六祖慧能是禪宗史上的代表人物，留有《六祖壇經(jīng)》,，是佛陀作品以外,，唯一可稱為經(jīng)的書。他從群眾中來,，又回到群眾中去,，是一位傳奇的大師，留有真身舍利在廣東南華禪寺,。下面我們來說一說慧能大師傳奇的一生,。

第一，幼年喪父,，取名慧能,。

慧能的父親原本在范陽（北京周邊）為官，由于太過剛直被貶到廣東嶺南,，成為一名新州百姓,。后由于揭發(fā)里長中飽私囊,，魚肉百姓,，被里長設(shè)計殺害?；勰芫瓦@樣失去了父親,，與母親相依為命。有兩位高僧是父親的故交,，過來為他送行,，發(fā)現(xiàn)慧能很有慧根，于是給他賜名“慧能”,，從此與佛結(jié)緣,。

第二,，聽經(jīng)聞法,，無師自通。

由于孤兒寡母,，生活困難,，慧能每天進山打柴，之后拿下山賣,，補貼家用,。有一次砍完柴送貨進寺廟，發(fā)現(xiàn)一位高僧在詠誦《金剛經(jīng)》,，慧能雖然不識字聽了后卻有很高的見解,，讓高僧刮目相看?；勰軉柛呱畯哪睦飦?？高僧說自己從湖北東禪寺來，在五祖弘忍座下學習禪宗佛法,?；勰苈牶螽a(chǎn)生了極大的興趣，心里有一股沖動想去湖北東禪寺學習,。

第三,，精誠所至，金石為開,。

慧能回到家后將自己的想法告訴母親,，母親如遭受晴天霹靂，不過還是開明,，表示尊重兒子的選擇,。慧能的舅舅得知這個消息后非常生氣,，他訓斥慧能是一個不懂事的人,，母親辛苦將你養(yǎng)大，你就是這樣報答她的嗎,？慧能為爭取舅舅的同意在他家門前長跪不起,。

舅舅說要跪就跪到村口去,，那里有個大石頭,，如果你把大石頭跪成了兩半，我就答應你的要求,?；勰芎軋?zhí)拗來到大石頭上跪著，一跪就是一天一夜,，第二天母親也過來陪著他跪,。人心都是肉長的，舅舅最終拗不過慧能,，只好答應他前往湖北學習,。

第四,，初見五祖,，小試牛刀。

經(jīng)過一個多月的長途跋涉,，慧能終于來到了東禪寺,。進入寺廟后，弘忍大師正在帶領(lǐng)儀式,，慧能張口就來,，小生慧能，從廣東嶺南來,，只為成就佛道,，其它的什么都不要。五祖聽后說：“你這個南方野人好大的口氣啊,，出生在未開化的地方,，沒點文化,，你如何能成就佛道？”

慧能卻不以為然說：“人雖有南北之分,，可佛性沒有南北之分，人人都可以學佛并有所成就”,。五祖聽后笑了,，這個人雖然沒有禮貌，卻很有慧根,，于是將他暫時留下,，在柴房干體力活，充當伙食費,。至于拜師的事,，以后看造化吧,。

第五，無相偈出,，石破天驚,。

慧能在柴房打雜，一打就是八個月,，純粹打工,，期間沒有資格去前堂聽經(jīng)聞法。五祖自知年事已高,，有些事情還是盡早打算的好,，他召集眾弟子宣布要選一個接班人，說：“你們回去各自做一首偈,，用上平生所學所悟,，如果誰的偈語悟到了佛法的真心本性，他就是禪宗六祖”,。

在眾弟子中神秀最有資格，他跟隨弘忍大師十多年,，號稱上座,，教授師。當然他壓力也很大,，他告訴自己,，做偈只為檢測自己的修為深淺，不為貪圖六祖位置,。如果自己被五祖認可,，那得到六祖地位也是順帶的事,；如果沒有得到認可，那也只能怪自己愚鈍,，學習了這么多年還是半桶水,，半吊子。

神秀回去后坐立難安,，苦思冥想，終于悟到了一首偈：“身是菩提樹,，心如明鏡臺,，時時勤拂拭，勿使惹塵?！?，真是天才！雖然偈有了,，他卻沒膽量直面五祖的考核,，在五祖的門前徘徊了十三次后，最后還是慫了,。他想了一個辦法,，趁夜深的時候?qū)①蕦懙侥媳谧呃热ィ抢镉幸粔K干凈的墻,，準備用來畫達摩血脈圖的,。

神秀趁夜深叫了兩個助理，把偈寫在了墻上,。他的算盤是這么打的,，如果這個偈明天火了，我就出來說是我寫的,；如果沒有火,，石沉大海了，我也不會丟面子,，對吧,？

第二天偈果然火了,，引來了眾人圍觀,。五祖表示此偈甚好，依此修行有大益處,，他命令眾人各自傳唱,，共同受益。五祖大概也知道這是誰寫的，至于夠不夠資格成為六祖,？他沒明說,。

此時在碓房舂米的慧能聽到了這首偈，起了很大的興趣,。他問小和尚這是啥情況,？小和尚說：“現(xiàn)在弘忍大師在選接班人，這是神秀上座的偈語,，很厲害吧,？我看他要拿下了”?；勰苈牶笪⑽⒁恍?，心想：“此偈甚好，不過還沒到頭”,?；勰芘c小和尚一起來到南壁走廊。

這里已經(jīng)人山人海,，都在膜拜神秀上座的偈語?；勰茏叩劫是罢f：“此偈是不錯的,，不過還沒參得究竟”，大伙笑了：“你個砍柴的竟敢大言不慚,？”，慧能說自己也有一偈,，并讓張別駕代筆,，偈說：“菩提本無樹，明鏡亦非臺,，本來無一物,，何處惹塵埃？”,。

此偈一出,，石破天驚！眾人驚愕,！想不到有一個菩薩長在這樣的軀體里,，真是人不可貌相；也有人說：“這只是在神秀上座的基礎(chǔ)上修修改改,，偽原創(chuàng),，這是敗人品的”。

這一波聲勢引來了弘忍大師,。大師走過來看著慧能的偈,，面無表情，之后說：“這偈不咋地,，沒參得究竟,，用水給我趕緊擦掉，張別駕要動工畫達摩血脈圖了,，你們都散了吧,，不要延誤工期”。估計五祖心里已經(jīng)笑了,，他知道慧能是什么境界了,。

眾人聽后很壓抑：“這偈還沒參得究竟嗎？”但不敢多言,，只好做鳥獸散,。

第六,，三更受法,，當下頓悟。

事后,，五祖來到慧能干活的地方說：“米舂好了沒有?。俊?，慧能說：“舂好了,，只等篩了”。五祖很滿意,，用禪杖在地上杵了三下,，原來是暗號，讓慧能晚上三更天去他的房間會談,，現(xiàn)場人多耳雜,，有些話不好明說。

三更天后慧能如期而至,，五祖已沏好茶,，點上熏香，只等他前來會面,。五祖開口說：“你白天的那首偈語,，為什么要和神秀上座的偈語唱反調(diào)呢？”,，慧能說《金剛經(jīng)》云：“凡所有相皆是虛妄,，神秀上座那偈還不夠硬啊！”,，五祖說：“你說得對,，我現(xiàn)在為你講《金剛經(jīng)》，開導,，開導你”,。

當五祖講到應無所住而生其心時,，慧能當下頓悟說：“何期自性,，本自清凈，何期自性,，本不生滅,，何期自性，本不動搖,，何期自性,，本自具足，何期自性,，能生萬法”,。五祖聽后兩眼直冒金光，他知道慧能已經(jīng)明心見性,，當下拍板說：“你就是禪宗六祖”,，說完拿著慧能的手往后山?jīng)_去。

來到祖師庭后,，他將達摩祖師的衣缽傳給慧能,，并告訴他：“現(xiàn)在還不是傳法的時候，待時機成熟,，不要操之過急”,，叮囑他：“一定要將禪宗法門發(fā)揚光大，利益眾生”,。

第七,，迷時師渡,，悟時自渡。

慧能得衣缽后,，五祖為了保護他,，讓他趕緊走，以免遭人嫉恨,，惹來殺身之禍,。他親自送慧能到渡口，上船后要搖漿渡慧能過河?；勰軈s說要自己搖漿,，我迷失的時候由師父渡我，現(xiàn)在我開悟了,，可以自己渡自己了,。他說弟子的獨立是師父最大的榮耀，五祖聽后倍感欣慰,。

第八，一路南下,，九死一生,。

慧能得法南下后，果然沒有消停,，引來了一百多號人對他圍追堵截,。在他們看來慧能是編外人員，沒有學位,，還不識字,，居然得到了正統(tǒng)地位，這是對精英人士的侮辱,。他們對慧能進行車輪戰(zhàn),，不斷地襲擾，搞得他疲憊不堪,。幸好蒼天保佑,，每當危急時分總能化險為夷。

第九,，隱姓埋名，但吃肉邊菜,。

慧能為了躲避襲擾,，保護好達摩大師衣缽，只好躲入一伙獵人隊伍中,，期間經(jīng)常將中陷阱的動物放生,。吃飯時，獵人都在吃肉,，他卻將青菜放在鍋邊烤熟,，只吃青菜。別人說吃青菜不營養(yǎng),，他說吃青菜,，我的最愛,，神清氣爽。

第十,，風幡之議，登高一呼,。

在獵人隊伍中隱藏了十五年后,，慧能觀察了當下時局，感覺時機已經(jīng)成熟,，這一伙獵人也被他說服,，全部改了行。此時滅度前的弘忍大師給他托夢,，告訴他：“是出山傳法的時候了”,。一切剛剛好，慧能在城中理了一個發(fā),，將野人形象修整了一番,，重回俊朗的外形。

這一天慧能來到廣州法性寺考察,，尋找機會,。

主持印宗法師組織眾弟子在講《大涅槃經(jīng)》,，忽然一陣風吹過,，幡旗開始飄動，印宗法師說禪機問弟子：“是風在動吶,？還是幡在動吶,？”，大家議論紛紛,，有的說是風在動,，有的說是幡在動?；勰芟蚯斑~了幾個小碎步說：“風亦未動,，幡亦未動，仁者心動”,，此話一出,，語驚四座。

印宗法師趕緊追問：“誰在說話？”,，慧能說：“是小可,，盧慧能”,，印宗法師感覺不對勁說：“莫非是五祖弘忍的衣缽傳人？”,，慧能說：“不敢當,，真實在下”。印宗法師趕緊向慧能行禮說：“聞道有先后,，按年齡我是你的兄長,，按輩分你是我的師兄”。

慧能說：“大師謙虛了”,。印宗法師趕緊讓出主位，讓慧能為眾人講經(jīng)說法,?；勰茏呷胫v經(jīng)臺，取出達摩大師的衣缽,，登高一呼,，開始說法利生之路。法會后,，印宗法師親自為慧能剃度,，一刀，兩刀,，三四刀,，六祖慧能橫空出世。

第十一,，開壇說法，影響甚大,。

慧能開始說法后道場在韶州寶林寺,，由于禪法精深，有教無類,，影響力越來越大,。官宦，富紳,，各界名流以及勞苦大眾都成了他的信眾,。他從群眾中來深知得法不易，他要服務勞苦大眾,。在他看來學習禪法應該零門檻,，一視同仁，這才是真?zhèn)鞯廊恕?/p>

第十二,，開示武皇,，煩惱即菩提。

慧能說法年間武則天在位,，瑣事催人老,，紅塵即“毒藥”，面對繁忙的政務武則天倍感焦慮,。為了緩解心中不安,，她將全國得道高僧請入宮中供養(yǎng)，為她安心,?；勰茉谘埌袷孜唬贿^邀請了二次,，他都不給面子,，好言婉拒。武則天只好請當陽玉泉寺的神秀大師和蜀中的智詵大師進宮,，為她安心,。

兩位大師進宮后效果還是不錯的,。武則天問他們僧人有沒有欲望,？他們說：“生則有欲，不生則無欲,，僧人也是人,，當然有欲。有目標才會創(chuàng)造美好生活,，有時候人貪得無厭,，或者想得到能力之外的東西，這是不合適的欲望”,，武則天聽后很滿意,。

不過宮墻高深鎖高僧,，總歸不自在,，這皇宮就是黃金籠子，籠子中的金絲雀郁郁寡歡,。沒過多久,，神秀大師就駕鶴西去了；智詵大師回到四川,，沒幾天也掛了電話,。武則天為了緩解心中的焦慮，只好下了第三道詔書請慧能大師進宮,。

慧能還不是買賬,，不過這次他給足了女皇面子，為武則天帶去了開示“煩惱即菩提,，無二無別”，還捎去了一封無字天書,。武則天收到開示后豁然開朗,，口里念著：“菩提本無樹，明鏡亦非臺,，本來無一物,，何處惹塵埃？”

壽終正寢后,，武則天在乾陵立下“無字碑”,，也不知道她悟到了什么？

第十三,，生母病危，有家難回,。

慧能年輕時北上求法,，離開母親時二十出頭，得衣缽后南下,，在獵人隊伍中隱姓埋名十五年,，之后在韶州寶林寺開壇說法，再未見過母親,。當母親病危時想見他最后一面,，鄰居托人去寶林寺報信，此時慧能并不在寺中,，弟子告之他率眾人在大寶山搶救礦難,。報信的安捕頭找到慧能，兵貴神速,，拿起他的手準備回家,。

這時一個弟子說：“師父,，師父,，這里還有一個活的”，慧能聽后變得猶豫,，甩開了安捕頭的手,，說：“安大叔，請你轉(zhuǎn)告我阿媽,，這里還有許多礦友被困,，他們需要我,，我不能回去為她盡孝，我只能舍小孝而敬大孝,，請她老人家原諒我”,，安捕頭聽后驚呆了，憤怒的搖搖頭,，嘆了一口氣,，走了。

第十四,，共享真身，文化傳承,。

慧能大師坐化后,，真身舍利在寶林寺供人敬仰。一個雷雨交加的夜晚,，一個蒙面劍客闖入大殿想盜走大師的頭顱,。幸好大師生前未卜先知，有所準備,，吩咐弟子將鐵葉包裹在頸部,，才免遭此劫。僧人們對劍客進行圍捕,，卻被他逃脫了,。

在當?shù)毓俑乃巡断?，劍客很快被緝拿歸案,，交代自己受一個新羅商人委托，要將大師的頭拿回新羅供養(yǎng),。原來隔壁鄰居從唐朝開始就有共享我們東西的習慣,，看看現(xiàn)在的所作所為，不算謎之操作,，算一種文化傳承,。

第十五,，流傳千古,，永鎮(zhèn)曹溪。

慧能大師從小與佛結(jié)緣,，青年時聽聞《金剛經(jīng)》北上求法,，二十四歲得衣缽，三十九歲剃發(fā)，說法利生三十七年,，收有大弟子四十三人,，他們在各地教化一方，化解眾生心中的疑惑,，慧能大師功德無量,。

享年七十有六,，滅度后留有真身舍利位于韶光南華禪寺,，距今1300多年，曹溪至今香火鼎盛,。他真正將禪宗法門發(fā)揚光大，做到了傳法救迷情,，一花開五葉,。

禪宗法門與儒家，道家一起成為了傳統(tǒng)文化的重要組成部分,。給慧能大師打拱手,，感謝他留下的寶貴智慧，感謝您的觀看,，我們下次見,！