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《易經(jīng)》是“群經(jīng)之首”“大路之源”,，先秦諸子百家都從在其中吸取營(yíng)養(yǎng)成分,。易道眾多，潔靜精準(zhǔn),。而這一部我們中國(guó)人最重要的經(jīng)典,，將人的個(gè)人修養(yǎng)和修習(xí)及其人的運(yùn)氣講到完美。 人的運(yùn)氣并不是全靠天注定的,，《周易》的重大不取決于“看命”,，而取決于它啟發(fā)了大家什么叫人間正道，如果我們能順著《周易》指出的這一條“貞正之道”,，人生之路必定可以元亨利貞,。
如果你想要提升自己的運(yùn)勢(shì)，可以試試易經(jīng)中的五種增運(yùn)消災(zāi)的辦法,。《周易》乾卦說(shuō)：“天行健,，君子以自強(qiáng)不息,。”天（即自然）的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健,，相應(yīng)于此,，君子處世,，也應(yīng)像天一樣發(fā)奮努力。水流不腐,，戶樞不蠹,。人生在世，一定要有一點(diǎn)活力,。不能說(shuō)什么事情也不做,，整天游手好閑，這樣的人遲早閑出病來(lái),。不是說(shuō)一定要我們功成名就,，而是一定要有自己的事情做。工作也好,，興趣也好,，人總要有一點(diǎn)積極的心態(tài)。一分辛勞,，一分收獲,。愿意付出努力的人，堅(jiān)持不懈,，循序漸進(jìn)，終究可以抵達(dá)幸福的終點(diǎn),。《易經(jīng)》大有卦說(shuō)：“九四,，匪其彭,，無(wú)咎?！?/strong>彭,，指多、茂盛,。因?yàn)轫樉澈湍婢?，是交替進(jìn)行的。當(dāng)一波順境過(guò)來(lái),，人通過(guò)自身努力,，自然會(huì)取得成績(jī)，很多人,，在這個(gè)時(shí)候,，就把持不住自己，心態(tài)變得驕傲起來(lái),。規(guī)律是這樣的,，一個(gè)人很順利的時(shí)候,，就開(kāi)始潛伏著危機(jī)。洞察規(guī)律的人,，會(huì)在順境中保持冷靜,，戒驕戒躁；不知道規(guī)律的人,，就放縱自己的情緒,，沉浸在勝利的喜悅之中，不知道危機(jī)已經(jīng)潛伏,。人上到一個(gè)位置,，要保持正心正念，不忘初心,，方得始終,。攻城容易，守城難,，高位后能兼聽(tīng)則明,，納“諫”的人命最好。如若掌握了命運(yùn)發(fā)展的規(guī)律,，那無(wú)疑是找了“吉人天相”的秘密,。《周易》上說(shuō)：無(wú)平不陂,，無(wú)往不復(fù)，艱貞無(wú)咎,。陂是山地的含意,。他們是說(shuō)，平地和小山坡是還可以互相轉(zhuǎn)換的,，有隨后會(huì)有來(lái),。 艱、貞是2個(gè)詞,，艱是說(shuō)外在環(huán)境的艱難,、窮苦；貞是謙謙君子本質(zhì)對(duì)貞正的恪守,。謙謙君子在艱難,、窮苦的條件中，維持心里和品德的貞正,，終歸是有福氣的,，也終將走出困境，給自己獲得好運(yùn)氣,。 全世界每時(shí)每刻產(chǎn)生的轉(zhuǎn)變,，周而復(fù)始,，平地在某些時(shí)間會(huì)變?yōu)樾∩狡隆Q句話說(shuō),，窘境和挫折是持續(xù)轉(zhuǎn)換的,，沒(méi)人一輩子走好運(yùn)，也沒(méi)人一輩子不幸,。 人生艱難和艱辛盡管無(wú)法防止,，但如果大家維持一顆堅(jiān)毅和貞正的心，就能將其轉(zhuǎn)化成平整的大路,。 《易經(jīng)》使我們?cè)谄D難險(xiǎn)阻中維持忍受和貞正的心,，這樣做一定會(huì)有好的結(jié)果。如出一轍,，《論語(yǔ)》中記述孟子受困,，早已沒(méi)了糧食作物，他告知徒弟們“君子固窮,，奸險(xiǎn)小人窮斯濫矣,。” 謙謙君子置身窘境,，可以堅(jiān)持自我,，撐過(guò)去，而奸險(xiǎn)小人卻不明白堅(jiān)持實(shí)事求是,，一碰到困難只能狂野和躲避,。 4、學(xué)會(huì)給予,，更容易快樂(lè)《易經(jīng)》益卦說(shuō)：“君子以見(jiàn)善則遷,，有過(guò)則改,?！?/strong>以風(fēng)鼓之，遷善必速,；以雷動(dòng)之,，改過(guò)必勇。益卦闡述的是修已安人,、扶危助困,、行善積德的智慧。人生在世,，要樂(lè)于助人,，善于給他人提供幫助，這樣才能獲得更多的幸福和贊譽(yù),。學(xué)會(huì)給予,，收獲快樂(lè),；贈(zèng)人玫瑰，手留余香,。引來(lái)更多貴人的方式,，就是成為他人的貴人。5,、謙虛一點(diǎn),，總沒(méi)有壞處《周易》謙卦上說(shuō)：“溫潤(rùn)如玉，卑以自牧也,?！蹦粒闶丘B(yǎng),，本義守職,。卑以自牧便是謙遜守職也。謙卦是六十四卦之中,，唯一一個(gè)六爻全吉的卦,。 謙，在《易經(jīng)》是一個(gè)卦名,，稱為“地山謙”,。它的肖像，是高山峻嶺,，伏藏在地的下邊,，還可以說(shuō)，在萬(wàn)仞高山的絕對(duì)之處,，展現(xiàn)一片平原區(qū),，滿眼晴天，云朵千萬(wàn)里,，反倒感覺(jué)平平常常,，沒(méi)什么奇險(xiǎn)的覺(jué)得。 謙卦六爻皆吉,。除開(kāi)謙卦,，其他的卦，有好也有壞,，有吉就會(huì)有兇,。 南懷瑾先生講解謙卦艮卦（艮下坤上）說(shuō)，山最大了,，但它卻位于平地的下邊,，而這方面平地呢，卻又在山上上,。謙卦的原因便是這樣,。你來(lái)到最高點(diǎn),，就需要樸實(shí)，不必覺(jué)得自個(gè)高,，這就是謙的大道理,。 因此地山謙，山最大,，像昆侖山,、喜馬拉雅山頂，這多高呀,！可是高有什么作用呢,？高腰能下才好。峰頂上邊是平地,，含意便是：最高點(diǎn)如果最平庸的,，最普普通通最恭下的便是謙卦。 
如何改命,？《易經(jīng)》告訴我們有三種方法：《易經(jīng)》中道：“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng),?！?/span>意思是：“君子有卓越的才能卻不到處?kù)乓窃诒匾臅r(shí)刻把才能施展出來(lái),?！?/span>姜太公遇到周文王之前，已經(jīng)精通各種兵法,，但是他卻只是每天安安靜靜地在渭水邊釣魚(yú),，直到等到了自己的伯樂(lè)周文王。如果他不是默默等待,，而是在商紂王朝顯弄他的才華,，那么也許會(huì)很快地和氣數(shù)已盡的商朝一起隕落。時(shí)勢(shì),、時(shí)機(jī)是客觀的,，不是人力可以掌控的,，所以,，很多時(shí)候我們只能順勢(shì)而為。我們無(wú)法創(chuàng)造時(shí)機(jī),，但可以等待時(shí)機(jī),，把握時(shí)機(jī)，在默默無(wú)聞的時(shí)候,，就加強(qiáng)自身才華和修養(yǎng),，做好充分的準(zhǔn)備,，等到時(shí)機(jī)到來(lái)的時(shí)候，才能牢牢地把握住,。俗話說(shuō)：“時(shí)勢(shì)造英雄”,，核心是“時(shí)”的問(wèn)題，時(shí)機(jī)未到,，我們要靜若處子,，潛伏不動(dòng)；時(shí)機(jī)一到,，我們就動(dòng)若脫兔,，順勢(shì)而發(fā)。學(xué)會(huì)潛伏和等待,，才不容易為自己招來(lái)災(zāi)禍,，“命”也就會(huì)變得好一點(diǎn)。《易經(jīng)》中說(shuō)：“君子以正位凝命,。”“正位”,，就是擺正自己的位置,，坐得穩(wěn)，坐得正,；“凝命”就是凝聚精神,，發(fā)掘智慧。所以這句話的意思是：君子應(yīng)當(dāng)擺正自己的位置,，端正而凝重,，凝聚精神，發(fā)掘智慧,，以此來(lái)完成自己的人生使命,，實(shí)現(xiàn)人生的最高價(jià)值。如此看來(lái),，怎么對(duì)命運(yùn)當(dāng)家作主呢,？核心就是“正”?！罢本褪侨似芬?，如果人品走偏了，那個(gè)位置一定坐不穩(wěn),。不管你處于什么位置,，盡心盡力地把你該做的事情做好，對(duì)上司忠心，對(duì)下屬慈愛(ài),，首先要讓自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧,，那么你這個(gè)位置一定坐得很安穩(wěn)，并且還會(huì)步步高升,。如果你徇私舞弊,，總是做些欺上瞞下的事情，那么不僅沒(méi)有升職的可能,，本來(lái)的位置也很可能岌岌可危,。所以，正位凝命必須修身,，這就是天道規(guī)律,。《易經(jīng)》強(qiáng)調(diào)：積善之家必有余慶,，積不善之家必有余殃,。這段話的意思很明白：積累善行善德的家族，這個(gè)家族的福報(bào)不會(huì)斷絕,，后代也能享受福報(bào),；常常做不善之事的家族，這個(gè)家族必然會(huì)發(fā)生災(zāi)禍,，甚至連累后代,。每時(shí)每刻，起心動(dòng)念,，言語(yǔ)造作,，當(dāng)以善念，害人傷人之心切不可有,，助人諒人之心常需思之,。厚德就是善良，用善良的心去承載萬(wàn)物,，包容萬(wàn)物,，這顆心也就和天地一樣了。一個(gè)人沒(méi)有德,，機(jī)會(huì)來(lái)了也抓不住,，沒(méi)有德，身處高位也是曇花一現(xiàn),。“積善”和“積不善”用現(xiàn)代的話來(lái)說(shuō),，也可以看成是積累一個(gè)“勢(shì)”，或“氣場(chǎng)”,，善“勢(shì)”會(huì)吸引各種好運(yùn)氣,，惡“勢(shì)”會(huì)不斷蠶食人的好運(yùn)。
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