|
他是中國文學(xué)史上少有的天才詩人,， 他的心靈猶如一注滔滔汩汩流淌不盡的詩的源泉。 無論是山川風(fēng)物,，還是人事交往,； 無論是所見所聞，還是所思所想,， 在他的筆底統(tǒng)統(tǒng)可以譜成震撼人心的樂章,。 而且，永遠(yuǎn)是那樣雄渾而清新,， 具有高山大河般的力量,、初日芙蓉般純粹的美感。 ——冰心主編《彩色插圖中國文學(xué)史》 一,、李白的生平和創(chuàng)作 （一）李白的家世與少年生活 李白（701——762）,，字太白。關(guān)于李白的貫望,，有幾種不同的說法,。一說為蜀人（劉全白）；一說為山東人（元?。?；一說隴西人（李陽冰）；一說出生于中亞碎葉（今吉爾吉斯斯坦境內(nèi),，范傳正說）?，F(xiàn)在一般認(rèn)為,，李白當(dāng)出生于中亞碎葉,，其家世已難于詳考,。據(jù)唐李陽冰《草堂集序》等記載，李白是涼武昭王九世孫,，其先因故流亡到碎葉,。中宗神龍?jiān)辏畎纂S父遷居唐劍南道綿州昌明縣清蓮鄉(xiāng),。李父入蜀后,，一直過著“高臥云林，不求祿仕”的隱逸生活,，可能是一個(gè)富商,。 李白的家庭顯然有濃重的西域文化背景。他幼年和青少年是在蜀中度過的,，同時(shí)受漢和西域兩種文化的熏陶,。這就不僅給他一副“眸子炯然，哆如餓虎”的相貌,，更賦予他追求自由和豪放不羈的性格,，“長不滿七尺，而心雄萬夫”（《與韓荊州書》）,。巴蜀那曾孕育了司馬相如,、揚(yáng)雄、王褒和陳子昂的山川培養(yǎng)了他磊落的胸襟,，慷慨的激情,，更激發(fā)了他對自然的熱愛。李白少年時(shí),，正當(dāng)“開元之治”的前期,，玄宗勵精圖治，使整個(gè)社會欣欣向榮,，特別是朝廷“廣開才路”,，給人們帶來了很大的希望。李白生活于這樣的環(huán)境中,，又加上他的父親有著較高的文化修養(yǎng),，因而他從小就受到了較好的教育。他讀書泛覽百家,，不事章句,，頌?zāi)紧斨龠B那樣扶危濟(jì)困、功成身退的英雄,，鄙視皓首窮經(jīng)的儒生,。又向慕神仙長生之術(shù),，喜游俠擊劍，曾從趙蕤學(xué)縱橫家術(shù),，修煉劍道,，多年后還在詩中描寫自己“抽劍步霜月，夜行空庭遍”（《江夏寄漢陽輔錄事》）的情景,。 開元八年（720）,，禮部尚書蘇頲任益州大都督府長史，二十歲的李白帶著詩文前去拜訪,，深得蘇頲贊賞：“此子天才英麗,，下筆不休。雖風(fēng)力未成,，且見專車之骨,。若廣之以學(xué)，可與相如比肩也,?！?(李白《上安州裴長史書》引) （二）李白前期漫游與干謁 開元十三年（725），李白二十五歲,，以為“大丈夫必有四方之志,，乃仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游” （《上安州裴長史書》）,，從此開始了他漫游,、干謁的生涯。 李白經(jīng)長江三峽出蜀,，沿途作有《登峨嵋山》,、《峨嵋山月歌》、《渡荊門送別》等詩,。出蜀至江陵,，他遇到道士司馬承禎，司馬承禎贊他“有仙風(fēng)道骨,，可與神游八極之表” ,。李白因而寫了《大鵬賦》。此后,，李白沿江東下,，東至金陵和揚(yáng)州。此時(shí)的李白,，風(fēng)華正茂,，廣事交游，輕才好施,，他后來在《上安州裴長史書》中曾說：“襄昔東游維揚(yáng),，不逾一年,，散金三十萬，有落魄公子,，悉皆救之,。”魏顥《李翰林集序》甚至說他“少任俠,，手刃數(shù)人”,。他自己也說：“結(jié)發(fā)未識事,，所交盡豪雄,，……托身白刃里，殺人紅塵中”,。（《贈從兄襄陽少府皓》） 開元十五年（727）,，李白西游安州（今湖北安陸），故相許圉師妻以孫女,。自是李白便以安陸為家,，一面讀書寫作，一面從事干謁活動,。他在此時(shí)所寫《代壽山答孟少府移文》中說：“申管晏之談,，謀霸王之術(shù)，奮其智能,，愿為輔弼,，使寰區(qū)大定，?？h清一,。事君之道成，榮親之義畢,。然后與陶朱,、留侯浮五湖,、戲滄州，不足為難矣?！北磉_(dá)了他政治抱負(fù)與人生愿望。到了開元十八年,，李白已三十歲,，去蜀以來，遍干諸侯,，未遇知己,，因而有“南徙莫從，北游失路”之嘆,。于是此年夏,，他決定西入長安,。 到長安后，他“歷抵卿相”,，卻有志難伸,，徘徊魏闕之下，望其門而不得入,，心中苦悶,，和長安市井少年浪游，誤與“五陵豪”交往,，險(xiǎn)些遭人毒手,，因大失所望，敗興而歸,。其《長相思》,、《蜀道難》、《行路難》即作于此時(shí),。離開長安,，他無顏回安陸，乃泛黃河而下,，至汴州,、宋州、洛陽等地,。開元二十二年,，他又出游襄陽，拜訪了享有盛名的韓朝宗,，有《與韓荊州書》,，文中說自己“雖長不滿七尺，而心雄萬夫”,，“日試萬言,，倚馬可待”，希望韓朝宗舉薦自己,，但亦未果,。開元二十三年，他應(yīng)元演之邀,，北游太原及雁門,。次年返回河南，與友人元丹丘,、岑勛在嵩山南麓潁陽山置酒高會,，其名作《將進(jìn)酒》即此時(shí)所作。 開元末,，大概由于許氏夫人去世,，李白便移居山東任城（今山東濟(jì)寧）,，此時(shí)已四十一歲。至此,，李白雖已壯年,，但他出蜀以來的漫游與歷次的政治干謁活動仍未有任何成效。 （三）李白二入長安之風(fēng)光與失落 天寶元年,，李白四十二歲,。可能是因元丹丘推薦（元則是以道士的身份受到玉真公主征召入京的）,，玄宗皇帝下詔,，命李白入京。李白初聞?wù)髡?，真是喜出望外,，以為他多年的政治理想有了?shí)現(xiàn)的機(jī)會 ：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人,！”（ 《南陵別兒童》）不過，這時(shí)的玄宗已經(jīng)不再勵精圖治了,。開元二十四年,，張九齡罷相后，權(quán)力便由奸相李林甫掌握,。所以玄宗召李白進(jìn)京,，并不是任用賢才，治理國家,，而是需要一個(gè)出色的文人來點(diǎn)綴太平,。 初入長安，李白的確受到玄宗的眷顧,。玄宗降輦步迎,，云：“卿是布衣，名為朕知,，非素蓄道義,，焉能致此?！辈①n七寶床,，御手調(diào)羹，命待詔翰林,。唐制,，皇帝所在處必有文詞經(jīng)學(xué)之士，下至醫(yī)卜伎術(shù)之流,，隨時(shí)待詔命,，備顧問,，玄宗時(shí)名其待詔之所曰“翰林院”。開元二十六年,，又別建學(xué)士院,，以他官兼充學(xué)士，專掌起草詔命,，李白入翰林,，只是以文詞秀異待詔供奉而已，并未授正式官職,，與以他官充任的學(xué)士不同,。但以其聲名之大，玄宗初亦頗加禮遇,，并命其起草詔誥,。據(jù)說他曾作過《和蕃書》、《出師詔》等文,，又應(yīng)詔作過一些描寫宮廷歌舞享樂生活的詩文,，如《泛白蓮池序》、《宮中行樂詞》,、《清平調(diào)》等,，這些作品都獲得了玄宗的欣賞。玄宗帶著大批妃嬪官員幸驪山溫泉宮,，李白也在侍從之列,。他曾得意地說：“幸陪鸞輦出鴻都，身騎飛龍?zhí)祚R駒,。王公大人借顏色,，金章紫綬來相趨?！保ā恶{去溫泉宮后贈楊山人》）甚至以為不僅可以平步青云,，而且還能援引故人：“激賞搖天筆，承恩賜御衣,。逢君奏明主,，他日共翻飛?！钡畎走@時(shí)期的行為舉止,，仍然保持著平交王侯的態(tài)度，不肯屈己下人的故態(tài),。對于玄宗,，他當(dāng)時(shí)是歌功頌德，對官僚顯貴，則取“平交”的態(tài)度,，即所謂“揄揚(yáng)九重萬乘主,，謔浪赤墀青瑣賢”（《玉壺吟》） 。 沒過多久,，李白便發(fā)現(xiàn)玄宗對自己只不過是倡優(yōu)蓄之,，并沒有委以大任，這與他的理想可謂大相徑庭,。于是乃“浪跡縱酒,，以自昏穢，詠歌之際,，屢稱東山” ,。漸漸地表現(xiàn)出厭倦情緒。這時(shí),，他和賀知章等人在一起喝酒,，號稱“酒中八仙”。杜甫曾說“李白斗酒詩百篇,，長安市上酒家眠,，天子呼來不上船，自稱臣中酒中仙”（《飲中八仙歌》）,?？梢娎畎卓赡苡薪杈蒲b瘋、拒絕奉詔之舉,。又嘗沉醉殿上，引足令高力士脫靴,。 由于李白“戲萬乘為僚友,，視儔列如草芥”，恃才傲物,，遂遭讒謗,，自知不為朝廷所容，便在天寶三載春,，上書請“還山”,，玄宗以其“非廊廟器”，賜金放還,。這樣,，李白于天寶三載，懷著悲涼,、怨憤而又戀戀不舍的心情,，高吟“鳳饑不啄粟，所食唯瑯玕,，焉能與群雞,，刺蹙爭一餐”的高傲詩句,，告別了帝都，經(jīng)由商州大道,，離開關(guān)中,，結(jié)束了他在長安一年多的宮廷生活。 李白作《清平調(diào)》詞 開元中,，禁中初重木芍藥,，即今牡丹也。(《開元天寶花木記》云,，禁中呼木芍藥為牡丹,。)得四本，紅,、紫,、淺紅、通白者,，上因移植于興慶池東沉香亭前,。會花方繁開，上乘照夜白,，太真妃以步輦從,，詔特選梨園弟子中尤者，得樂十六部,。李龜年以歌擅一時(shí)之名,，手捧檀板，押眾樂前,，將歌之,。上曰：“賞名花，對妃子,，焉用舊樂詞為,？”遂命龜年持金花箋，宣賜李白,，立進(jìn)《清平調(diào)》辭三章,。白欣然承旨，猶苦宿酲未解,，因援筆賦之,。辭曰：“云想衣裳花想容，春風(fēng)曉拂露華濃,。若非群玉山頭見,，會向瑤臺月下逢。一支紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸,。借問漢宮誰得似,，可憐飛燕倚新妝。名花傾國兩相歡,，長得君王帶笑看,。解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚欄桿,?！饼斈赍嵋赞o進(jìn)。 上命梨園弟子,，約略調(diào)撫絲竹,，遂促龜年以歌。太真妃持玻璃七寶盞,，酌西涼州蒲桃酒,，笑領(lǐng)歌意甚厚。上因調(diào)玉笛以倚曲,，每曲遍將換,，則遲其聲以媚之。太真飲罷,，斂繡巾重拜上,。龜年常語于五王，獨(dú)憶以歌得自勝者,，無出于此,，抑亦一時(shí)之極致耳。上自是顧李翰林,，尤異于他學(xué)士,。 ——《松窗錄》 （四）李白后期的沉淪與漂泊 天寶三載（744）春，李白憂憤出京,。五月，至洛陽,，與杜甫相會,，又遇高適，三人同游梁宋,。次年春,，再與杜甫、高適會魯郡和濟(jì)南,，和杜甫結(jié)下深厚友誼,。十一月，李白從高天師受道箓于濟(jì)南郡紫極宮?；厝纬呛?，修酒樓，日夜沉飲其上,，以示絕意仕進(jìn),。天寶五載，漫游越中,，臨行賦《夢游天姥吟留別》,，渲泄郁悶。于越中,，李白經(jīng)賀知章故宅,，追憶當(dāng)年長安相見事，不勝感慨,。天寶六載,，北海太守李邕和淄川太守裴敦復(fù)同遭李林甫陷害，李白不勝悲憤,，于金陵作《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》詩鳴不平：“君不見李北海,，英風(fēng)豪氣今何在？君不見裴尚書,，土墳三尺蒿棘居,。”天寶九載,，白五十歲,，深感從政無望，欲以詩文為終身事業(yè),，作《古風(fēng)·大雅久不作》等詩以明志,。天寶十載秋，白在南陽附近石門山中元丹丘處作客,，頗有出世之意,，忽又寄詩幽州節(jié)度使判官何昌浩，想棄文就武,，從軍赴邊,。秋末，有幽州之行,。白于幽州目睹塞垣真象,，知祿山有作亂之心，便毅然南返,，三入長安,，欲向朝廷反映真象,。但因安祿山深得玄宗寵信，雖憂心如焚,，然無計(jì)可施,，乃離開長安。不久,，從河南梁園南下宣州（安徽宣城）,，作《遠(yuǎn)離別》。天寶十二載秋,，與族叔侍御使李華登謝眺樓,，作《宣州謝眺樓餞別校書叔云》詩。 天寶十四載十一月,，安史之亂起,，官軍一觸即潰，戰(zhàn)火迅速蔓延,。次年正月,，洛陽淪陷，李白攜宗氏夫人倉皇南奔,，開始欲往越中避難,，繼而又西入廬山。天寶十五載六月,，潼關(guān)失守,，玄宗奔蜀，七月,，玄宗至漢中,，從房琯議以太子李亨為天下兵馬大元帥，以諸王分領(lǐng)諸道節(jié)度使,，并遣永王璘出鎮(zhèn)江陵,。時(shí)李亨于靈武即位，改元至德,。李亨命璘還蜀,，璘不從，十二月,，璘出兵沿江東下,，三次派人請白入幕。白素懷報(bào)國之心,，遂入永王軍中，作《永王東巡歌》十首,。未及一月,。亨,、璘內(nèi)戰(zhàn)，璘敗亡,，白以“附逆作亂”罪入獄,，幸得友人推覆清雪，以無罪開釋,。御使中丞宋若思上書薦李白,，肅宗非但不準(zhǔn)，又判長流夜郎,。至德二年春,，行至奉節(jié)，遇赦返江陵,，作《早發(fā)白帝城》,。 他以為長安、洛陽兩京恢復(fù),，國家中興在望,，又有用世之意，還至江夏,，廣事干謁,，結(jié)果又告失敗，唯有痛飲澆愁,，狂歌當(dāng)哭,。 上元元年，李白六十歲,，還至豫章（江西南昌）,，再登廬山，作《廬山謠寄盧侍御虛舟》一詩,，意欲求仙學(xué)道,，以度殘年。上元二年,，復(fù)游金陵,，物是人非，生活拮據(jù),，以隨身寶劍抵償酒錢,。是年，賊勢復(fù)熾,，天下兵馬副帥李光弼出鎮(zhèn)臨淮,，將北上討賊，李白又欲立功報(bào)國,，遂請纓入幕,，因病半途而返,，往依族叔李陽冰。次年春,，病稍痊可,，復(fù)游宣城，又因病重到當(dāng)涂,，時(shí)李陽冰將辭官歸隱,，白無處可去，作《笑矣乎》,、《悲矣乎》二詩,，語無倫次，疑是悲憤至極,、精神失常之作,。 寶應(yīng)元年（762），白六十二歲,，十一月,，卒于當(dāng)涂，有《臨終歌》,，自比大鵬凌空,，中天摧折，但仍相信他激起的余風(fēng)足以流傳萬世,。關(guān)于白之死,，亦有二說，一說死“腐肋疾”,，一說醉后入水捉月而亡,。 （五）李杜洛陽會 天寶三載夏天，李白與杜甫首次在洛陽相遇了,。李白由于在宮中受小人讒毀被玄宗“賜金放還”而途經(jīng)洛陽的,。杜甫當(dāng)時(shí)正因事往來于洛陽、陸渾莊之間,。 聞一多先生曾把兩位大詩人洛陽相會比作詩中的“兩曜（明星）”相逢,，激動地說：“寫到這里，我們該品（吹）三通畫角,，發(fā)三通擂鼓,，然后提起筆來蘸飽了金墨，大書而特書,。因?yàn)槲覀兯那甑臍v史里,，除了孔子見老子（假如他們是見過面的），沒有比這兩人的會面,，更重大,，更神圣,，更可紀(jì)念的。我們再逼緊我們的想象,，譬如說，青天里太陽和月亮走碰了頭,，那么,，塵世上不知要焚起多少香案，不知有多少人要望天遙拜,，說是皇天的祥瑞,。如今李白和杜甫——詩中的兩曜，劈面走來了,，我們看去,，不比那天空的異瑞一樣的神奇，一樣的重大的意義嗎,？”（《唐詩雜論·杜甫》） 當(dāng)時(shí)李白四十四歲,，名聲天下皆知，杜甫才三十三歲,，重要的作品還沒有產(chǎn)生,。但年齡之差別并沒有影響他們的友誼。他們一見如故,，相見恨晚,。杜甫后來寫的《寄李十二白十二韻》中，回憶了這次相見： 昔年有狂客,，號爾謫仙人,。筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神,。 聲名從此大,，汩沒一朝伸。文彩承殊渥,，流傳必絕倫,。 龍舟移棹晚，獸錦奪袍新,。白日來深殿,，青云滿后塵。 乞歸優(yōu)詔許,，遇我宿心親,。未負(fù)幽棲志，兼全寵辱身,。 劇談憐野逸,，嗜酒見天真,。醉舞梁園夜，行歌泗水春,。 一年后,，李杜二人在齊州（今山東濟(jì)南）再次相遇，建立起兄弟般的深厚情誼,。杜甫在《同李十二白同尋范十隱居》： 余亦東蒙客,，憐君似弟兄。醉眠秋共被,，攜手日共行,。 此后，李杜二人未再會面,，李白熱衷于尋找新的世界和友誼,，集中甚少憶念杜甫之作，而杜甫則無時(shí)不在思念著李白,。 二,、李白性格與思想 李白的思想比較復(fù)雜，兼有儒,、道,、游俠、縱橫家的成分,，而以儒,、道為主。但其避開科舉,，而其思想顯為盛唐之產(chǎn)物,。 盛唐士人積極入世、進(jìn)取的人生態(tài)度,，在李白身上被理想化了,。李白功名心很強(qiáng)，有著強(qiáng)烈的“濟(jì)蒼生”,、“安社稷”的儒家用世思想,。李白的政治理想是“使寰區(qū)大定，?？h清一”（《答孟少府移文書》）,。但他既看不起白首死章句的儒生，不愿走科舉入仕之路,，又不愿從軍邊塞,；而是隱逸于世，廣為交游，寄希望于風(fēng)云際會,，以便名動京師,，待朝請之。他始終幻想著“平交王侯”,、“一匡天下”而“立抵卿相”,，建立蓋世功業(yè)。其慕姜尚,、范蠡,、魯仲連、張良,、謝安之風(fēng)，且益加之,。期為帝王之師,，以建奇功，后便功成身退,。然而時(shí)過境遷,，正當(dāng)其要有所作為之時(shí)，開元盛世已經(jīng)過去,，朝廷日趨腐化,，社會醞釀著新的危機(jī)。其過于理想化的人生設(shè)計(jì),，在現(xiàn)實(shí)之中,，定然要遭致失敗。欲望極奢,，實(shí)現(xiàn)的希望卻極渺茫,，因此他對自己遭到的打擊也倍感沉重。每當(dāng)遇到挫折和不平,，他都爆發(fā)出強(qiáng)烈的憤慨,，他對現(xiàn)存秩序的大膽批判和否定，往往有排山倒海之勢,。然而憤慨之余,，又常欲用隱居求仙、狂飲頹放,，來暫時(shí)解脫精神的痛苦,，可見道家之批判現(xiàn)實(shí)與隱逸思想對其影響亦深。其狂傲不羈的性格,，飄逸灑脫的氣質(zhì),，都來源于這樣的思想基礎(chǔ)。 龔自珍曾說：“莊、屈實(shí)二,，不可以并,，并之以為心，自白始,；儒,、仙、俠實(shí)三,，不可以合,，合之以為氣，又自白始也,?！保ā蹲钿浝畎准罚?/span> 李白的一生，是為實(shí)現(xiàn)濟(jì)蒼生,、安社稷的政治理想而奮斗的一生,。雖然歷盡坎坷，屢遭打擊,，他的雄心壯志,，總不消歇。受挫之后,，他亦時(shí)作出世之語,，但往往其言愈冷，其心愈熱,，為時(shí)不久,，便又熱血沸騰。終其一生,，為蒼生社稷之心,，無時(shí)或忘。在這種追求和奮斗中,，他雖然沒有成為一位偉大的政治家,，卻成為一位光耀千古的偉大詩人。 三,、李白詩歌名作選讀 1. 靜夜思 床前明月光,，疑是地上霜。舉頭望明月,，低頭思故鄉(xiāng),。 欣賞：夜深人靜，月寄思鄉(xiāng),；構(gòu)思深曲,，渾然成章；清新樸素，意味深長,。 太白諸絕句,，信口而成，所謂無意于工而無不工者,。（胡應(yīng)麟《詩藪·內(nèi)編》卷六） （絕句）盛唐唯青蓮（李白）,、龍標(biāo)（王昌齡）二家詣極。李更自然,，故居王上,。（王世懋《藝圃擷余》） （最后三字）旅中情思，雖說明卻不說盡,。（沈德潛《唐詩別裁集》） 2. 早發(fā)白帝城 朝辭白帝彩云間,，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住,，輕舟已過萬重山,。 題解：白帝城，東漢公孫述所筑,，故址在今重慶奉節(jié)白帝山上。地勢高峻,，從山下仰望,，如在云中。 唐肅宗乾元二年（759）,，李白長流夜郎,。差不多走了整整一年。三月間,，三峽過盡,，到了夔州奉節(jié)縣白帝城。突然,，喜訊從天而降,，李白遇赦了。原來,，是年大旱,，朝廷赦免天下的死罪，判處流刑的犯人都被放還,，李白幸運(yùn)地獲得自由,。他立刻放舟東歸，沿江而下,，回到江陵,。此詩乃江行途中所作，抒發(fā)了自己遇赦后的喜悅心情。 欣賞：如釋重負(fù)的輕松,，莫可名狀的喜悅,；簡練生動的敘事，駿馬注坡的爽利,；高妙流暢的語言,，歷久彌新的鮮活；平聲刪韻作韻腳,，讀來悠揚(yáng),、輕快。 寫出瞬息千里,，若有神助,。入“猿聲”一句，文勢不傷于直,。畫家布景設(shè)色,，專于此處用意。 （沈德潛《唐詩別裁集》） 可與杜詩之“即從巴峽穿巫峽,，便下襄陽向洛陽”比并以吟哦也,。（傅庚生《中國文學(xué)欣賞舉隅》） 在近于絕望的心境中，忽然在半途遇到大赦,，李白的高興是可以想見的,。……有名的七絕《早發(fā)白帝城》,，唐人絕句的杰作之一,，便是他興致飛揚(yáng)的絕好的表現(xiàn)。 （郭沫若《李白與杜甫》） 3.將進(jìn)酒 君不見,，黃河之水天上來,，奔流到海不復(fù)回。君不見,，高堂明鏡悲白發(fā),，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡,，莫使金樽空對月,。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來,。 烹羊宰牛且為樂,，會須一飲三百杯。 岑夫子,，丹丘生,，將進(jìn)酒,，君莫停。與君歌一曲,，請君為我側(cè)耳聽：鐘鼓饌玉不足貴,，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞,，惟有飲者留其名,。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔,。 主人何為言少錢,，徑須沽取對君酌。五花馬,，千金裘,。 呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁,。 題解： 《將進(jìn)酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調(diào),，是一首“勸酒歌”，古詞有“將進(jìn)酒,，乘大白”,。李白“填之以申己意”，約作于天寶十一載（752）,。他當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居做客,，三人嘗登高宴飲。 人生快事莫若置酒會友,，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩情,，來了一次淋漓盡致的發(fā)抒,。 欣賞： 懷才不遇的狂放之情，悲而能壯,；奔涌跌宕的感情激流,，大開大闔；歌中有歌的包孕寫法,，鬼斧神工,；散中有整的鋪排句式，疾徐盡變,。 一往豪情,，使人不能句字賞摘。蓋他人作詩用筆想,，太白但用胸口一噴即是,，此其所長,。（嚴(yán)羽《評點(diǎn)李集》） 讀李詩者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之情,，才是謫仙人面目,。（沈德潛《唐詩別裁集》） 4. 月下獨(dú)酌 花間一壺酒，獨(dú)酌無相親,。 舉杯邀明月,，對影成三人。 月既不解飲,，影徒隨我身,。 暫伴月將影，行樂須及春,。 我歌月徘徊,，我舞影零亂。 醒時(shí)同交歡,，醉后各分散,。 永結(jié)無情游，相期邈云漢,。 欣賞： 孤獨(dú)而不寂寞,，花間獨(dú)白；感情波瀾起伏,，純乎天籟,；想象豐富奇特，饒有趣味,；前半押平聲韻,，風(fēng)神飄逸；后半轉(zhuǎn)仄聲韻,，情緒激昂,。 四、李白詩歌藝術(shù)成就 李白曾說自己 “興酣落筆搖五岳,，詩成嘯傲凌滄州”,。杜甫亦贊其：“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神,?！崩畎椎脑姼瑁哂凶顝?qiáng)烈的浪漫氣息,，他創(chuàng)造性地運(yùn)用了一切浪漫的藝術(shù)手法,，使詩歌具有無比神奇獨(dú)特的藝術(shù)魅力。 與之相應(yīng)，李白在感情的表達(dá)上不是掩抑收斂,，而是噴薄而出,，一瀉千里。當(dāng)平常的語言不足以表達(dá)其激情時(shí),，他就用大膽的夸張,；當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活中的事物不足以形容、比喻,、象征其愿望時(shí),，他就借助非現(xiàn)實(shí)的神話和種種奇麗驚人的幻想,。他用“抽刀斷水水更流”，比喻“舉杯消愁愁更愁”,，本來是極度的夸張,，卻讓人感到是最高的真實(shí)。又如《秋浦歌》的“白發(fā)三千丈,，緣愁似個(gè)長”,。借有形的發(fā)，突出無形的愁,，夸張也極為大膽,。又如《俠客行》：“三杯吐然諾，五岳倒為輕,?！币晕逶罏檩p來夸張俠客然諾之重?！扼眢笾{》：“輕言托朋友,，對面九疑峰?！庇钟蒙椒鍋砜鋸埮笥阎g的隔膜與猜疑,。《北風(fēng)行》里“燕山雪花大如席,，片片吹落軒轅臺”,，想象奇特，膾炙人口,；但結(jié)尾兩句：“黃河捧土尚可塞,，北風(fēng)雨雪恨難裁?！币餐瑯芋@心動魄,。沒有黃河可塞這樣驚人的比喻，我們也就不會懂得陣亡士卒的妻子那種深刻絕望的悲哀,。 大膽的夸張,，永遠(yuǎn)離不開驚人的想象。他那些最富于浪漫色彩的山水詩,，亦寫得奇情壯采,，詩思動人。如《蜀道難》： 他的《望廬山瀑布》二首,、《廬山謠》也是歷來傳誦的名作，后者寫他在廬山頂上望大江的景色：“登高壯觀天地間,，大江茫茫去不還,。黃云萬里動風(fēng)色，白波九道流雪山,?！蓖耆珨[脫了真實(shí)空間感覺的拘束，以大膽的想象夸張,，突出了山川的壯麗,，展示了詩人壯闊的胸懷。白居易《登香爐峰頂》詩：“江水細(xì)如繩,，湓城小于掌,。”完全出于寫實(shí),。兩詩相較,，藝術(shù)價(jià)值之高下，不言而自明,。 李白的浪漫主義是有其豐富生活為基礎(chǔ)的,。他的詩歌往往呈現(xiàn)感情充沛，瞬息萬變的特色,?！缎新冯y》其一、《宣州謝脁樓餞別校書叔云》,、《夢游天姥吟留別》等篇如此,。其名作《將進(jìn)酒》更為突出，在詩里，他正在勸人開懷痛飲：“人生得意須盡歡,，莫使金樽空對月,。”好象他很安于頹廢享樂的生活,，但是,，他那象黃河一樣奔騰跳動的感情變化莫測，又突然說：“天生我材必有用,，千金散盡還復(fù)來!”強(qiáng)烈的信心轉(zhuǎn)眼又代替了消極的悲嘆,。《梁園吟》也如斯,，詩的前段盡情地描繪痛飲狂歡,，甚至沉吟流淚地感慨功名富貴之無常，但到結(jié)尾,，他又說：“歌且謠,，意方遠(yuǎn)。東山高臥時(shí)起來,，欲濟(jì)蒼生未應(yīng)晚,。”詩人的感情在轉(zhuǎn)瞬之間竟判若兩人,。把矛盾復(fù)雜的思想感情,，處理得這樣灑脫靈活，并且達(dá)到藝術(shù)上的高度完美,，詩史上罕有其匹,。 由這種跳脫變化的特點(diǎn)繼續(xù)發(fā)展，他在有些詩篇里就既繪景寫實(shí),，又想象夸張,，象《北風(fēng)行》、《關(guān)山月》等,。有時(shí)甚至竟把抒寫理想愿望和描寫苦難的現(xiàn)實(shí)融為一體,，如《古風(fēng)》第十九： 李白所用詩體甚多，但成就最高者莫如七古和七絕,。這兩種詩體在當(dāng)時(shí)最新穎最自由,，與他那自由豪放的個(gè)性特別契合。七古無須再舉,，這里再看他幾首膾炙人口的七絕： 李白乘舟將欲行,，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺,，不及汪倫送我情,。 ——《贈汪倫》 沈德潛《唐詩別裁》說：“七言絕句以語近情遙，含吐不露為貴,。只眼前景,，口頭語，而有弦外音,，使人神遠(yuǎn),，太白有焉?！彼f的這些特點(diǎn),，實(shí)際上也就是深得民歌天真自然的風(fēng)致。即以《早發(fā)白帝城》一詩而論,，全篇詞意完全出于《水經(jīng)注》“巫峽”一篇,，但語言之自然流轉(zhuǎn),，心情之舒暢樂觀，與原文迥異,。其七絕向來和王昌齡齊名,，各具特色。但就接近民歌來說,，他卻超過了王昌齡,。他的五律，運(yùn)古詩質(zhì)樸渾壯氣勢于聲律格調(diào)之中,，往往不拘對偶,，別具風(fēng)格。如《夜泊牛渚懷古》,、《送友人》等篇，歷來為評論家所稱引,。 李白的詩歌,，飄逸豪放,，清新自然，是盛唐之音的典型,。他詩中所體現(xiàn)出的獨(dú)特的氣勢,、大膽的想象、以及不可復(fù)制的天才的魅力,，征服了當(dāng)時(shí)以及后代的無數(shù)讀者,，使他在文學(xué)史上享有崇高的地位。而他要求自由,、追求理想,、反抗權(quán)貴的精神，更成為后代進(jìn)步作家心慕手追的榜樣,。 |
|
|
