楊照老師在《史記的讀法》里，對孔子見老子的故事有一個自己的推理,。他說： 對應(yīng)《史記》提到的老萊子,，在《論語·微子篇》里面有一段故事。子路跟著老師走,，但是后來跟丟了,，遇到一個“以杖荷莜”的老人，正用木杖耕田,。子路就跑去問這個老人家：“你看到我的老師走過去嗎,？” 這個老人家回答說：“你這個人看起來很少勞動，八成也不認得五谷長什么樣子,，就這樣冒冒失失地跑來問我,。誰知道你的老師是誰呀？”然后就拄著拐杖繼續(xù)鋤草了,。 子路被罵,，自知理虧，恭恭敬敬地拱手立在旁邊，老翁看他很有禮貌,，就留他在家住了一晚,，讓自己的兩個兒子和子路相見。 第二天,，子路趕上了孔子,，把前一夜的經(jīng)歷告訴了老師?？鬃诱f,，這不是一個普通的農(nóng)人，應(yīng)該是一個隱士,。他讓子路回去找隱士并告訴他,，你做隱士，不服侍君王,，我理解并尊重這種態(tài)度,，但我的立場是，不管這個時代如何,，我仍然要盡到一個臣子的責(zé)任,，這是我對自己人生職責(zé)的堅持。 這段故事的關(guān)鍵在于“以杖荷莜”四個字,，而老萊子的“萊”字，用作動詞的時候就是“鋤草”的意思,。顯然,，司馬遷認為這位挑著鋤草工具的老翁很有可能就是老萊子，后世把孔子跟這位隱士的相遇,、對話,，敷衍為孔子向老子問禮的故事。 司馬遷明白《論語》里記錄了許多孔子周游列國途中遭遇隱士,，被質(zhì)疑,、被嘲諷的事跡，認為孔子問禮于老子的說法可能是從這些事跡當中脫化出來的,，孔子不見得會刻意跑到周去找老子,，然后挨他訓(xùn)誡。

楊照老師在《史記的讀法》里,，對孔子見老子的故事有一個自己的推理,。他說： 對應(yīng)《史記》提到的老萊子，在《論語·微子篇》里面有一段故事,。子路跟著老師走,，但是后來跟丟了，遇到一個“以杖荷莜”的老人,，正用木杖耕田,。子路就跑去問這個老人家：“你看到我的老師走過去嗎,？” 這個老人家回答說：“你這個人看起來很少勞動，八成也不認得五谷長什么樣子,，就這樣冒冒失失地跑來問我,。誰知道你的老師是誰呀？”然后就拄著拐杖繼續(xù)鋤草了,。 子路被罵,，自知理虧，恭恭敬敬地拱手立在旁邊,，老翁看他很有禮貌,，就留他在家住了一晚，讓自己的兩個兒子和子路相見,。 第二天,，子路趕上了孔子，把前一夜的經(jīng)歷告訴了老師,?？鬃诱f，這不是一個普通的農(nóng)人,，應(yīng)該是一個隱士,。他讓子路回去找隱士并告訴他，你做隱士,，不服侍君王,，我理解并尊重這種態(tài)度，但我的立場是,，不管這個時代如何,，我仍然要盡到一個臣子的責(zé)任，這是我對自己人生職責(zé)的堅持,。 這段故事的關(guān)鍵在于“以杖荷莜”四個字,，而老萊子的“萊”字，用作動詞的時候就是“鋤草”的意思,。顯然,，司馬遷認為這位挑著鋤草工具的老翁很有可能就是老萊子，后世把孔子跟這位隱士的相遇,、對話,，敷衍為孔子向老子問禮的故事。 司馬遷明白《論語》里記錄了許多孔子周游列國途中遭遇隱士,，被質(zhì)疑,、被嘲諷的事跡，認為孔子問禮于老子的說法可能是從這些事跡當中脫化出來的，孔子不見得會刻意跑到周去找老子,，然后挨他訓(xùn)誡,。