真假論

龍之真?zhèn)?，可從入首近穴之?dāng)?shù)節(jié)內(nèi)察之。龍從祖山發(fā)脈迢迢而來(lái),，如入首數(shù)節(jié)合于格局,，則為真龍入首。若遠(yuǎn)方來(lái)龍雖美,，而在入首數(shù)節(jié)內(nèi)由美變丑,，轉(zhuǎn)吉為兇，必為假龍,。假龍必?zé)o真穴,，真龍必有真結(jié)，此乃辨龍真假之關(guān)鍵,。

凡真龍發(fā)脈,，祖宗迥異，行度之間屈曲活動(dòng),，穿心開(kāi)帳,，星峰秀麗，剝換轉(zhuǎn)變,，起伏有情,，過(guò)峽束氣，迎送得當(dāng),，下砂有力,，明堂平正,，四勢(shì)有情，水口交鎖,，法度嚴(yán)密,，天造地設(shè)，有自然生成之妙,。故辨得真龍結(jié)穴,，則子孫興旺、富貴可期,。

假龍雖有祖宗而出脈不美,，或強(qiáng)硬突露，或煞氣逼人,。雖開(kāi)帳而脈不穿心,，或穿心而無(wú)纏護(hù)迎送；雖星峰秀麗,，但來(lái)脈孤寒有干無(wú)枝,；雖有枝腳橈棹，但四勢(shì)無(wú)情,，反逆帶煞,；或拖拽太重且臃腫丑陋，雖有起伏而過(guò)脈無(wú)線,；雖有過(guò)峽,，但無(wú)迎送而犯風(fēng)吹水劫；枯死硬直,，斜出偏落而無(wú)剝換,；或先吉而剝后反兇，或先強(qiáng)而剝后反弱,。龍不真則必?zé)o融結(jié),，結(jié)亦虛花，縱有龍虎相顧,，案砂完美,，秀水來(lái)朝，文筆插天,，但實(shí)無(wú)可取,。故蔡西山云：“假龍誤人甚多，其擺布精神起人眼目,，與真龍無(wú)異,，只是到頭結(jié)果無(wú)取?！?/p>