同的理想追求,，也必將為人類發(fā)展進步注入新活力,。（文、圖/啠囦）