人類(lèi)歷史上每一次戰(zhàn)爭(zhēng)似乎都擺脫不了一個(gè)美女的存在,。商朝紂王的負(fù)面一定要提到妲己。而特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)一定會(huì)提到海倫,。

在希臘神話中,，特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)是因?yàn)樘芈逡镣踝优晾锼箯乃拱瓦_(dá)王國(guó)搶走了海倫。但真正的歷史是怎樣的呢,？

塞繆爾·G. W. 本杰明的著作《特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)》逐一從神話,、歷史和文獻(xiàn)不同角度來(lái)講述特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)。

全書(shū)分為兩個(gè)部分,，第一部分是從神話傳說(shuō)的角度去敘述特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的故事,。這一部分內(nèi)容來(lái)源于荷馬史詩(shī)。第二部分作者從歷史學(xué)家的學(xué)術(shù)角度去分析特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)是否是真實(shí)的,。

眾神的棋子

在古希臘神話中,，神明也像人一樣有善惡好惡之分。就像特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中有一部分的神支持希臘人,，一部分的人支持特洛伊人,。

但是特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)是宙斯發(fā)起的，他的目的就是削減一下人口,。這樣的目的下,，海倫和帕里斯，就成了眾神的棋子,。

帕里斯和海倫究竟有沒(méi)有愛(ài)情不重要,。帕里斯的究竟是把海倫搶走的，還是海倫愿意自己跟他走的也不重要,。海倫能不能自己選擇自己的丈夫更不重要,。

總之當(dāng)時(shí)所有發(fā)生的一切，不以海倫和帕里斯的意志為轉(zhuǎn)移,。他們只是聽(tīng)天由命的普通人,，命運(yùn)操縱在眾人手中。

正因?yàn)槿绱?，即使特洛伊淪陷,，希臘人勝利的海倫依舊能回到斯巴達(dá),。有些人不責(zé)怪海倫,，有些人卻認(rèn)為她是禍水,。

但是從這本書(shū)的文本中就可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，海倫其實(shí)不能為自己做主,。海倫作為斯巴達(dá)王國(guó)的公主,，當(dāng)她要選擇自己的丈夫時(shí)，所有慕名而來(lái)的求婚者都圍繞著她,，她無(wú)法做下決定,。最終是奧德修斯解決了她的難題。

奧德修斯說(shuō)海倫可以選擇自己的丈夫,，一旦她選擇之后,，其他人就要心悅誠(chéng)服的離開(kāi)。一旦將來(lái)海倫若是被人從丈夫身邊搶走,，那么今天所有來(lái)求婚的人都要幫助這個(gè)男人搶回海倫,。

海倫帶著自己的財(cái)產(chǎn)和斯巴達(dá)國(guó)嫁給了墨涅拉俄斯。墨涅拉俄斯成為了斯巴達(dá)的國(guó)王,，也成了海倫的丈夫,。當(dāng)帕里斯帶走海倫時(shí)，墨涅拉俄斯要求帕里斯歸還海倫以及帶走的財(cái)產(chǎn),。這時(shí)候墨涅拉俄斯沒(méi)有問(wèn)過(guò)海倫的意見(jiàn),。

如果要把海倫說(shuō)成是紅顏禍水，那完全是沒(méi)有給予她一個(gè)為自己辯護(hù)的地位,。即使是荷馬本人,，他對(duì)海倫也是抱著中立和同情。

在荷馬史詩(shī)中,，荷馬本人并沒(méi)有譴責(zé)海倫,。他認(rèn)為這是眾神的意見(jiàn)，海倫本人無(wú)從反抗,。

特洛伊的真假

那么特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)是否是真的呢,？

有的學(xué)者認(rèn)為特洛伊只是一個(gè)神話故事，它對(duì)應(yīng)的是雅利安的太陽(yáng)神話,，是通過(guò)民族遷徙傳入的,。如果研究里面的人物名字，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他和一些嗯事物的名稱有所對(duì)應(yīng),，所以他們的名字含義并不僅僅是名字,，有獨(dú)特的含義。

也有作者認(rèn)為這件事情是真實(shí)反映了民族遷徙的事件,。是多利安人入侵,，迫使伊奧利亞人向其他地方遷徙。

伊奧利亞人就是希臘的一支,，他們被迫遷往小亞細(xì)亞,，想要遷徙安定就要通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn),。學(xué)者認(rèn)為特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)就是描繪了這種遷徙的過(guò)程。

如果特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)是真的,，那么就要找到特洛伊遺址,。但它在哪里？

古代羅馬人篤信有特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng),，認(rèn)為伊利昂就是特洛伊所在,。

就連亞力山大大帝也這樣認(rèn)為并且想要大力扶持伊利昂。這引起了伊利昂周邊小地方的嫉妒,。

同時(shí)也引起了其他古代學(xué)者的懷疑,，他們認(rèn)為伊利昂并不是特洛伊的遺址，只能是新的伊利昂,，真正的遺址在另外一個(gè)村子,。

正因?yàn)檫@種質(zhì)疑為現(xiàn)代學(xué)者確定遺址帶來(lái)了麻煩。

海英里希謝里曼在希沙里克發(fā)現(xiàn)了特洛伊的遺址,。發(fā)掘了許多的器物,，證明了特洛伊的遺址所在。

結(jié)語(yǔ)

塞繆爾·G. W. 本杰明的著作《特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)》是一本嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)著作,，但它的內(nèi)容并不晦澀難懂,。

第一部分的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)神話非常吸引人，他將這個(gè)故事的源頭和結(jié)尾一一道來(lái),。故事并非從帕里斯搶奪海倫開(kāi)始,，而是從特洛伊的形成開(kāi)始。尤其精彩的是眾神的后裔——半神英雄的戰(zhàn)斗,。

到了第二部分,，作者不僅說(shuō)明了學(xué)術(shù)的關(guān)鍵問(wèn)題，并將不同學(xué)術(shù)的爭(zhēng)論差異說(shuō)得清清楚楚,。到最后一章,，作者將特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)性蓋棺定論。

最有意思的是作者將羅馬形成的神話故事作為附錄,，這本書(shū)的一個(gè)彩蛋,。作者似乎在暗示羅馬與特洛伊有著血緣關(guān)系，而特洛伊人與希臘人也有著一定的關(guān)系,。這可以認(rèn)為是一條歷史的草蛇灰線,。

想要了解特洛伊神話，也想了解歷史學(xué)家如何看待特洛伊,，那么兼具嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)和娛樂(lè)的本書(shū)就是一個(gè)選擇,。

【文/云玖弋】