緒論西遼河地區(qū)的早期歷史。是近百年來(lái)考古學(xué),、歷史學(xué)研究的新發(fā)現(xiàn)和新成果,。 百年以前。人們對(duì)于西遼河地區(qū)的歷史文化幾乎是一無(wú)所知,。這一地區(qū)一向被視為荒涼,、偏遠(yuǎn)的不毛之地。 自上個(gè)世紀(jì)初葉開(kāi)始,。隨著近代考古學(xué)的傳入以及邊疆史地學(xué)的深入發(fā)展,。  本區(qū)燦爛悠久的歷史文化發(fā)展面貌才被漸次地揭露出來(lái)。至上個(gè)世紀(jì)后年,。 經(jīng)過(guò)幾代學(xué)人的不懈努力,。西遼河地區(qū)近萬(wàn)年以來(lái)深埋地下的歷史文化終于重見(jiàn)天日。 通過(guò)一系列考古學(xué)和歷史學(xué)的重大新發(fā)現(xiàn),。人們得以清楚地觀察到歷史上的西遼河地區(qū),。  曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)次歷史文化發(fā)展高峰。即紅山文化主體年代約當(dāng)公元前一前年,、夏家店下層文化主體年代約當(dāng)公元前一前年,、夏家店上層文化約公元前一前年和契丹一遼朝文化約公元一年。 這次歷史文化高峰立體交叉式地經(jīng)歷了中華國(guó)家,、中華文明從形成到發(fā)展的基本過(guò)程,。 在研究中華國(guó)家、中華文明形成和發(fā)展的基本途徑問(wèn)題上,。具有極其特殊的重要?dú)v史地位,。  本文旨在系統(tǒng)地分析、研究西遼河地區(qū)的早期漁一農(nóng)耕時(shí)代所取得的文明成果,。 在具體篇章展開(kāi)之前,。有必要對(duì)本區(qū)的地理區(qū)位、氣候環(huán)境與歷史文化的發(fā)展變遷,、學(xué)術(shù)界以往的研究成果,、當(dāng)前存在的主要問(wèn)題、本文選題的目的及相關(guān)的理論和方法,。作一交待,。 
“西拉木倫”,。應(yīng)出自古代的東胡系民族語(yǔ)言?！拔骼钡臐h語(yǔ)譯義為“黃色”,。 “木倫”為“河”。魏晉之際的鮮卑時(shí)代,。西拉木倫河在漢文典籍中作“弱洛水”,。 又作“作樂(lè)水”。隋唐五代遼宋之際的契丹時(shí)代,。稱作“饒樂(lè)水”,。  有時(shí)用漢文記錄契丹語(yǔ)作“世里沒(méi)里”?；蛘呔椭弊g為“演水”,、“演河”?！包S”所以作“演”,。 為的是不與中原的黃河相混。西遼河的主要支流北有查干木倫河,、烏爾吉木倫河,、黑哈爾河和新開(kāi)河。 南側(cè)有老哈河,、教來(lái)河等。由于整個(gè)水系范圍恰好處于大興安嶺東南麓和燕山北麓的夾角地帶,。 因此形成了一個(gè)完整的扇面形流域,。同時(shí)也決定了西遼河水系范圍的地勢(shì)走向是西北高。東南低,。依次遞降,。  呈現(xiàn)出多淺山丘陵和河岸臺(tái)地的地貌特征。在中國(guó)地理上,。西遼河地區(qū)是銜接?xùn)|北平原,、華北平原和蒙古高原的三角地帶。 同時(shí)也是中原農(nóng)耕區(qū)和北方游牧區(qū)的交錯(cuò)區(qū)域,。就世界范圍而言,。西遼河地區(qū)屬于歐亞大陸草原通道南緣東端。 瀕臨北太平洋西岸,。這種特殊重要的地理位置意味著古代的西遼河地區(qū),。  處于連接中國(guó)南北和溝通世界東西的交通要沖,。因此成為多種經(jīng)濟(jì)類型交錯(cuò)、多種民族成份雜居,、多種文化因素薈萃的中心地帶之一,。 這就是歷史上的西遼河地區(qū)所以能夠產(chǎn)生出富有生機(jī)、極具創(chuàng)造偉力的優(yōu)秀文化,。 從而成為中國(guó)古代北方文化的重要策源地的基本原因,。近年來(lái)?？脊沤缭趨^(qū)系類型理論基礎(chǔ)上,。  提出了“遼西古文化區(qū)”這樣一個(gè)考古學(xué)文化區(qū)域概念。關(guān)于這一文化區(qū)域范圍的界定,。 目前學(xué)術(shù)界的意見(jiàn)尚不統(tǒng)一,。張忠培認(rèn)為是指醫(yī)巫間山以西、北至西拉木倫河兩側(cè),、包括西拉木倫河,、老哈河、大凌河,、小凌河及其支流地區(qū),。 這個(gè)范圍接近于地理學(xué)意義上的遼西地區(qū)也有人認(rèn)為文化區(qū)系意義上的遼西區(qū)。  其地域范圍包括內(nèi)蒙古東南部,、吉林西南部,、遼寧西部、河北東北部以及京津地區(qū)’,。 這個(gè)范圍又稱“燕遼文化區(qū)”這個(gè)概念接近于蘇秉琦所界定的“燕山南北,、長(zhǎng)城地帶為代表的中國(guó)北方文化區(qū)”。 目前的研究結(jié)果表明,。這個(gè)文化區(qū)域的重心所在就是西遼河流域,。這里需要特別說(shuō)明的是。 老哈河南側(cè)的大凌河獨(dú)自入海,。不屬西遼河水系,。但大凌河與西遼河同處燕山與大興安嶺的夾角地帶。  屬于一個(gè)共同的古文化區(qū),。本文所及的西遼河地區(qū),。是一個(gè)人文地理學(xué)概念。所用材料,。包括大凌河一帶的古代歷史文化,。
總是在一定的地理?xiàng)l件下進(jìn)行的,。不同的地理環(huán)境。是不同的文化類型和不同的文化特征產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ),。 由于斜貫東北西南方向的大興安嶺山體的影響,。使西遼河地區(qū)出現(xiàn)了農(nóng)牧林交錯(cuò)的文化景觀。  大興安嶺西北的蒙古高原,。是典型的牧區(qū),。大興安嶺東南的東北平原和燕山以南的華北平原。 是典型的農(nóng)區(qū),。處于蒙古高原,、東北平原和華北平原三角地帶的西遼河地區(qū)。形成了典型的農(nóng),、牧,、林交錯(cuò)地帶。這就是古代的西遼河地區(qū)在早期農(nóng)耕文化時(shí)代,。 社會(huì)經(jīng)濟(jì)含有明顯的漁獵,、牧業(yè)成份。在后起的游牧文化時(shí)代,。社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活又留有濃重的射獵,、農(nóng)耕印記的根本原因。 古代物候?qū)W和環(huán)境考古學(xué)資料表明,。歷史上不同時(shí)期的氣候環(huán)境往往出現(xiàn)不同的波動(dòng)變化,。 這種波動(dòng)和變化。影響著古代文化的發(fā)展面貌,。近萬(wàn)年以來(lái),。西遼河地區(qū)歷史文化的興衰更替。 與西遼河地區(qū)氣候環(huán)境的變化密切相關(guān),?？渍寻А⒍拍饲?、劉觀民、楊虎等先生依據(jù)考古抱粉學(xué)和古植物學(xué)材料,。 對(duì)赤峰所在的西遼河地區(qū)距今一年前的氣候環(huán)境進(jìn)行研究',。結(jié)論是現(xiàn)為典型草原亞地帶的赤峰一帶。 在距今一年前,。氣候溫暖潮濕,。地表覆蓋有大面積的胡桃揪、白臘樹(shù),、松樹(shù)混合組成的暖溫帶夏綠闊葉林和針葉混交林,。 由杜鵑等組成的灌木叢分布其下,。在森林區(qū)及森林草原帶的巖石上。則生長(zhǎng)著性喜溫干的中華卷柏,。 由禾本科的篙,、寥組成的草原也占有一定面積。當(dāng)時(shí)的年平均氣溫為一℃,。 最冷月月均溫為一一一℃,。最熱一個(gè)共同的古文化區(qū)。本文所及的西遼河地區(qū),。是一個(gè)人文地理學(xué)概念,。所用材料。包括大凌河一帶的古代歷史文化,。
總是在一定的地理?xiàng)l件下進(jìn)行的,。不同的地理環(huán)境。是不同的文化類型和不同的文化特征產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ),。 由于斜貫東北西南方向的大興安嶺山體的影響,。使西遼河地區(qū)出現(xiàn)了農(nóng)牧林交錯(cuò)的文化景觀。大興安嶺西北的蒙古高原,。是典型的牧區(qū),。大興安嶺東南的東北平原和燕山以南的華北平原。 是典型的農(nóng)區(qū),。處于蒙古高原,、東北平原和華北平原三角地帶的西遼河地區(qū)。 形成了典型的農(nóng),、牧,、林交錯(cuò)地帶。這就是古代的西遼河地區(qū)在早期農(nóng)耕文化時(shí)代,。 社會(huì)經(jīng)濟(jì)含有明顯的漁獵,、牧業(yè)成份。在后起的游牧文化時(shí)代,。社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活又留有濃重的射獵,、農(nóng)耕印記的根本原因。 古代物候?qū)W和環(huán)境考古學(xué)資料表明,。歷史上不同時(shí)期的氣候環(huán)境往往出現(xiàn)不同的波動(dòng)變化,。這種波動(dòng)和變化。影響著古代文化的發(fā)展面貌,。近萬(wàn)年以來(lái),。西遼河地區(qū)歷史文化的興衰更替,。 與西遼河地區(qū)氣候環(huán)境的變化密切相關(guān)?？渍寻?、杜乃秋、劉觀民,、楊虎等先生依據(jù)考古抱粉學(xué)和古植物學(xué)材料,。 對(duì)赤峰所在的西遼河地區(qū)距今一年前的氣候環(huán)境進(jìn)行研究'。結(jié)論是現(xiàn)為典型草原亞地帶的赤峰一帶,。 在距今一年前,。氣候溫暖潮濕。地表覆蓋有大面積的胡桃揪,、白臘樹(shù),、松樹(shù)混合組成的暖溫帶夏綠闊葉林和針葉混交林。 由杜鵑等組成的灌木叢分布其下,。在森林區(qū)及森林草原帶的巖石上,。則生長(zhǎng)著性喜溫干的中華卷柏。由禾本科的篙,、寥組成的草原也占有一定面積,。當(dāng)時(shí)的年平均氣溫為一℃。最冷月月均溫為一℃,。 最熱低溫干燥過(guò)程,。考古家曾在距今年前的夏家店上層文化周家地墓地墓主殘存的腹部取樣進(jìn)行抱粉分析,。 得出的結(jié)論是當(dāng)時(shí)西遼河一帶由于氣候變得涼干而不利于森林生長(zhǎng)和谷物的種植,。 生態(tài)環(huán)境的明顯變化。導(dǎo)致西遼河地區(qū)兩種青銅文化的更迭,。即以農(nóng)耕為主要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的夏家店下層文化南徙,。 代之而起的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展水平降低。畜牧業(yè)發(fā)達(dá)的夏家店上層文化,。 夏家店上層文化所代表的中國(guó)古代北方地區(qū)社會(huì)共同體,。是西周、春秋之際,。 以西遼河地區(qū)為統(tǒng)治中心的強(qiáng)大方國(guó),。從這個(gè)時(shí)候起。中國(guó)逐漸形成了北方游牧文明與中原農(nóng)耕文明的互存并立局面,。 據(jù)竺可禎先生研究。近年以來(lái),。我國(guó)的氣溫曾經(jīng)出現(xiàn)了一系列上下擺動(dòng)的變化,。 在公元前年,、公元年、公元年和年,。曾經(jīng)出現(xiàn)四次溫度最低期,。溫度的擺動(dòng)范圍為℃一℃。在此期間,。 在每一年的期間里,。可以分出一年為周期的小循環(huán),。溫度擺動(dòng)范圍是℃一℃,。從世紀(jì)至世紀(jì)。即唐,、遼,、五代、北宋之際,。我國(guó)的氣候環(huán)境出現(xiàn)了一個(gè)新的溫暖期,。 在此期間。西遼河地區(qū)崛起了契丹族,。并在世紀(jì)初,。創(chuàng)建了強(qiáng)盛的遼朝。 早在遼朝建立之前的唐代,。由于重新變暖的氣候環(huán)境,。西遼河地區(qū)逐漸出現(xiàn)了草原上日益擴(kuò)大的插花式農(nóng)田。 雄風(fēng)萬(wàn)里,。不可一勢(shì)的遼王朝生存和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),。便是日益發(fā)展壯大的農(nóng)業(yè)和根深蒂固的畜牧業(yè)。 以往的主要研究成果遼朝滅亡以后,。西遼河地區(qū)最后一次歷史文化發(fā)展高峰隨即降下帷幕,。往日喧囂繁富的社會(huì)場(chǎng)面成為歷史。社會(huì)開(kāi)始趨于寂靜,。隨著時(shí)光的推移,。 這一帶的歷史逐漸為人們所遺忘。在浩若煙海的典籍中,。有關(guān)西遼河地區(qū)的歷史文化,。 除了遼金元三朝正史和《契丹國(guó)志》以外。只是在《松漠紀(jì)聞》,、《文獻(xiàn)通考》,、《大元一統(tǒng)志》、《讀史方輿記要》、《承德府志》等少數(shù)文獻(xiàn)中有所提及,。 但零零散散,。遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上系統(tǒng)。至清朝晚期,。由于邊患的日益深重,。 一批愛(ài)國(guó)的仁人志士開(kāi)始把主要精力投放到邊疆史地的研究之上。 在這種背景下,。張穆通過(guò)艱辛的實(shí)地踏察,。著《蒙古游牧記》。第一次明確而系統(tǒng)地指出,。西遼河一帶,。 春秋時(shí)代為山戎故地。漢魏之際為烏桓,、鮮卑領(lǐng)地,。隋唐時(shí)期為庫(kù)莫奚、契丹駐牧地,。遼代為上京,、中京地界。 |
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