《仙女座星云》

《仙女座星云》（Туманность Андромеды）是蘇聯(lián)科幻作家葉甫列莫夫（Иван Антонович Ефремов，1907-1972）創(chuàng)作于1956-1957年的長篇小說,。小說刻畫了一個(gè)高度發(fā)達(dá)的未來共產(chǎn)主義世界,，這個(gè)世界中的人們過著富足而平等的生活，工作早已不是為了生存,，而是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值,，為人類探索光明的未來。小說是俄蘇科幻文學(xué)史的里程碑之作,，出版后在蘇聯(lián)國內(nèi)產(chǎn)生熱烈反響,。有評論認(rèn)為《仙女座星云》從根本上改變了蘇聯(lián)科幻的面貌，開啟了全新的蘇聯(lián)社會主義科幻時(shí)代,。迄今為止該小說已經(jīng)再版了24次并被翻譯成23種語言,，影響了一代又一代讀者1。半個(gè)多世紀(jì)過去,，本文嘗試以新的視角對這部科幻經(jīng)典進(jìn)行不同的解讀,。

通常認(rèn)為蘇聯(lián)科幻文學(xué)有三次浪潮。第一次科幻浪潮是20世紀(jì)二十年代的新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期,。這一時(shí)期的代表性作品有阿·托爾斯泰的《阿愛麗塔》,、別利亞耶夫的《陶威爾教授的頭顱》《水陸兩棲人》等紅色科幻，也涌現(xiàn)出諸如扎米亞京的《我們》,、布爾加科夫的《狗心》等反烏托邦科幻小說,。第二次科幻浪潮是20世紀(jì)五十年代至七十年代，其代表性作品有葉甫列莫夫的《仙女座星云》,、《巨蛇座的心臟》,，卡贊采夫的《風(fēng)暴星球》、《太空神曲》等,。這些作品基本以社會主義烏托邦為主題,，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的意識形態(tài),。第三次科幻浪潮是七十年代以后，以斯特魯加茨基兄弟的中晚期作品為代表,，其內(nèi)容多為反烏托邦主題的科技哲學(xué),、歷史哲學(xué)思考。

如果說第一次科幻浪潮是新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期寬松的社會環(huán)境的產(chǎn)物,，那么第二次科幻浪潮是“解凍”時(shí)期文化政策的碩果,。1956年蘇共二十大后，蘇聯(lián)文學(xué)開始了眾所周知的“解凍”時(shí)期,，在這一時(shí)期里作家思維活躍,，勇于接受新鮮事物，創(chuàng)作出各種題材,、體裁的作品2,。在這一時(shí)期，蘇聯(lián)國民經(jīng)濟(jì)飛速增長,，人民建設(shè)社會主義國家的熱情高漲,，對民族未來充滿希望?！断膳窃啤肪褪窃谶@樣的社會環(huán)境中誕生的,。

在20世紀(jì)50年代，國際政治格局中的兩極體制已經(jīng)形成,，東西方兩大陣營的競爭十分激烈,。在這一時(shí)期西方科幻文學(xué)中盛行的“太空歌劇”（Space Opera）對蘇聯(lián)科幻產(chǎn)生了一定影響?！疤崭鑴　笔钱?dāng)時(shí)西方科幻,、探險(xiǎn)類文學(xué)的混合體，通常描繪堅(jiān)強(qiáng)勇敢的主人公開啟星際之旅,，運(yùn)用科學(xué)技術(shù)克服重重困難,，最后凱旋而歸3?！疤崭鑴　斌w現(xiàn)了個(gè)人英雄主義,、科技至上等西方式的文化觀念。葉甫列莫夫的《仙女座星云》既受了同時(shí)期美國科幻作家哈密爾頓（Edmond Hamilton,1904-1977）中篇小說《群星之王》（The Star Kings,，1949）的影響,，也是與其進(jìn)行的一場有關(guān)意識形態(tài)的對話?。

《仙女座星云》俄語版封面

烏托邦文學(xué)是西方文學(xué)中獨(dú)特的類型,，對未來理想社會充滿向往的主題與情節(jié)多展現(xiàn)出天馬行空般的想象力，因此通常被劃歸科幻文學(xué)的范疇,。在最近出版的《劍橋科幻文學(xué)史》一書的科幻作品年表中,，托馬斯·莫爾的《烏托邦》被列為最早的科幻小說,。俄羅斯文化觀念中的烏托邦精神是基督教國家中最為強(qiáng)烈的，正如俄羅斯哲學(xué)家別爾嘉耶夫所指出的,，俄羅斯靈魂永遠(yuǎn)保持著對未來世界和超驗(yàn)事物的追求,，永遠(yuǎn)向往真理王國?。這種獨(dú)特的宗教氣質(zhì)使得其早期文學(xué)史中即誕生出不少烏托邦主題的作品,，如蒙古統(tǒng)治時(shí)期的基杰什城（Китеж）傳說,。在俄國科幻文學(xué)史中，奧多耶夫斯基（Владимир Федорович Одоевский,，1804-1869）于1835年創(chuàng)作的《4338年》（4338 год）可視為最早的烏托邦科幻小說,。

蘇聯(lián)建立后，科幻文學(xué)創(chuàng)作與共產(chǎn)主義意識形態(tài)結(jié)合起來，《仙女座星云》就是這一時(shí)期最具有代表性的社會主義烏托邦科幻文學(xué),。小說是蘇聯(lián)科幻文學(xué)史的轉(zhuǎn)折點(diǎn),，因?yàn)椤白骷乙宰约邯?dú)特的方式，富有創(chuàng)造力地重新振興了古典烏托邦的視野和社會主義的視野?,。”小說中，人類社會歷史發(fā)展的進(jìn)程分為分裂世界紀(jì)元（Эра Разобщенного Мира）,、世界團(tuán)結(jié)紀(jì)元（Эра Мирового Воссоединения）、共同勞動(dòng)紀(jì)元（Эра Общего Труда）,、巨環(huán)紀(jì)元（Эра Великого Кольца）四個(gè)階段,。分裂世界紀(jì)元指從人類誕生、原始社會,、中世紀(jì)直至20世紀(jì)資本主義文明時(shí)期,，在這一時(shí)期人類分裂為不同的國家，彼此征戰(zhàn),，血流成河,。在該紀(jì)元的最后一個(gè)世紀(jì)里，人類發(fā)現(xiàn)了社會發(fā)展的規(guī)律,，意識到“他們的全部災(zāi)難都來源于從野蠻時(shí)代以來自然形成的社會結(jié)構(gòu)”?,。他們聯(lián)合起來，以科學(xué)技術(shù)為武器消滅了舊的社會制度,，在全世界建立起共產(chǎn)主義社會,，進(jìn)入了全新的紀(jì)元。

在最后的巨環(huán)紀(jì)元,，國家已經(jīng)消失,，人類建立起大同社會，使用一種語言及統(tǒng)一的文字,，不同民族,、種族人民平等地生活在一起,。最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是由科學(xué)家組成的經(jīng)濟(jì)委員會、宇航委員會,、悲歡科學(xué)研究院,、生產(chǎn)力研究院、未來學(xué)科研究院,、心理生理勞動(dòng)研究院,，負(fù)責(zé)裁決經(jīng)濟(jì)、社會生產(chǎn)科技領(lǐng)域的問題,。巨環(huán)紀(jì)元時(shí)期社會生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá),，困擾人類數(shù)千年的一系列問題均已得到解決。人類在整個(gè)宇宙空間建立起螺旋形的城市和巨環(huán)公路,，制造出大功率發(fā)電機(jī)和大容量的蓄電池,，徹底解決了能源問題。制造出懸掛在兩極上空的人造太陽,，使得地球氣候適當(dāng)變暖,，溫帶面積大增，干旱荒漠地帶,、颶風(fēng)等自然災(zāi)害基本消失,。高度發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)技術(shù)可以制造人工碳水化合物、蛋白質(zhì),、脂肪和各種維生素,，徹底解決了人類誕生以來的饑饉問題。

在一定程度上,，科幻作家是意識形態(tài)領(lǐng)域中的先鋒隊(duì),，他們好似社會網(wǎng)絡(luò)中最敏感的神經(jīng)元，能夠準(zhǔn)確預(yù)測出社會發(fā)展的走向,。1961年召開的蘇共二十二大上,，赫魯曉夫提出在未來二十年內(nèi)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)趕超美國，建成高度發(fā)達(dá)的共產(chǎn)主義社會,，屆時(shí)全體居民生活富裕,，國家強(qiáng)盛?！断膳窃啤穼ξ磥砩鐣臉?gòu)想即是一個(gè)隱喻,，象征當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)黨和人民的宏偉藍(lán)圖。有評論將該小說稱為“新,、亞,、暗馬克思主義”（нео-,пара- и крипто-марксизм），意即馬克思主義背景的科幻文學(xué),。小說通篇洋溢著對未來共產(chǎn)主義社會的熱忱和積極進(jìn)取,、勇攀高峰的革命樂觀主義精神,，小說中螺旋形的巨環(huán)象征著歷史以螺旋形上升軌跡發(fā)展這一馬克思主義歷史觀?。

葉甫列莫夫的作品往往通過歷史與未來的對比來塑造烏托邦世界,，即通過兩個(gè)不同世界的時(shí)空構(gòu)建來闡明其歷史觀?,。《仙女座星云》的敘事有兩條主線,，一條主線是地球上,，主要圍繞歷史學(xué)家維達(dá)·孔格（Веда Конг）的考古活動(dòng)展開。Веда意為吠陀,，在梵文中意為智慧,、知識，在此意指歷史發(fā)展的規(guī)律,。在“時(shí)間的長河”一章中,，她來到阿爾泰山附近的草原進(jìn)行考古發(fā)掘。發(fā)掘過程中,，不同歷史時(shí)期的事件和人物的面孔好似流水般在她腦海中閃現(xiàn),，她仿佛看見茹毛飲血的原始先民，回想起她發(fā)掘的古墓中被當(dāng)做陪葬品殉葬的年輕姑娘,。每到此時(shí)，作者會借助維達(dá)·孔格之口評古論今,，其語言與列夫·托爾斯泰夾敘夾議的風(fēng)格十分相似,。她指出，在古代階級社會中社會生產(chǎn)力低下,，女性是被壓迫的對象,，命運(yùn)極其悲慘，這是由當(dāng)時(shí)落后的社會制度決定的,。必須建立起全新的社會關(guān)系和道德體系,，而這要求培養(yǎng)新型的人?？脊抨?duì)里中國血統(tǒng)的古生物學(xué)家廖蘭在發(fā)掘化石時(shí)指出,，古代生物滅絕的原因是機(jī)體有缺陷，無法適應(yīng)大自然的變化,，“直到出現(xiàn)的某種重要的生理改進(jìn)解決了舊的矛盾,，并使進(jìn)化上升到新的一個(gè)階段為止?！保ā断伞?120）可見小說認(rèn)為,，人類社會與生命進(jìn)化都遵循從低級到高的發(fā)展過程。

另一條主線是在遙遠(yuǎn)的外太空,，主要圍繞科學(xué)家,、宇航員艾爾格·諾爾的星際探險(xiǎn)展開,。小說中，艾爾格·諾爾率領(lǐng)科學(xué)家探險(xiǎn)隊(duì)乘坐坦特拉（Тантра）號宇宙飛船飛向遙遠(yuǎn)的未知星系,，歷經(jīng)種種磨難返回地球,，帶回了關(guān)于未知星系的最新消息。Тантра一詞在梵文中意為準(zhǔn)則,、秩序,、規(guī)律，在此象征科學(xué)技術(shù)的力量,。艾爾格·諾爾堅(jiān)信所有存在的事物都是沿著螺旋軌跡運(yùn)動(dòng)發(fā)展的,，他認(rèn)為人類發(fā)展太空科技的“目的不是宇航本身，而是獲取新知識,，發(fā)現(xiàn)新世界,。將來有一天，我們要將把這些新世界變成像我們地球一樣的美麗星球,?！保ā断伞?96）可見，小說通過對人類外太空飛行和星際探險(xiǎn)的描寫塑造了科技烏托邦,，體現(xiàn)了蘇聯(lián)時(shí)期的宇宙主義精神,。

小說中未來世界中的教育體系也非常值得關(guān)注?！暗谌墝W(xué)?！币徽录锌坍嬃宋磥砩鐣慕逃贫取Ｔ诰蕲h(huán)紀(jì)元,，教育的目標(biāo)是培養(yǎng)新時(shí)代的人,。學(xué)校開設(shè)的數(shù)學(xué)課講述“雙極數(shù)學(xué)”、“過度函數(shù)論”,，其內(nèi)容是描述物體以螺旋形運(yùn)動(dòng)軌跡從一種狀態(tài)進(jìn)入另一種狀態(tài),。教師教導(dǎo)孩子們在進(jìn)入社會后必須遵守紀(jì)律，自覺控制自身的欲望和意志,，貫徹古希臘人“最完美的是適度”這一觀念,，提倡節(jié)儉淳樸的生活，因?yàn)椤叭粘Ｉ钸^度復(fù)雜會使精神文明貧乏”（《仙》:223）,。小說中,，年滿十七歲的少年須離開父母，經(jīng)歷三年的“赫爾庫列斯功勛”期的考驗(yàn),。赫爾庫列斯是古希臘神話中的英雄和大力神,，完成了十二項(xiàng)艱巨的任務(wù)。巨環(huán)紀(jì)元的少年們須按照這一傳統(tǒng)完成十二項(xiàng)赫爾庫列斯功勛，如清理中亞貢異古特地穴的下層,，使它便于參觀游覽,；穿過高高的分水嶺將鐵路鋪設(shè)到蒙塔勒湖；恢復(fù)阿根廷的古老樹林（《仙》:192）,。小說中對未來教育的設(shè)想基本源自20世紀(jì)50年代蘇聯(lián)的教育現(xiàn)實(shí)1?,。提倡節(jié)儉、遵守紀(jì)律是蘇聯(lián)戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的社會觀念,，“赫爾庫列斯功勛”教育借自古斯巴達(dá)的教育制度,，蘇聯(lián)時(shí)期的少先隊(duì)體制或許與其有文化上的傳承關(guān)系11。培養(yǎng)“新人”也是蘇聯(lián)教育長期的目標(biāo)12,。正如小說中一位科學(xué)家所說的：“我們的文明很長時(shí)間以來一直是屬于技術(shù)性的,，只有當(dāng)共產(chǎn)主義到來之后才終于走上完善人自身的道路，而不再是僅僅發(fā)展人所需要的機(jī)器,、住宅,、食物和娛樂?！保ā断伞?60）

科幻作品中的烏托邦源于現(xiàn)實(shí),，又高于現(xiàn)實(shí)?！断膳窃啤分械臑跬邪钍澜缡?0世紀(jì)五十年代蘇聯(lián)國家意識形態(tài)和民族心理的映照,，它繼承了第一次科幻浪潮時(shí)期作品豐富的想象力與革命浪漫主義精神，體現(xiàn)了50年代蘇聯(lián)黨和人民對社會主義制度的信心,。

1957年10月4日，蘇聯(lián)將人類第一顆人造衛(wèi)星送入太空,，標(biāo)志著人類從此正式進(jìn)入太空時(shí)代。在同年發(fā)表的《仙女座星云》中,，科學(xué)家達(dá)爾·維切爾（Дар Ветер）專程參觀為第一批人造衛(wèi)星建造者樹立的紀(jì)念碑時(shí)心情萬分激動(dòng),，“他知道建造了第一批人造衛(wèi)星并打開宇宙大門的是俄羅斯人，達(dá)爾·維切爾自己的祖系來自這個(gè)非常好的民族,，也是這個(gè)民族在建設(shè)新社會和征服宇宙的道路上邁出了第一步,。”（《仙》:190） 在小說開篇《作者的話》一節(jié)中,，葉甫列莫夫提及這一歷史事件,，認(rèn)為這意味著小說中所展示的“共產(chǎn)主義社會制度為人類開辟的無限前景”正在變成現(xiàn)實(shí)。男主人公的姓名Дар意為天賦,、稟賦,，在此象征俄羅斯民族無與倫比的聰明才智。

蘇聯(lián)宇航事業(yè)是人類歷史中一曲壯麗的凱歌，支撐其發(fā)展的是崇尚科學(xué)技術(shù)的社會主義意識形態(tài),。近年的研究表明,，該意識形態(tài)中的科技倫理觀發(fā)端自俄羅斯文化中的宇宙主義思想。該思想體系誕生自19世紀(jì)末,，主要代表人物有當(dāng)時(shí)的一大批宗教哲學(xué)家,、科學(xué)家如費(fèi)奧多洛夫（Н.Ф.Федоров，1829-1903）,、索羅維約夫（В.С.Соловьев,，1853-1900）、弗洛倫斯基（П.А.Флоренский,，1882-1937）,、齊奧爾科夫斯基（К.Э.Циолковский,1857-1935）等。宇宙主義是以東正教末世論為根基的科技哲學(xué)觀,，它吸收了19世紀(jì)的進(jìn)化論,、伯格森（Henri-Louis Bergson,1859-1941）的直覺哲學(xué)乃至尼采的超人哲學(xué)等西方思想，將人置于上帝的位置,。在宇宙主義框架下科學(xué)技術(shù)被賦予神學(xué)色彩,，成為改造社會、自然和人類自身的工具,。借助這一工具,，人類實(shí)現(xiàn)神人化的過程（богочеловеческий процесс обожения），成為神人類（Богочеловечество）,，促使天堂之國早日到來,，實(shí)現(xiàn)人類千百年來的社會大同、永生,、復(fù)活等理想13,。上文提及的烏托邦社會理想也發(fā)源自這一宗教哲學(xué)精神。

面對一切艱難險(xiǎn)阻,，人類應(yīng)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,，運(yùn)用科學(xué)技術(shù)征服宇宙，這一科技烏托邦觀念在文藝復(fù)興以來的西方科幻作家如西蘭諾·德·伯格萊克（Cyrano de Bergerac,，1619-1655）,、儒勒·凡爾納（Jules Gabriel Verne，1828-1905）的作品中已有體現(xiàn)1?,。宇宙主義思想是俄羅斯民族特有的科技倫理觀,，它滲透在整個(gè)20世紀(jì)蘇聯(lián)科幻文學(xué)中。在《仙女座星云》中,，“20世紀(jì)的科學(xué)與人類對于公正,、幸福社會的古老夢想會聚在一起"1?。（《科》:303）小說通篇充滿戰(zhàn)斗的激情，可以說是蘇聯(lián)黨和國家向宇宙進(jìn)軍的號角,，體現(xiàn)了五十年代蘇聯(lián)對科學(xué)技術(shù)帶來的美好生活的理想信念,。小說最后一章“仙女座星云”中，地球收到了來自距離一百五十萬光年的仙女座的信號,。根據(jù)美國天文學(xué)家哈勃于1929年提出的哈勃定律,，星系的紅移量與星系間的距離成正比，各星系都在互相遠(yuǎn)離,。然而觀測結(jié)果顯示,，僅有仙女座星云的光譜中有紫移，也就是說整個(gè)宇宙空間中只有仙女座星系在向地球靠近,。這意味著仙女座星云在未來會與地球相撞,，而生活在仙女座星云的文明正在試圖與地球上的人類取得聯(lián)系。于是艾爾格·諾爾率領(lǐng)星際探險(xiǎn)隊(duì)返回地球后,，很快再次踏上新的征程,，飛向仙女座星云一探究竟。小說中的主人公都是勇于探索,、不怕犧牲的科學(xué)家兼宇航員,。仙女座（Андромеда）在古希臘神話中是一個(gè)被鐵鏈鎖住的希臘公主，被英雄柏爾修斯從海怪手中救出,，在小說中象征浩瀚的宇宙空間,，星際探險(xiǎn)體現(xiàn)了科學(xué)家的彌賽亞英雄主義精神。

小說中頻頻出現(xiàn)的“復(fù)活”一詞值得關(guān)注,。在“宇航委員會”一章中,，科學(xué)家們在蛋形大廳里開會，探討開發(fā)外太空的計(jì)劃,。他們建議在火星上建造人工大氣層,，在金星上種植植物、建設(shè)人工工廠,，重建自然環(huán)境最惡劣的冥王星,，使這些曾有過居民的星球“復(fù)活”（《仙》:287）。我們知道,，蛋象征著復(fù)活。復(fù)活是末世的救贖,，也是天堂之國的到來,。在宇宙主義思想家眼里，復(fù)活思想的集大成者是費(fèi)奧多洛夫,，他的 “共同事業(yè)哲學(xué)”,、物質(zhì)崇拜等思想對后來的蘇聯(lián)唯物主義哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響1?。齊奧爾科夫斯基正是在其影響下研究宇航器原理，設(shè)計(jì)建造各種航空飛行器,，開創(chuàng)了蘇聯(lián)宇航事業(yè),。這一切都給科幻作家?guī)盱`感，催生出《仙女座星云》這樣的蘇聯(lián)科幻小說,。

復(fù)活的另一對象是人,。巨環(huán)紀(jì)元時(shí)代的醫(yī)療技術(shù)極為發(fā)達(dá)，在給受重傷瀕臨死亡的宇航員做手術(shù)時(shí),，醫(yī)生們將其內(nèi)臟一一取出,，同時(shí)以人工輔助心臟向病人提供新鮮血液，保持其生命體征的平穩(wěn),。取出的內(nèi)臟被放進(jìn)新發(fā)明的營養(yǎng)液中,，破損的內(nèi)臟器官迅速復(fù)原。根據(jù)巨環(huán)紀(jì)元的長壽理論,，人類可以運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)“清除機(jī)體中的熵”（《仙》:252）,。“熵”在物理學(xué)中指宇宙中永恒不變的常量,，在蘇聯(lián)科幻作品中指固有的自然規(guī)律1?,。巨環(huán)紀(jì)元的生命科學(xué)認(rèn)為，人類機(jī)體中遺留了來自遠(yuǎn)古時(shí)期爬行動(dòng)物的相互矛盾的生理機(jī)構(gòu),，這些古老的結(jié)構(gòu)是衰老,、疾病的根源。經(jīng)過數(shù)千年的研究,，現(xiàn)在可以用物理,、化學(xué)方法將其加以清除。在巨環(huán)紀(jì)元,，人類的疾病全部被攻克,，不再有老年期，壽命可達(dá)二百歲,。這是古生物學(xué)家出身的葉甫列莫夫?qū)ι軐W(xué)的思考,，該觀念也可在俄國宇宙主義思想中找到根源。

小說中,，科學(xué)家們長期以來最為關(guān)切的是物理學(xué)中最前沿的“零空間”“坍縮星”問題,，這是宇宙空間中的一種特殊星體，其內(nèi)部密度極高,，因此它發(fā)出的引力能吸附一切物體,，就連光線也無法逃脫。小說中的“零空間”“坍縮星”指的是現(xiàn)代理論物理學(xué)的黑洞問題,。20世紀(jì)初,，愛因斯坦提出了廣義相對論,，預(yù)言宇宙空間中黑洞的存在。根據(jù)他的觀點(diǎn),，黑洞可能是聯(lián)結(jié)不同宇宙空間的通道,，通過黑洞可以穿越時(shí)空隧道往返于不同宇宙空間，或在過去與未來世界間穿梭,。小說中另一男主人公,、科學(xué)家雷·鮑茲一直在從事這方面的研究，旨在解決人類面臨的最根本的問題即時(shí)間,、空間的有限性問題,。在小說中最關(guān)鍵的一章“西藏實(shí)驗(yàn)”中，雷·鮑茲無法抑制心中對無限事物的向往,，未經(jīng)“宇航委員會”批準(zhǔn)擅自在西藏進(jìn)行了一場實(shí)驗(yàn),，從電站向天空發(fā)射高能光束，“光子的能量越來越大,，最后克服過渡空間,，于是得到一個(gè)反空間區(qū)域?！保ā断伞?237）但實(shí)驗(yàn)中高能光束摧毀了實(shí)驗(yàn)裝置,，雷·鮑茲身受重傷。隨后,，“宇航委員會”對這一實(shí)驗(yàn)進(jìn)行調(diào)查,。委員會中很多科學(xué)家認(rèn)為這次實(shí)驗(yàn)失敗了，造成重大財(cái)產(chǎn)損失和人員傷亡,，但證明了“零空間”的存在,，開辟了物理學(xué)領(lǐng)域繼量子理論、過渡函數(shù)論后又一全新時(shí)代,?！袄住U茲和穆文·馬斯走的是一條從未開辟過的道路?！苊黠@看出他們的實(shí)驗(yàn)是過早了……但并不是出于個(gè)人目的所犯的罪行,，因此不應(yīng)當(dāng)承擔(dān)最嚴(yán)重的責(zé)任?！保ā断伞?294）“宇航委員會”認(rèn)為雷·鮑茲的發(fā)現(xiàn)是人類在戰(zhàn)勝時(shí)間與空間的道路上邁出的堅(jiān)實(shí)一步,，征服整個(gè)宇宙空間指日可待?；诶住U茲的新發(fā)現(xiàn),，“宇航委員會”決定繼續(xù)派出考察隊(duì)探索遙遠(yuǎn)的地外星系，與那里的文明取得聯(lián)系,。

廣袤無垠的宇宙空間是無限,、終極事物的象征，戰(zhàn)勝時(shí)間,、空間的局限性就是戰(zhàn)勝了“熵” ,，意味著找到了永恒的真理。小說中這場實(shí)驗(yàn)的隱喻義是顯而易見的,。蘇聯(lián)的建立是一場偉大實(shí)驗(yàn),，這場實(shí)驗(yàn)的目的是為人類指明社會發(fā)展的正確道路。當(dāng)這場實(shí)驗(yàn)進(jìn)行到20世紀(jì)五十年代中期時(shí),，實(shí)驗(yàn)室中的人們看到了光明的前景,，也意識到風(fēng)險(xiǎn)的存在。事物發(fā)展的軌跡是螺旋上升的,，暫時(shí)的困難與挫折是不可避免的,。在“宇航委員會”一章中，針對這次幾近成功的實(shí)驗(yàn),，委員會科學(xué)家們紛紛發(fā)表熱情洋溢的講話,，稱贊這是“爭取人類幸福的斗爭”（《仙》:292）。其中達(dá)爾·維切爾指出科學(xué)事業(yè)本身就是一種浪漫主義思想,，正是這種必不可少的浪漫主義精神激發(fā)人類“切望比平靜的日常生活看到更多的事物,，期待從生活中得到更高形式的考驗(yàn)和印象?！保ā断伞?302）這些話語是在告訴讀者,，任何一種新生的社會制度在一定程度上都是一種實(shí)驗(yàn)，只要堅(jiān)定理想信念,，以鍥而不舍,、不怕犧牲的大無畏精神投入到實(shí)驗(yàn)中去，必然能夠能抵達(dá)勝利的彼岸,。

科幻文學(xué)是工業(yè)社會的產(chǎn)物,，它以科學(xué)技術(shù)為依托對人類文明的發(fā)展道路做以思考。小說《仙女座星云》是以葉甫列莫夫?yàn)榇淼?0世紀(jì)50年代蘇聯(lián)知識分子的內(nèi)心獨(dú)白,，體現(xiàn)了蘇聯(lián)黨和國家的科技哲學(xué),、歷史哲學(xué)觀。小說塑造的美好的未來共產(chǎn)主義世界以及銳意進(jìn)取,、勇攀高峰的科學(xué)家形象體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)俄羅斯民族的精神風(fēng)貌,。小說中豐富深刻的哲學(xué)內(nèi)涵、催人奮進(jìn)的意識形態(tài)使得社會主義科幻成為具有高度思想性和藝術(shù)性的獨(dú)具特色的文學(xué)體裁,，對我國新時(shí)期科幻文學(xué)創(chuàng)作亦有重大啟發(fā)意義,。

本文原刊于《外國文學(xué)動(dòng)態(tài)研究》2022年第4期