第2章 《共產(chǎn)黨宣言》的誕生

（一）撰寫《共產(chǎn)黨宣言》

在比利時(shí)首都布魯塞爾有一個(gè)世界聞名的大廣場，十分壯麗,。

這座大廣場的歷史幾乎與布魯塞爾一樣長,，在法國大文豪雨果的筆下，它是“世界上最美的廣場”,。

12世紀(jì)之前,，這里曾是水草豐茂的大片沼澤，成群的白天鵝生活在這里,，景觀異常優(yōu)美,。后來，由于城市的發(fā)展,，人們抽干了沼澤,，開始建造布魯塞爾的第一座廣場。

從12世紀(jì)到17世紀(jì),，廣場上的建筑不斷增多,。1523年，一座名叫“天鵝之家”的小旅館在大廣場上開業(yè)了,，不幸的是,，法國國王路易十四的軍隊(duì)于1695年炮轟廣場，將這里夷為平地,。三年后,，“天鵝之家”得以重建，后來改名為白天鵝飯店,。

這座經(jīng)歷坎坷的五層小樓在布魯塞爾大廣場上格外醒目,，它的正門上方有一只振翅欲飛的白天鵝雕塑，兩側(cè)的墻上各掛著幾塊寫有法語,、荷蘭語,、英語和德語等語言的金屬牌子。雖然已是銅銹斑斑,，但牌子上面的文字依稀可見：

“卡爾·馬克思1847年在此度過,。”

原來,，馬克思當(dāng)年正是在這座旅館與恩格斯一起撰寫了流傳世界,、改變?nèi)祟悮v史進(jìn)程的《共產(chǎn)黨宣言》。

1845年2月,，馬克思因?yàn)椤皞鞑シ磩?dòng)言論”,，被法國執(zhí)政當(dāng)局驅(qū)逐出境，輾轉(zhuǎn)來到比利時(shí)首都布魯塞爾,。他在這里同樣過著顛沛流離的生活,，先后九次搬家,，直到1847年才在白天鵝飯店找到了較為穩(wěn)定的住所。

物質(zhì)生活的艱難困苦絲毫未能影響馬克思的創(chuàng)作激情,，他博大精深的哲學(xué)思想在這里得到了迸發(fā),，《哲學(xué)的貧困》等幾部重要的作品均于這一時(shí)期在白天鵝飯店完成。

馬克思經(jīng)常來這里與工人交談,。馬克思向工人們說明：“問題并不在于實(shí)現(xiàn)某種空想的體系,，而在于要自覺地參加我們眼前發(fā)生的對(duì)社會(huì)進(jìn)行革命改造的歷史過程?！币粋€(gè)工人回憶說：“在馬克思身上,，嗅不到一點(diǎn)空想家的氣味?！碑?dāng)時(shí),，馬克思才29歲，就被工人們尊稱為“馬克思老爹”,。

1847年1月的一天,，馬克思在家里接待了一位來自倫敦的客人，這位客人叫約瑟夫·莫爾,，是正義者同盟的領(lǐng)導(dǎo)人。莫爾受同盟委托,，向馬克思說明,，同盟接受馬克思的理論，并請(qǐng)求馬克思,、恩格斯加入同盟并幫助同盟改組,。

馬克思和恩格斯在確信正義者同盟的領(lǐng)導(dǎo)者接受科學(xué)共產(chǎn)主義理論的誠意以后，便加入了這個(gè)組織,，隨即把這個(gè)組織改名為共產(chǎn)主義者同盟,。以共產(chǎn)主義命名的工人政黨，這在人類歷史上還是第一次,。同盟原來的口號(hào)是四海之內(nèi)皆兄弟,。這反映了正義者同盟還沒有形成自覺的階級(jí)意識(shí)。后來在馬克思和恩格斯的建議下,，同盟改變了自己的宗旨和口號(hào),，將“四海之內(nèi)皆兄弟”改為“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來,！”

1847年11月,，馬克思與恩格斯從比利時(shí)渡海抵達(dá)英國倫敦，參加共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì),。大會(huì)提出要起草一份宣告共產(chǎn)黨世界觀和宗旨的綱領(lǐng),。經(jīng)過認(rèn)真討論,，大會(huì)決定委托馬克思和恩格斯撰寫《共產(chǎn)黨宣言》。

正義者同盟是僑居法國的德國政治流亡者,、工人和手工業(yè)者于1836年在巴黎建立的國際性的秘密革命組織,，即共產(chǎn)主義者同盟的前身。1833年,，在巴黎的德國工人成立了具有共和民主主義傾向的第一個(gè)秘密組織,，原稱人民同盟。1834年,，在人民同盟的基礎(chǔ)上建立了流亡者同盟,，成員發(fā)展到幾百人。1836年,，部分激進(jìn)的盟員從流亡者同盟分裂出來組成了正義者同盟,，宗旨是以少數(shù)人的密謀活動(dòng)建立財(cái)產(chǎn)公有的新社會(huì)。正義者同盟參加了布朗基主義組織四季社發(fā)動(dòng)的1839年5月12日巴黎起義,。起義失敗后,，領(lǐng)導(dǎo)人沙佩爾和鮑威爾先后被捕，又被驅(qū)逐出境,。他們到倫敦后,，與莫爾一起重新恢復(fù)了正義者同盟組織，并加入1840年2月成立的德意志工人教育協(xié)會(huì),，使之成為正義者同盟的外圍組織,。在法國、瑞士和德國也恢復(fù)或重建了正義者同盟支部,。這時(shí),，同盟已成為一個(gè)國際性的工人組織。同盟先后受到布朗基主義,、魏特林空想共產(chǎn)主義,、蒲魯東主義和“真正的社會(huì)主義”的影響，在馬克思,、恩格斯幫助下逐步接受了科學(xué)社會(huì)主義理論,。馬克思、恩格斯接受邀請(qǐng),，參加了同盟,。同盟于1847年6月2日～9日在倫敦舉行同盟第一次代表大會(huì)，決定改名為共產(chǎn)主義者同盟,。

從倫敦返回布魯塞爾后,，馬克思和恩格斯開始了《共產(chǎn)黨宣言》的寫作。

當(dāng)時(shí),，歐洲的革命形勢正風(fēng)起云涌,，各種革命的力量聚集在馬克思周圍,，白天鵝飯店也成了共產(chǎn)主義的通信站，德國工人協(xié)會(huì)和民主協(xié)會(huì),、比利時(shí)工黨經(jīng)常在這里聚會(huì),。

在旅館的后院，馬克思還舉行過多場關(guān)于資本家剝削工人剩余價(jià)值的講座,。

走進(jìn)白天鵝飯店的餐廳,，燈光略顯昏暗，在進(jìn)門左手邊的角落里有一個(gè)銅牌,，上面刻著一個(gè)名字：卡爾·馬克思,。

1845年2月以后的連續(xù)四個(gè)月，留有大胡須的27歲的馬克思總是習(xí)慣性地選擇這個(gè)角落坐下,，或獨(dú)自思考,，或奮筆疾書，或是與恩格斯和其他志同道合的人進(jìn)行討論,，繼而寫作,，很多重大決定都是在這里作出的。馬克思和恩格斯的文字充滿了理論威力,。

銅牌上還寫著：1845年2月馬克思由巴黎遷居布魯塞爾,，4月恩格斯也從巴門遷來，從此白天鵝咖啡館成為他們重要的活動(dòng)場所,，他們?cè)谶@里共同創(chuàng)建共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)和德意志工人協(xié)會(huì),。

（二）馬克思

馬克思和恩格斯能寫出震撼世界的《共產(chǎn)黨宣言》，絕不是偶然的,。這只要回顧一下他們走過的革命征程就清楚了。

馬克思全名是卡爾·海因里?！ゑR克思,，是無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師，也是世界近代史上最偉大的思想家之一,。

1999年9月,，英國廣播公司（BBC）評(píng)選“千年第一思想家”，在全球互聯(lián)網(wǎng)上公開征票一個(gè)月,。最后,，匯集全球投票的結(jié)果，馬克思位居第一,，愛因斯坦位居第二,。

2005年7月，英國廣播公司以古今最偉大的哲學(xué)家為題,，調(diào)查了三萬名聽眾,，結(jié)果是馬克思得票率第一,，休謨第二。休謨是蘇格蘭哲學(xué)家,。

馬克思的女婿法拉格在回憶馬克思時(shí)說：“思考是他無上的樂事,，他的整個(gè)身體都為頭腦犧牲了?！?

1818年5月5日,，馬克思出生于德國東部的特利爾城。

特利爾位于摩澤爾河畔,，緊靠盧森堡,，被茂密的森林環(huán)繞著，是一個(gè)風(fēng)景秀麗的小城,，也是德國最古老的城市,，已有兩千多年的歷史了。正是這座歷史積淀厚重的古城,，讓馬克思自幼愛上了歷史,。

馬克思的曾祖父是猶太人，是特利爾城猶太教堂的大拉比,。拉比是猶太教的傳教士,，而大拉比是一個(gè)地區(qū)猶太人的領(lǐng)袖，是猶太人共同體的指導(dǎo)者,。在猶太人的世界里,，男人每十人組成一個(gè)任務(wù)團(tuán)隊(duì)，每個(gè)團(tuán)隊(duì)的組長是由大拉比指定并聽從他的指揮的,。猶太教區(qū)內(nèi)的女人和孩子也是按照“十人制”進(jìn)行組織的,。因此，猶太人從小就生活在高度組織化的環(huán)境中,，任何家庭要作出重要決定都必須首先征求拉比的意見,。

馬克思的祖父洛賓·列維是一名猶太人律法學(xué)家，博學(xué)多才,。

馬克思的父親希爾舍·卡爾·馬克思,，后改名亨利希·馬克思,，生于1782年,，同荷蘭女子罕麗·普列斯堡結(jié)婚，生育多名子女,，其中的男孩就是馬克思,。

馬克思的父親是一位十分有名的律師，被任命為特利爾城律師協(xié)會(huì)主席,。在馬克思的家里,，有富裕的生活條件和濃厚的文化氛圍,。

父親為人正直，能為市民伸張正義,，好打抱不平,，是幼時(shí)馬克思的偶象，對(duì)馬克思豐富的思維,、嚴(yán)密的邏輯和雄辯的演說才能影響很大,。

當(dāng)時(shí)的馬克思還受到另一個(gè)人的影響，那就是父親的好朋友,，他未來的岳父,，也就是燕妮的父親，一位德國社會(huì)學(xué)家,。

燕妮家屬于貴族,，父親是當(dāng)?shù)氐墓賳T。不過,，燕妮的家只是因?yàn)榱⑦^戰(zhàn)功,，得到提升，才成了貴族,。燕妮的父親非常熱衷社會(huì)主義思想,。當(dāng)時(shí)，貴族對(duì)貧苦窮人是很藐視的,，根本瞧不起他們,。燕妮的父親卻與眾不同，他非常同情那些窮人,，覺得大家都是平等的,，社會(huì)財(cái)富所有人都有享有權(quán)，沒有高低貴賤之分,。

燕妮的家離馬克思的家只有幾分鐘的路程,，馬克思從小就喜歡到燕妮家去玩，幾乎成了他家的一員了,。燕妮的父親極其喜歡這個(gè)聰明過人的孩子，拿他當(dāng)自己的兒子一樣關(guān)心,，經(jīng)常教導(dǎo)他要有一顆愛心,，要同情勞苦大眾。由于受到未來岳父的影響,，馬克思在上學(xué)的路上路過貧民區(qū)時(shí),，只要看到一些貧窮的人出來乞討，他都要投以同情的目光,，常想有什么辦法可以幫助這些人逃離這樣的處境呢,？這令他很無奈,，這也是他后來能夠成為無產(chǎn)階級(jí)思想家的根源。

在燕妮父親的影響下,，馬克思從小就想做勞苦大眾的救星,。馬克思的父親常對(duì)馬克思說：“你能遇到這樣的長者，是你的福??！”

馬克思的母親賢淑美麗，善于持家,，使馬克思得以茁壯成長,，有一副鋼鐵般的體魄。

在父母和燕妮父親的影響下,，馬克思從小勤奮好學(xué),，善于獨(dú)立思考。

馬克思的父親雖然是個(gè)律師,，家里豐衣足食,，但卻沒有社會(huì)地位，猶太人是極受政府歧視的,。

1830年,，12歲的馬克思進(jìn)入特利爾中學(xué)讀書，成績優(yōu)異,，總是名列前茅,。

這座中學(xué)的校長為人正派，關(guān)心學(xué)生的成長,，總是鼓勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí),，將來做一名對(duì)人類有貢獻(xiàn)的人。在這位校長的言傳身教下,，馬克思樹立了雄心壯志,，決心長大后做一位完人和偉人。

1835年夏天,，17歲的馬克思即將從中學(xué)畢業(yè)時(shí),，他的一篇作文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的思考》讓他的老師吃了一驚。這篇文章里有這樣一段話：“如果人只是為了自己而勞動(dòng),，他也許能成為有名的學(xué)者,、絕頂聰明的人、出色的詩人,，但他決不能成為真正的完人和偉人,。如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，我們就不會(huì)為它的重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類所作的犧牲,。那時(shí),，我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千萬人,，我們的事業(yè)并不會(huì)顯赫一時(shí),，但將永遠(yuǎn)存在?！边@篇文章給老師們留下了深刻的印象,，看了這篇文章的老師都說：“這孩子將來一定是偉人?！?

馬克思中學(xué)畢業(yè)后,，為了讓他繼承父業(yè)，父親把他送到了當(dāng)時(shí)著名的波恩大學(xué)去學(xué)習(xí)法律。

波恩在特利爾以北，是一座擁有兩千多年歷史的文化古城,，是著名音樂家貝多芬的誕生地,。“波恩”意為“兵營”，公元1世紀(jì)初，羅馬軍團(tuán)曾在這里設(shè)立兵營，這里成了古羅馬要塞,。

波恩大學(xué)創(chuàng)建于1786年，是歐洲最古老的高等學(xué)府之一,，校舍主樓是普魯士時(shí)期的宮殿式建筑,。波恩大學(xué)師資力量雄厚，教學(xué)設(shè)備齊全,，著名詩人海涅曾在這里學(xué)習(xí)過,。

馬克思的父親想把兒子培養(yǎng)成律師，走他的道路,。

馬克思到波恩大學(xué)后,，生活很愜意，寫了大量的詩,。

波恩這個(gè)城市是以辦大學(xué)為主的城市,，學(xué)校管理非常嚴(yán)格，一向封建保守,，唯恐有激進(jìn)的思想傳播,，更不允許有資本主義平等自由民主思想傳播，嚴(yán)禁自由結(jié)社,。

馬克思從不隱瞞自己的觀點(diǎn),，他極力反封建，認(rèn)可資產(chǎn)階級(jí)自由,、平等,、博愛等思想。為了有傾訴對(duì)象,，他當(dāng)上了同鄉(xiāng)會(huì)主席,。他嫌教師授課進(jìn)度太慢，經(jīng)常不去上課,，自己在圖書館里爭分奪秒地自學(xué),，一個(gè)學(xué)期完成了九門課程。他父親怕他吃不消,，勸他少報(bào)幾門,，他卻完成得很輕松，而且全部都是優(yōu)良成績,。他自稱自己是消化書本的機(jī)器,。他敢說敢想，他的思維和寫作能力非常強(qiáng),。

馬克思有許多朋友,，經(jīng)常在一起喝啤酒，德國的啤酒十分有名,。有一次,，他因喝酒被學(xué)校禁閉，朋友到禁閉室看望他時(shí),，他索性在禁閉室請(qǐng)大家喝起啤酒來，大家都喝得非常開心,?？墒牵瑢W(xué)校領(lǐng)導(dǎo)卻覺得這真是大逆不道了,。

父親看到兒子如此表現(xiàn),，為了讓兒子專心學(xué)習(xí)法律，便讓馬克思轉(zhuǎn)學(xué)到柏林大學(xué)去深造,。

柏林位于德國東北部,，是德國的首都和最大的城市。柏林始建于13世紀(jì),，已有七百五十多年的悠久歷史了,，柏林大學(xué)是德國著名的綜合性高等學(xué)校，1810年10月正式開學(xué),。柏林大學(xué)設(shè)哲學(xué),、法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)四科。柏林大學(xué)貫徹教學(xué)與科研相結(jié)合的方針,，采取講課,、討論與研究相結(jié)合的教學(xué)形式。教師享有較大的學(xué)術(shù)自由,，學(xué)生則根據(jù)自己的愛好選修課程,，選擇自己的鉆研方向，在導(dǎo)師指導(dǎo)下從事科研工作,。

1836年,，馬克思轉(zhuǎn)入柏林大學(xué)學(xué)習(xí)。柏林大學(xué)不僅學(xué)習(xí)氣氛濃厚,，而且學(xué)術(shù)方面處于領(lǐng)先地位,。尤其是“青年黑格爾派”和“老年黑格爾派”的對(duì)壘促進(jìn)了思想運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

在大哲學(xué)家黑格爾去世之后,，德國哲學(xué)界出現(xiàn)了兩種對(duì)立的派別,，“青年黑格爾派”對(duì)專制統(tǒng)治深惡痛絕，渴望民主政治,，是一支不可忽視的民主力量,；而“老年黑格爾派”擁護(hù)專制政權(quán)，支持普魯士專制政府的專制統(tǒng)治,。

當(dāng)時(shí),，德意志是一個(gè)四分五裂的聯(lián)邦國家，由35個(gè)邦和4個(gè)自由市組成,，普魯士即其中之一,。封建分裂狀態(tài)嚴(yán)重地阻礙著資本主義的發(fā)展。

馬克思在柏林大學(xué)加入了“青年黑格爾派”,，吸收了該派的民主思想成分,，加強(qiáng)了對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了改造世界的信心,，為他以后的思想發(fā)展,、理論建樹奠定了基礎(chǔ)。

在柏林大學(xué),，馬克思除了思想有進(jìn)一步的發(fā)展,、豐富之外，在學(xué)業(yè)上也取得了可喜的成績,。馬克思的學(xué)習(xí)積極性極高,，學(xué)習(xí)興趣非常廣泛，哲學(xué)對(duì)他來說是十分重要的,，但除哲學(xué)外,，歷史學(xué),、文學(xué)、數(shù)學(xué)以及外語等,，馬克思都以加倍的努力認(rèn)真學(xué)習(xí),。

這幾年的學(xué)習(xí)使馬克思開闊了眼界，增長了知識(shí),，豐富了思想，為以后進(jìn)行革命工作做了準(zhǔn)備,。

馬克思到柏林大學(xué)后,，仍然沒有找到自己認(rèn)可的老師，于是他還是堅(jiān)持自學(xué),。為了專心讀書,，他連胡子都不刮了，只是全心全意地投入到學(xué)習(xí)中去,。他把康德的體系,、文風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评砟芰W(xué)到了手,，又學(xué)會(huì)了黑格爾的辯證法,。這樣，馬克思在寫作和思考時(shí)可以說具備了極全面的能力,。

這時(shí),，他才20歲，在青年黑格爾派的博士俱樂部里結(jié)識(shí)了許多好朋友,。這里面都是一些教授,，只有他是學(xué)生。不過,，他在這里非常有名,，他的特點(diǎn)是從不隱瞞自己的觀點(diǎn)，敢想,，敢說,，敢干，他的外向風(fēng)格和敏銳思想使他脫穎而出,，成了柏林大學(xué)很有名望的人,。

就在這一年，關(guān)心他,、疼愛他的父親去世了,。馬克思極其懷念父親，從此把父親的遺照掛在胸前,，直至去世,。

1841年,，馬克思大學(xué)畢業(yè)前認(rèn)真地完成了一篇哲學(xué)論文，試圖以哲學(xué)來改造世界,，論文系統(tǒng)完整地反映了馬克思這時(shí)的哲學(xué)觀點(diǎn),、理論建樹和思想內(nèi)涵。

就在前一年,，普魯士新國王腓特烈·威廉四世即位,，大力迫害自由主義民主人士，要求所有出版物都必須通過嚴(yán)格審查,，大學(xué)失去學(xué)術(shù)自由,。新國王任命的柏林大學(xué)教授F.W.von Shelling將會(huì)審查馬克思的博士論文，但馬克思博士論文里哲學(xué)高過神學(xué)的立場不可能被反黑格爾的教授所接受,，所以馬克思將他的博士論文改寄給薩克森—魏瑪—艾森納赫大公國的耶拿大學(xué)（Jena）審查博士資格,。

1841年，馬克思以論文《德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)之區(qū)別》申請(qǐng)學(xué)位,，并因得到委員會(huì)一致認(rèn)可,，未進(jìn)一步答辯便順利地獲得了耶拿大學(xué)的哲學(xué)博士。

在論文中,，馬克思引用了希臘神話中普羅米修斯為了人類而寧愿犧牲自己的話語,，表現(xiàn)了自己決心為改造人類社會(huì)而進(jìn)行不懈的斗爭。

由于這篇論文,，馬克思被耶拿大學(xué)授予博士學(xué)位后,，他立即拿著這篇論文送給了燕妮的父親，并正式向燕妮求婚,，燕妮欣然同意了,。

大學(xué)畢業(yè)后，1842年10月,，馬克思被聘為資產(chǎn)階級(jí)民主派的報(bào)紙《萊茵報(bào)》主編,。馬克思借《萊茵報(bào)》宣傳革命思想，于是這份報(bào)紙成了馬克思畢業(yè)后進(jìn)行革命工作的第一步,。

但《萊茵報(bào)》的革命民主主義傾向越來越鮮明,，普魯士當(dāng)局于1843年1月決定從4月1日起查封《萊茵報(bào)》。

事件的經(jīng)過是這樣的：在此期間,，遇到了在馬克思思想發(fā)展史上頗為有名的“林木盜竊問題”,。原來，在德國西部有大片的森林和草地,，原來生活在那里的居民都可以到森林里砍柴,，在草地上放牧?？墒呛髞?，一些貴族地主把這大片的森林和草地霸占了,，不許居民們靠近森林和草地一步。不少居民想到森林中去砍柴,，卻被認(rèn)為是“盜竊”,。廣大居民不滿，德國議會(huì)不得不認(rèn)真審議這件事,?？墒牵麄冎粸橘F族地主考慮,，審議結(jié)果是居民們的行為確為盜竊,。如果再持續(xù)下去，要用法律手段來解決,。

這樣一來，引起了全國民眾對(duì)議會(huì)的強(qiáng)烈不滿,，人們憤怒譴責(zé)議會(huì)處理不公平,。馬克思也感到十分氣憤，便在《萊茵報(bào)》上寫了一系列文章發(fā)表自己的看法,。他在文中嚴(yán)厲抨擊普魯士政府的做法,，立場堅(jiān)定地站在民眾一邊，維護(hù)農(nóng)民的利益,。

通過林木盜竊這件事,，改變了馬克思以往的思路。以前,，他一直研究學(xué)問,，從來沒有涉足經(jīng)濟(jì)。現(xiàn)在,，他深深感到經(jīng)濟(jì)關(guān)系到人們的生存,，是非常重要的。這為他以后與恩格斯寫資本論打下了思想基礎(chǔ),。

對(duì)于《萊茵報(bào)》所發(fā)表的觀點(diǎn),，普魯士政府非常氣憤，許多人攻擊馬克思是共產(chǎn)主義者,。普魯士政府立刻派人查封了《萊茵報(bào)》,，迫使它停止印刷。

馬克思一氣之下,，辭去了報(bào)紙的主編職務(wù),。馬克思對(duì)自己的所作所為毫不后悔，相反,，他更認(rèn)清了反動(dòng)政府的丑惡本質(zhì),，繼續(xù)與反動(dòng)政府作堅(jiān)決的斗爭,。

不久，馬克思發(fā)表了《書報(bào)檢查論》,，因而受到排山倒海般的攻擊,。于是，他開始研究什么是空想社會(huì)主義,。當(dāng)初,，他在岳父那里聽到一些有關(guān)空想社會(huì)主義的說法，他覺得說得很好,，只是不可能實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在，有人把這頂帽子戴在他頭上了,。他要為自己辯護(hù),，便開始潛心研究空想社會(huì)主義了。

馬克思首先看到了圣西門的作品,，圣西門對(duì)他的影響非同一般,。

空想社會(huì)主義者的主要代表人物還有法國傅利葉和英國的歐文。

克勞德·亨利·圣西門（1760—1825）出生于法國巴黎一個(gè)貴族家庭,。青年時(shí)代就學(xué)于啟蒙學(xué)者達(dá)蘭貝爾,，具有強(qiáng)烈的反封建思想。他曾經(jīng)參加美國獨(dú)立戰(zhàn)爭,，并立有戰(zhàn)功,。法國革命時(shí)，他主動(dòng)放棄爵位,，過起平民生活,。革命后，他親眼目睹了資產(chǎn)階級(jí)啟蒙學(xué)者所謂的“理想社會(huì)”給勞動(dòng)人民帶來的苦難,，因而提出了自己的理想社會(huì)藍(lán)圖,。他的著作有《日內(nèi)瓦書信集》、《實(shí)業(yè)家問答》,、《新基督教》等,。

圣西門認(rèn)為資本主義社會(huì)是一切罪惡的淵藪，人類社會(huì)必將其拋棄而進(jìn)化到平等,、幸福的社會(huì),。但是圣西門又認(rèn)為社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力是人類的理性，而不是階級(jí)斗爭,。盡管他承認(rèn)法國革命是一次階級(jí)斗爭,，但在劃分階級(jí)的時(shí)候，卻又把資本家,、商人,、銀行家與工人統(tǒng)統(tǒng)劃入所謂“實(shí)業(yè)家”的行列,，認(rèn)為社會(huì)之所以不合理，在于由貴族,、教士,、官吏組成的“游惰者”統(tǒng)治著“實(shí)業(yè)家”。他提出社會(huì)改造的任務(wù)應(yīng)該由“實(shí)業(yè)家”中的資本家等有產(chǎn)階級(jí)承擔(dān),，應(yīng)該用“討論,、證明、說服”的辦法使“游惰者”放棄對(duì)社會(huì)的統(tǒng)治,。在新社會(huì)里,，人人參加勞動(dòng)，人人平等地獲取自己的報(bào)酬,。

查理·傅立葉（1772—1837）出身于一個(gè)商人家庭,，早年曾從事多種商業(yè)活動(dòng)，先后當(dāng)過店員,、交易所經(jīng)紀(jì)人,、推銷員等。在多年的商業(yè)活動(dòng)中,，傅立葉目睹了資產(chǎn)階級(jí)的詭詐與卑鄙,。尤其在法國革命后,，傅立葉看到了法國社會(huì)中日益暴露出來的各種矛盾,，使他更深刻地了解資本主義社會(huì)的各種罪惡。經(jīng)過多年的觀察和研究,，傅立葉撰寫了許多論文,，創(chuàng)立了自己的空想社會(huì)主義學(xué)說。他的主要著作有《四種運(yùn)動(dòng)原理》,、《文明制度的批判》,、《新工業(yè)世界》、《家庭農(nóng)業(yè)協(xié)作論》等,。

傅立葉深刻揭露了資本主義生產(chǎn)的無政府狀態(tài),、無限制的競爭和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，認(rèn)為這些現(xiàn)象是造成勞動(dòng)人民貧困的根源,。他還指出在資本主義社會(huì)里窮人并不能享受民主和自由,。他認(rèn)為資本主義社會(huì)所有的罪惡都是商業(yè)資本家造成的，工業(yè)資本家也是受剝削者,。

傅立葉的理想社會(huì)是由一種叫做“法朗吉”的工農(nóng)業(yè)相結(jié)合的基層社會(huì)組織構(gòu)成的,。法朗吉是一種自給自足的生產(chǎn)單位。在法朗吉中,，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)結(jié)合起來,，男女平等,，人人參加勞動(dòng)，普及免費(fèi)教育,，消除了腦體和城鄉(xiāng)勞動(dòng)的差別,。傅立葉沒有看到無產(chǎn)階級(jí)與資本家的矛盾，反而主張資本家也可以參加法朗吉,，并按其資本進(jìn)行分配,。

羅伯特·歐文（1771—1858）出身于一個(gè)貧苦的馬鞍匠人家庭。早年曾當(dāng)過商店學(xué)徒,、工廠經(jīng)理等,。后來在新拉納克紡織工廠擔(dān)任經(jīng)理兼股東。

在拉納克工廠時(shí)期,，歐文實(shí)行了許多帶有慈善色彩的改良措施,，如不雇用童工，將工作日縮短,，提高工資,，改善住宅條件，開辦子弟學(xué)校和公共食堂,，提供免費(fèi)醫(yī)療和養(yǎng)老金等,。

歐文在經(jīng)營工廠時(shí)，通過長期觀察,，發(fā)現(xiàn)資本家的利潤來自于工人所創(chuàng)造的價(jià)值與他們所得部分的差額這一資本主義社會(huì)的秘密,，于是他寫了一系列文章揭露這一事實(shí)。

歐文在其著作中,，猛烈地抨擊了資本主義制度和私有財(cái)產(chǎn),，指出私有制、宗教制度和資本主義婚姻制度是一切罪惡的根源,。

歐文夢(mèng)想建立一個(gè)人人平等,、財(cái)產(chǎn)共有、共同參加勞動(dòng),、共同享受勞動(dòng)成果的公有制社會(huì),。

1823年，歐文及其一些信徒在北美印第安納州買了3萬英畝土地,，建立了一個(gè)公社,，取名“新和諧村”。在新和諧村中,，歐文將其所夢(mèng)想的計(jì)劃統(tǒng)統(tǒng)進(jìn)行實(shí)驗(yàn),。

但是，只支撐到1828年，新和諧村便破產(chǎn)了,。此后,，歐文又建立了一所合作社和勞動(dòng)交換銀行，但不久也都關(guān)閉了,。

歐文的空想社會(huì)主義理論在英國被許多工人所接受,，19世紀(jì)30年代,，英國各地出現(xiàn)了許多生產(chǎn)合作社和工會(huì),。1834年，歐文當(dāng)選為英國“全國工會(huì)大同盟”的主席,。

圣西門,、傅立葉和歐文的空想社會(huì)主義學(xué)說，在揭露資本主義的罪惡,，啟發(fā)工人階級(jí)的覺悟,，為共產(chǎn)主義和社會(huì)主義社會(huì)提出一些基本的原則方面做出了卓越的貢獻(xiàn)，從而成為馬克思主義的來源之一,。但是,，由于他們不了解人類社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律，不理解無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命,，因而主張階級(jí)調(diào)和,，幻想依靠資本家的幫助來實(shí)現(xiàn)未來的理想社會(huì)，從而使他們的主張必然成為永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)的空想,。隨著無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)矛盾日益激化,，空想社會(huì)主義學(xué)說逐漸失去了它的進(jìn)步意義，并成為工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展和馬克思主義傳播的障礙,。馬克思研究空想社會(huì)主義后,，吸收了它的合理成分,。

馬克思退出編輯部后,，于1843年5月與燕妮·馮·威斯特華倫結(jié)婚。

燕妮與馬克思結(jié)婚后,，和馬克思一道,，為共產(chǎn)主義革命事業(yè)獻(xiàn)出了自己的一切,。

這時(shí),，馬克思開始對(duì)黑格爾哲學(xué)進(jìn)行批判性研究，寫出了著名的《黑格爾法哲學(xué)批判》,。這部著作批判了黑格爾對(duì)國家的唯心主義理論,，認(rèn)為不是國家決定'市民社會(huì)’，而是'市民社會(huì)’決定國家，即經(jīng)濟(jì)決定政治,。

1843年10月,，馬克思到巴黎與盧格籌辦《德法年鑒》雜志。

1844年,，馬克思在《德法年鑒》上發(fā)表《論猶太人問題》和《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》兩篇文章：前一篇批判“政治解放”即資產(chǎn)階級(jí)革命的局限性,，主張“人的解放”即實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義革命；后一篇闡明了無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命,，認(rèn)為只有無產(chǎn)階級(jí)革命才能實(shí)現(xiàn)人類的解放,。與此同時(shí)，馬克思還提出對(duì)舊世界必須進(jìn)行“武器的批判”這一重要思想,。所謂“武器的批判”即暴力革命,。馬克思的這種具有戰(zhàn)斗性的思想為其政治信仰，后來形成的馬克思主義,，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。

共產(chǎn)主義是一種政治信仰，也是一種社會(huì)狀態(tài),。政治信仰即馬克思主義,，社會(huì)狀態(tài)即共產(chǎn)主義社會(huì)。共產(chǎn)主義社會(huì)是一個(gè)消除階級(jí)的社會(huì),，一個(gè)生產(chǎn)力極大發(fā)展的社會(huì),，一個(gè)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富極大豐富的社會(huì)，所有的財(cái)產(chǎn)歸全人類所有,，產(chǎn)品各取所需,，所有的人平等地享受社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利，人們不再將勞動(dòng)作為謀生的手段,，而是“勞動(dòng)將成為人們的第一需要”,。

1844年，馬克思著重研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué),，提出勞動(dòng)異化思想,，用“異化”來批判資本主義制度，揭露雇傭勞動(dòng)與資本的對(duì)立,，論證了資本主義滅亡和共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的歷史必然性,。

1844年8月，恩格斯從英國曼徹斯特來巴黎會(huì)見馬克思,。從此開始了兩人的合作,。

兩人第一個(gè)合作成果是《神圣家族》，批判了青年黑格爾派的主觀唯心主義,，闡明唯物主義歷史觀的一些重要原理,。馬克思在文章里進(jìn)一步論證物質(zhì)生產(chǎn)對(duì)歷史的決定作用,，指出物質(zhì)生產(chǎn)是“歷史的發(fā)源地”，把生產(chǎn)方式看作是認(rèn)識(shí)歷史時(shí)期的主要標(biāo)志,。他還進(jìn)一步論證無產(chǎn)階級(jí)解放全人類的歷史使命,，并闡述了人民群眾是歷史創(chuàng)造者的思想。

1845年,，馬克思參與編寫《前進(jìn)周刊》,，在其中對(duì)普魯士的專制主義進(jìn)行了尖銳的批評(píng)。普魯士政府對(duì)此非常不滿,，要求法國政府驅(qū)逐馬克思,。

同年秋，馬克思被法國政府派遣的流氓毆打致傷,，并被驅(qū)逐出境,。

馬克思被迫遷到位于法國北部的比利時(shí)，一怒之下宣布脫離普魯士國籍,。

到比利時(shí)布魯塞爾后,，馬克思開始批判費(fèi)爾巴哈唯物主義的局限性，寫出了《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》,。文中著重闡明實(shí)踐在社會(huì)生活和人的認(rèn)識(shí)中的作用,，論證實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，并指出“哲學(xué)家們只是用不同方式解釋世界,，而問題在于改變世界”,。

費(fèi)爾巴哈是德國哲學(xué)家，于1804年7月28日生于巴伐利亞,，比馬克思大14歲,。費(fèi)爾巴哈早年在黑森州的海德堡學(xué)習(xí)神學(xué)，后來受到當(dāng)時(shí)進(jìn)步教授的影響,，對(duì)黑格爾的哲學(xué)深感興趣,，不顧父親的反對(duì)，到柏林跟隨黑格爾學(xué)習(xí)哲學(xué),，成為“青年黑格爾學(xué)派”的成員,。費(fèi)爾巴哈批判了康德的不可知論和黑格爾的唯心主義，恢復(fù)了唯物主義的權(quán)威,。他肯定自然離開人的意識(shí)而獨(dú)立存在,，時(shí)間,、空間是物質(zhì)的存在形式,，人是能夠認(rèn)識(shí)客觀世界的。他對(duì)宗教神學(xué)進(jìn)行了有力的揭露和批判,，他的唯物思想影響過馬克思,。但他拋棄了黑格爾的辯證法精神，他的唯物主義依然是形而上學(xué)的，社會(huì)歷史觀是唯心主義的,。

1845年～1846年,，馬克思與恩格斯合著《德意志意識(shí)形態(tài)》，第一次系統(tǒng)地闡述了唯物史觀,。這一偉大發(fā)現(xiàn)揭開了人類歷史發(fā)展之謎,，為科學(xué)共產(chǎn)主義奠定了牢固的哲學(xué)基礎(chǔ)。

1846年初,，馬克思和恩格斯建立了布魯塞爾共產(chǎn)主義通訊委員會(huì),，并同工人運(yùn)動(dòng)中的錯(cuò)誤思潮魏特林主義、蒲魯東主義和“真正的社會(huì)主義”作了斗爭,。

魏特林是德國早期工人運(yùn)動(dòng)活動(dòng)家,、空想社會(huì)主義者。

1841年9月,，魏特林在日內(nèi)瓦創(chuàng)辦《德國青年的呼吁》,，次年改名《年輕一代》，這是德國工人階級(jí)的第一個(gè)刊物,。1842年,，魏特林在瑞士出版他的主要著作《和諧與自由的保證》，書中分析了社會(huì)病態(tài)的產(chǎn)生,，強(qiáng)調(diào)私有制是萬惡之源,，揭露批判金錢拜物教和資產(chǎn)階級(jí)民主自由的虛偽性；提出“社會(huì)改革的理想”,，描繪他心目中共有共享,、和諧自由的新社會(huì)藍(lán)圖。魏特林宣稱用暴力推翻舊制度是必須的,，但他主張的暴力是指自發(fā)的暴動(dòng),，而不是有組織的階級(jí)的行動(dòng)。同年7月,，魏特林在瑞士被捕,，獲釋后于1844年到倫敦。1846年2月到布魯塞爾,，馬克思,、恩格斯主動(dòng)同他交往，希望他能接受科學(xué)社會(huì)主義,。但他拒絕馬克思,、恩格斯的幫助，站在“真正的社會(huì)主義者”克利蓋一邊,。1846年末,，魏特林到美國紐約組織解放同盟,。1848年，歐洲革命爆發(fā),，魏特林回到德國,。1849年再度赴美，創(chuàng)辦《工人共和國》報(bào),，建立新的工人協(xié)會(huì),，按他的空想搞起建立移民區(qū)的實(shí)驗(yàn)。

魏特林在1842年發(fā)表的《和諧與自由的保證》一書抨擊了資本主義社會(huì),，提出了他的空想社會(huì)主義計(jì)劃,，認(rèn)為理想的社會(huì)是和諧與自由的社會(huì)，在這個(gè)社會(huì)里,，人人從事勞動(dòng),，產(chǎn)品平均分配。他的學(xué)說是一種粗俗的平均共產(chǎn)主義,，在早期德國工人運(yùn)動(dòng)中起過一定的積極作用,，但后來成了工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展的障礙。

蒲魯東主義于19世紀(jì)40年代產(chǎn)生于法國,，是廣泛流行于西歐國家并頗具影響的小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義和無政府主義思潮,。因其創(chuàng)始人蒲魯東而得名。蒲魯東是無政府主義創(chuàng)始人之一,，被譽(yù)為“無政府之父”,。1809年1月15日生于貝桑松一個(gè)農(nóng)民兼手工業(yè)者的家庭里，曾在印刷廠當(dāng)排字工人和校對(duì)員,，通過自學(xué)成為職業(yè)作家,，曾與人合伙開辦小印刷廠。1837年遷居巴黎,，從事著述活動(dòng),。1840年發(fā)表《什么是財(cái)產(chǎn)？或關(guān)于法和權(quán)力的原理的研究》,，提出“財(cái)產(chǎn)就是盜竊”的論點(diǎn),，因能標(biāo)新立異而迅速蜚聲于世。該書從小資產(chǎn)階級(jí)立場出發(fā)批判資本主義大私有制,，認(rèn)為可以通過保護(hù)小私有制擺脫資本主義的各種弊端,。1846年發(fā)表《貧困的哲學(xué)》，企圖以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)來論證自己的改良主義思想,，反對(duì)工人階級(jí)的革命斗爭,。1848年歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)后，開始從事實(shí)際的社會(huì)改革活動(dòng),，曾任《人民代表》報(bào)和《人民之聲》報(bào)主編,，被選為國民制憲議會(huì)議員,。1849年因著文反對(duì)路易·拿破侖·波拿巴而被捕入獄,，被判3年徒刑,，罰款3000法郎。在獄中寫成《一個(gè)革命家的自白》和《19世紀(jì)革命的總觀念》,。1852年獲釋,，1858年在《論革命與教會(huì)的正義》一書中激烈抨擊天主教會(huì)，在再次被捕威脅下流亡比利時(shí),。1862年遇赦返國,，繼續(xù)宣揚(yáng)無政府改良主義思想。他否認(rèn)一切國家和權(quán)威,，認(rèn)為它們維護(hù)剝削,，扼殺自由。他反對(duì)政黨,，反對(duì)工人階級(jí)從事政治斗爭,，認(rèn)為其主要的任務(wù)是進(jìn)行社會(huì)改革。他將無政府主義與改良主義合成一體,，提出一個(gè)所謂“互助主義”的救世良方,，主張生產(chǎn)者根據(jù)自愿原則，通過訂立契約進(jìn)行互助合作,，彼此“等價(jià)交換”各自的產(chǎn)品,。這種空想的互助主義方案建立在小生產(chǎn)者的小私有制基礎(chǔ)之上，其目的是形成生產(chǎn)者之間“永恒的公平”,，防止他們?cè)馐芷飘a(chǎn)的厄運(yùn),，使小私有制永世長存。蒲魯東的學(xué)說和政治活動(dòng)對(duì)巴黎公社前的法國工人運(yùn)動(dòng)頗有影響,。

“真正的社會(huì)主義”又稱“德國的社會(huì)主義”,，是19世紀(jì)40年代流行于德國知識(shí)分子中的一種小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義思潮，其代表人物有赫斯,、格律恩和克利蓋等,。他們美化宗教式的小土地所有制，鼓吹用平均分配土地辦法使小私有者擺脫貧困和剝削,。他們宣揚(yáng)用人類之愛來實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義,，把無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭說成是一種“野蠻的破壞傾向”。他們自稱是“德國的”,、“真正的”社會(huì)主義,，實(shí)際上成了當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治者用來反對(duì)工人運(yùn)動(dòng)和民主運(yùn)動(dòng)的工具。

1847年初,，馬克思和恩格斯應(yīng)邀參加正義者同盟,。1847年6月,，正義者同盟更名為共產(chǎn)主義者同盟。馬克思擔(dān)任了共產(chǎn)主義者同盟布魯塞爾區(qū)部領(lǐng)導(dǎo)人,。

同年11月,，馬克思和恩格斯接受委托為共產(chǎn)主義者同盟起草綱領(lǐng)。這個(gè)綱領(lǐng)就是1848年2月正式發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》,?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的第一個(gè)綱領(lǐng)性文件。

1848年,，資產(chǎn)階級(jí)革命席卷歐洲大陸,。由于《共產(chǎn)黨宣言》適應(yīng)了革命的需要，因而被翻譯成多種文字,。

這次革命是主要發(fā)生在法蘭西,、德意志、奧地利,、意大利,、匈牙利等歐洲國家的資產(chǎn)階級(jí)民主、民族革命,。這次革命是19世紀(jì)上半葉歐洲經(jīng)濟(jì),、政治和思想發(fā)展的必然結(jié)果，是封建主義與資本主義的矛盾,、壓迫民族與被壓迫民族的矛盾尖銳化的必然結(jié)果,。其任務(wù)是推翻封建制度，消除異族壓迫,，建立統(tǒng)一的民族國家,，為資本主義進(jìn)一步發(fā)展掃清道路。

1848年3月《共產(chǎn)黨宣言》剛出版一個(gè)月,，警察便以從事政治活動(dòng)的罪名將馬克思和他的妻子燕妮拘捕,，關(guān)押在阿米高警察局。隨后,，又將馬克思驅(qū)逐出比利時(shí),。

馬克思被比利時(shí)當(dāng)局驅(qū)逐出境后，又來到巴黎,。他受共產(chǎn)主義者同盟中央委員會(huì)委托在巴黎建立了新的中央委員會(huì),，并當(dāng)選為主席。

德國資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)后,，馬克思和恩格斯為同盟中央委員會(huì)擬定了無產(chǎn)階級(jí)在這場革命中的行動(dòng)綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨在德國的要求》,。4月初，他們聯(lián)袂返回德國，直接參加了革命,。

6月1日,，他們共同籌辦的《新萊茵報(bào)》問世，馬克思擔(dān)任總編,。

隨著革命運(yùn)動(dòng)的進(jìn)展,，資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)勢力日益猖獗，《新萊茵報(bào)》在1849年5月19日被迫?？?。

1848年歐洲大革命失敗后,，30歲的馬克思于6月初離開德國重返巴黎,。到了巴黎，學(xué)貫古今,、思想激進(jìn)的馬克思認(rèn)真地總結(jié)了革命失敗的教訓(xùn),，認(rèn)識(shí)到要建立無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，必須打碎舊的國家機(jī)器,，建立無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)聯(lián)盟,。這對(duì)于指導(dǎo)今后的工人運(yùn)動(dòng)具有重要的歷史意義。

由于馬克思領(lǐng)導(dǎo)了工人運(yùn)動(dòng),，在歐洲大陸已經(jīng)無處容身,，成了巴黎不受歡迎的人。

1849年夏末,，巴黎警察來到馬克思在巴黎的住處百合花大街45號(hào),，向馬克思宣讀了“驅(qū)逐出境”的命令。

這時(shí),，馬克思家中所有積蓄已全部用作革命經(jīng)費(fèi)花光,，連家具也早已變賣，僅有的一套銀質(zhì)餐具也送進(jìn)了當(dāng)鋪,，妻子燕妮·馬克思即將分娩,。

接到驅(qū)逐令后，馬克思毫不猶豫地?cái)y帶4歲的大女兒小燕妮,、3歲的二女兒勞拉,，和妻子燕妮·馬克思遷至英國倫敦。

開始,，他們住在倫敦安德森大街4號(hào),，每周房租6英鎊，這對(duì)馬克思一家來說簡直是不堪重負(fù)了,。

不久,，因?yàn)橥锨贩孔猓繓|叫來警察,，收走了馬克思一家的全部東西,，甚至連嬰兒的搖籃,、女兒的玩具也沒給留下。

馬克思全家搬進(jìn)倫敦累斯頓大街的一個(gè)廉價(jià)旅館,，租金每周5英鎊,，但不久又因拖欠旅費(fèi)被老板趕走了。

1850年5月,，馬克思全家搬進(jìn)迪安大街45號(hào),。沒住多久，又因拖欠房租遷到了這條大街的28號(hào),，一家人擠進(jìn)了兩個(gè)狹窄的小房間里,。

這時(shí)，如果沒有恩格斯的慷慨資助,，馬克思一家人簡直活不下去了,。

這年的12月，為了編著《資本論》,，馬克思領(lǐng)到了一張英國倫敦博物館的閱覽證,。從此，閱覽室成了他的半個(gè)家,，他每天從上午9點(diǎn)一直工作到晚上8點(diǎn)左右,，回家后還要整理閱讀材料時(shí)所記的筆記，每天都要到深夜二三點(diǎn)鐘才休息,。他曾對(duì)人說：“我為了為工人爭得每日8小時(shí)的工作時(shí)間,，我自己就得工作16小時(shí)?！?

馬克思每天所摘錄的大量資料,，都是為寫作《資本論》做準(zhǔn)備。

早在1843年,，馬克思就開始研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)了,。由于參加革命斗爭，他一直無暇從事著述,。這次到了倫敦后,，他才有時(shí)間把主要精力用到《資本論》的寫作上。

在英國倫敦的博物館里,，馬克思讀過的書有1500多種,，讀書筆記有100多本。為了更好地完成《資本論》的著述,，他廣泛收集有關(guān)各學(xué)科的資料,。

1856年10月，馬克思遷居倫敦西北肯蒂士鎮(zhèn)，這里離倫敦博物館更遠(yuǎn)了,。但馬克思仍在不知疲倦地工作著,，從未間斷工作，仍然沒日沒夜地在博物館里忙著,。每當(dāng)他餓了,，就啃一口干面包；渴了,，就喝一杯白開水,；累了，就站起來跳兩下,，然后繼續(xù)工作,。

不管是刮風(fēng)下雨，馬克思從未因天氣不好而不到博物館去,。

經(jīng)過17年的努力,，《資本論》第一卷終于在1867年出版了,。

到倫敦后,，馬克思重建了共產(chǎn)主義者同盟的地方組織和中央委員會(huì)。

1850年～1852年,，馬克思和恩格斯總結(jié)了1848年革命的經(jīng)驗(yàn),。為此，他們創(chuàng)辦了《新萊茵報(bào)·政治經(jīng)濟(jì)評(píng)論》雜志,。馬克思發(fā)表了《1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭》,、《路易·波拿巴的霧月十八日》等，進(jìn)一步豐富了科學(xué)共產(chǎn)主義理論,。

從1851年8月到1862年3月,，馬克思和恩格斯為遠(yuǎn)在美國的《紐約每日論壇報(bào)》寫了500多篇文章，評(píng)述當(dāng)時(shí)國際重大事件,，抨擊各國反動(dòng)政府的內(nèi)外政策,，聲援各國人民的革命運(yùn)動(dòng)，特別是東方被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng),。

經(jīng)過馬克思19世紀(jì)50年代和60年代的辛勤腦力勞動(dòng),，終于創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的偉大變革,。

1867年9月14日,，《資本論》第一卷在漢堡問世。第二卷和第三卷由于他過早逝世未能最終完成,，后經(jīng)恩格斯整理和增補(bǔ),，分別在1885年和1894年出版。《資本論》具有劃時(shí)代的意義,，震古爍今,，光芒萬丈，標(biāo)志著馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)體系的創(chuàng)立,。

漢堡在德國的北部,，靠近丹麥，是一座擁有1000多年歷史的城市,，是德國的古老城市之一,，也是德國的第二大城市?！顿Y本論》能在這里初版,，漢堡一直引以為榮。

馬克思之所以能夠推出輝煌巨作《資本論》,，是因?yàn)樗澈笥兴膫€(gè)偉大的女性：

第一位是馬克思的妻子燕妮,。從馬克思和妻子結(jié)婚時(shí)起，燕妮就開始擔(dān)任馬克思的至為繁重的秘書工作,。她積極幫助丈夫抄寫文稿,，校對(duì)清樣，寄發(fā)材料,，代寫回信,，訂立合同，交涉出版事宜,，還經(jīng)常為馬克思收集材料和情報(bào),。在馬克思許多偉大著作問世之前，燕妮都擔(dān)任了所有的繁重的抄寫工作,。馬克思的字跡非常潦草,，排字工人是認(rèn)不清的。因此,，在出版前必須有人抄寫清楚,。燕妮在日記中寫道：“回憶我坐在卡爾的小房間，抄寫他的潦草的論文的那些日子,，是我畢生最幸福的日子,。”馬克思的文章一脫稿,，燕妮便立即以最快的速度日夜趕抄,，使之按期付印。馬克思非常重視燕妮的意見,，把自己的一切手稿都交給妻子處理,。

第二位是馬克思的大女兒小燕妮,。小燕妮協(xié)助母親做秘書工作，幫助父親抄寫文稿,，她自己也寫一些文章發(fā)表在法國各大報(bào)刊上,。小燕妮的文章筆調(diào)精彩，典故豐富,，邏輯嚴(yán)密,，論證有力，因而引起了社會(huì)的注意,，曾被多家報(bào)刊轉(zhuǎn)載,。小燕妮十分勤奮，每天都工作很長時(shí)間,。她白天曾在英國人家里當(dāng)家庭教師,，在自己家里要做很多家務(wù)。她常從報(bào)紙中做摘抄,，幫助馬克思收集資料,，還做了很多剪報(bào)，并在旁邊寫下批注,。

第三位是馬克思的二女兒勞拉,。勞拉多才多藝，大學(xué)畢業(yè)后開始協(xié)助母親和姐姐從事繁重的秘書工作,。她是馬克思著作的法文翻譯者,，文筆流暢而精準(zhǔn)。她常常陪父親去博物館圖書閱覽室查閱資料,，摘錄和整理材料，按照父親的要求撰寫信稿,。父親?？渌浅錾姆g工作者。

第四位是馬克思的三女兒愛琳娜,。她幫助馬克思從報(bào)紙,、雜志和書籍中摘錄材料，處理信件,。愛琳娜喜歡鉆研,，興趣廣泛，思路敏捷,，常寫一些文章,。

在這四位女性的幫助下，馬克思才得以完成《資本論》的寫作,。

《資本論》是馬克思一生最主要的著作,，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)最偉大的文獻(xiàn),，書中浸透了妻子和女兒的心血。

在《資本論》中,，馬克思科學(xué)地闡述了勞動(dòng)價(jià)值理論,，揭示了商品與貨幣之間的神秘規(guī)律，指出了紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)背后隱藏著的深層規(guī)律,，因而像日月一樣照亮了世界,，使人們撥云霧而見青天。

1881年12月2日,，燕妮·馬克思去世,。1883年3月14日，馬克思在倫敦寓所去世后,，與燕妮合葬于倫敦北郊的海格特公墓內(nèi),。

縱觀馬克思一生，他不但是馬克思主義創(chuàng)始人,，還是政治學(xué)家,、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家,、社會(huì)學(xué)家,、革命理論家、記者,、主編,、歷史學(xué)者、革命社會(huì)主義者,。

（三）恩格斯

下面要介紹的是《共產(chǎn)黨宣言》的另一位作者恩格斯,。

1820年11月28日，恩格斯出生于德國萊茵省工業(yè)城市巴門市（今伍珀塔爾市）,。

少年時(shí)代,，恩格斯就學(xué)于巴門市立學(xué)校，1834年轉(zhuǎn)入愛北斐特理科中學(xué),。

父親老弗里德里希是資本家,，虔誠的基督徒，帶有普魯士貴族血統(tǒng),。母親心地善良,，遵守禮教，喜愛文學(xué)和歷史,。

恩格斯習(xí)慣貴族所有的生活,，凡是貴族場上涉及的東西，如騎射,、打球,、游泳等,，他都玩得非常出色，并結(jié)交許多貴族子弟,。

恩格斯從小喜歡寫詩,，遺傳了母親的愛好。他非常執(zhí)著,，為了寫詩,，他閱讀了許多文學(xué)作品，這些啟蒙思想家大多數(shù)都是同情勞苦大眾的,。恩格斯受到了很大的感染,，由于這些啟蒙思想家對(duì)他的影響，他從小就同情社會(huì)最低層,。當(dāng)他動(dòng)筆寫作時(shí),，又要深入社會(huì)最低層了解平民的生活，簡直到了走火入魔的地步,，思想發(fā)生很大的變化,。于是，他立志做個(gè)偉人,，做勞苦大眾的救星,。他父親見兒子如此，便勒令他輟學(xué)經(jīng)商了,。

這時(shí),，他才上中學(xué)，因此留下終身遺憾,。他中學(xué)尚未畢業(yè),，更談不上讀大學(xué)了。從此,，他走上自學(xué)成才的道路,。

一年后，恩格斯到不來梅一家商行當(dāng)辦事員,。當(dāng)時(shí)德國正面臨民族統(tǒng)一和民主革命，恩格斯被民主主義的政治思想所吸引,，同青年德意志運(yùn)動(dòng)發(fā)生了聯(lián)系,。

1839年春，恩格斯在該派機(jī)關(guān)刊物《德意志電訊》發(fā)表《烏培河谷來信》,，揭露封建專制制度和宗教虔誠主義的黑暗,，傾注了對(duì)勞動(dòng)人民的同情。

1841年9月至1842年10月,，恩格斯在柏林炮兵部隊(duì)服兵役時(shí),，曾旁聽柏林大學(xué)的哲學(xué)講座,，參加青年黑格爾派的活動(dòng)。這時(shí),，馬克思正在柏林大學(xué)讀書,。在此期間，恩格斯系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了黑格爾的哲學(xué)理論,。同時(shí),，他讀了圣西門的著作，接受了無神論,。

這時(shí)的恩格斯是非常痛苦的,。他出生在那樣的貴族家庭，所有的家里人都不理解他,，認(rèn)為他是個(gè)怪人,，尤其是他接受了無神論的思想。他家里的親人都是虔誠的基督教徒,，他也從小出入基督教會(huì),，受到根深蒂固的影響。這時(shí),，他要徹底推翻家族的信仰,，這使他痛苦異常。

恩格斯先后發(fā)表了《謝林論黑格爾》,、《謝林和啟示》以及《謝林——基督教的哲學(xué)家》等小冊(cè)子,，尖銳批判了宣揚(yáng)天啟哲學(xué)的唯心主義哲學(xué)家。

恩格斯仰慕馬克思已經(jīng)很久了,，曾特意拜訪過,，只是沒有見到面。

后來,，他又一次特地前來拜訪馬克思,。恩格斯是鮑威爾的朋友，他們都是貴族子弟,。當(dāng)初,，他曾經(jīng)與鮑威爾兄弟合作寫了一些贊美馬克思的文章。現(xiàn)在,，馬克思已經(jīng)與鮑威爾兄弟在觀點(diǎn)上發(fā)生分歧,。當(dāng)時(shí)的馬克思是個(gè)非常偏激的人。恩格斯的來訪,，他認(rèn)為對(duì)方與鮑威爾兄弟既是朋友,，他們一定是有同樣思維的人，于是對(duì)恩格斯很冷淡,。但恩格斯的熱情令馬克思很無奈,，于是他同意請(qǐng)恩格斯寫一些報(bào)道,，恩格斯欣然接受了。

恩格斯非常用心地完成了這些報(bào)道,，恩格斯文筆極好,，速度快，文章簡練,，當(dāng)馬克思看到他寫的文章后,，逐步改變了對(duì)恩格斯的看法，越來越發(fā)現(xiàn)這個(gè)人與自己許多觀點(diǎn)不謀而合,。雖然中學(xué)都未畢業(yè),，沒有任何文憑和身份，但在寫作方面很有實(shí)力,。

這時(shí),，馬克思心中豁然開朗，瞪大了眼睛,，心情無比激動(dòng),。他覺得眼前這人與自己的思路差不多，慶幸自己找到一個(gè)志同道合的朋友,。

從此,，這兩個(gè)偉人成為終生的合作者。

1842年,，恩格斯離開馬克思之后,，來到英國的曼徹斯特，在他父親入股的“歐門—恩格斯棉紡廠”辦事處工作,。

在這一時(shí)期,，恩格斯避開上流社會(huì)頻繁的社交活動(dòng)，利用一切空閑時(shí)間同那些滿身油垢,、身居陋室,、貧困不堪的工人交往，了解他們的疾苦,、斗爭和愿望,，踴躍參加工人運(yùn)動(dòng)，熱情支持工人群眾的經(jīng)濟(jì)斗爭和政治斗爭,，同憲章派,、歐義主義者和德國流亡者工人團(tuán)體——正義者同盟建立了密切的聯(lián)系。

在此期間,，恩格斯發(fā)表了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》、《英國狀況——評(píng)托馬斯·卡萊爾的過去和現(xiàn)在》兩篇重要文章,，也實(shí)現(xiàn)了自己世界觀和政治立場的轉(zhuǎn)變,，由唯心主義者轉(zhuǎn)變?yōu)槲ㄎ镏髁x者,，由革命民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者。

恩格斯原以為英國是個(gè)發(fā)達(dá)的資本主義國家,，在經(jīng)濟(jì)方面號(hào)稱世界最高水平,，具有自由、平等,、博愛氛圍,。沒想到他看到的卻是令他非常驚異的場面，許多貧民生活在水深火熱之中,，一些資本家在賺大筆鈔票,，資本家賺得越多，工人就越窮,，形成兩級(jí)分化,。一端生產(chǎn)著大量的財(cái)富，一端生產(chǎn)著大量貧困的工人,，他看到了資本家虛偽的嘴臉,，不是當(dāng)年啟蒙思想家描述的自由、平等,、博愛的場景,。脫離封建社會(huì)的工人表面是自由的，其實(shí)質(zhì)還不如以前的農(nóng)民,，如果一個(gè)社會(huì)有少數(shù)人貧窮,，可以依靠慈善機(jī)構(gòu)解決，而眼下是大多數(shù)工人都處于貧窮狀態(tài),。恩格斯覺得大失所望,，開始懷疑資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度出現(xiàn)問題了。他百思不解,，問題究竟出在哪里呢,？反復(fù)思考后，他也像馬克思那樣開始認(rèn)真閱讀一些有關(guān)空想社會(huì)主義的文章了,。

空想社會(huì)主義的核心問題談的就是“私有制”造成了貧富的差距,。資本家為了自己賺更多的錢，不斷地?cái)U(kuò)大再生產(chǎn),，不管工人的死活,，拼命地剝削工人。這樣,，資本家賺錢越多,，貧苦的工人越增加，形成了惡性循環(huán)。恩格斯開始尋找解決當(dāng)前社會(huì)狀態(tài)的辦法,，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生了興趣,，閱讀了大衛(wèi)·李嘉圖等人的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，但覺得只是這些還不夠,。于是,，他又重新學(xué)習(xí)黑格爾的理論，憑著他的努力,，像馬克思一樣認(rèn)識(shí)了空想社會(huì)主義的實(shí)質(zhì),。

1848年8月，恩格斯返回德國巴門老家,，途中經(jīng)過巴黎和馬克思見面,，在巴黎和馬克思合寫了《神圣家族》，批判了黑格爾青年派的唯心主義哲學(xué),，闡明人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,。

1845年3月，恩格斯寫完第一部重要著作《英國工人階級(jí)狀況》,，揭示資本主義內(nèi)在矛盾,。

馬克思舉家遷往布魯塞爾后，恩格斯也于幾個(gè)月后,，遷到布魯塞爾,，幫助困境中的馬克思。

1846年8月,，恩格斯和馬克思共同完成了《德意志意識(shí)形態(tài)》,，并與馬克思在布魯塞爾共同建立了共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)和德意志工人協(xié)會(huì)，傳播科學(xué)的社會(huì)主義,。

1847年,，恩格斯與馬克思一起加入正義者同盟，受同盟第二次代表大會(huì)委托,，與馬克思合作擬定同盟綱領(lǐng),，即1848年2月問世的《共產(chǎn)黨宣言》?！豆伯a(chǎn)黨宣言》總結(jié)了以往無產(chǎn)階級(jí)斗爭經(jīng)驗(yàn),，論述了無產(chǎn)階級(jí)革命和專政的重要思想，完整,、系統(tǒng)及嚴(yán)密地闡明了他們的學(xué)說,，后成為各國無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的指南。

1848年4月,，恩格斯和馬克思一起創(chuàng)辦了《新萊茵報(bào)》,。1849年5月～7月，恩格斯親自參加了德國人民武裝起義，表現(xiàn)了卓越的才能,。

1850年前后,，民主革命失敗。馬克思被普魯士政府壓迫,，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)。于是,，恩格斯于1850年11月重回曼徹斯特紡織廠工作,，以便繼續(xù)資助馬克思，一干就是20年,。

在這20年里,，恩格斯和馬克思以書信來往，并在多份報(bào)紙上發(fā)表評(píng)論,。

恩格斯聰明過人,，博學(xué)多才，能從事各個(gè)方面的研究,，主要包括自然科學(xué)和軍事,。在發(fā)表的軍事評(píng)論《戰(zhàn)爭短評(píng)》中，他被公推為軍事權(quán)威,。這時(shí),，他的語言才能也達(dá)到了爐火純青的地步，可以閱讀并運(yùn)用12種不同的語言文字,。

1864年第一國際成立后,，恩格斯同馬克思一起參加了國際的領(lǐng)導(dǎo)工作，跟蒲魯東派,、巴枯寧派,、工聯(lián)派、拉薩爾派進(jìn)行了路線的斗爭,，為馬克思主義在國際工人運(yùn)動(dòng)中的主導(dǎo)地位奠定了基礎(chǔ),。

1869年7月，恩格斯終于從商人生涯中擺脫出來,，并于1870年10月移居倫敦,，與馬克思再度相聚。

1871年3月巴黎公社建立后,，恩格斯同馬克思一起支持公社,，在演說和信件中高度評(píng)價(jià)巴黎工人的革命首創(chuàng)精神和英雄氣概，闡明公社的歷史意義,。

1878年,，恩格斯的所著《反杜林論》這部馬克思主義百科全書式的著作問世。

1879年，恩格斯同馬克思合寫了有名的《通告信》,，批判德國黨內(nèi)蘇黎士三人團(tuán)的改良和投降主義路線,。

1883年3月馬克思去世時(shí)，《資本論》只出了第一卷,，剩下的只是一些字跡潦草的手稿,。這時(shí)，恩格斯正在整理他那持續(xù)10年來累積的有關(guān)自然辯證法的研究記錄,，但他馬上停下手中的工作,，整理《資本論》剩下的手稿。在他12年的努力下,，《資本論》二,、三卷分別在1885年和1894年出版。

1888年,，恩格斯寫了《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》，揭示了馬克思主義同黑格爾和費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的關(guān)系,，闡釋了辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理,。

1889年，恩格斯參加了第二國際的建立工作,，并指導(dǎo)它的活動(dòng),。

1894年，恩格斯針對(duì)德國社會(huì)民主黨和法國工人黨在農(nóng)民問題上的立場,，寫了《法德農(nóng)民問題》,，批評(píng)他們遷就農(nóng)民小私有傾向的路線。

1895年8月5日,，患有晚期食道癌的恩格斯在泰晤士河邊的住所中長眠,。

三周后，他的骨灰被撒在伊斯勃恩海灣,。

（四）巨人的友誼

馬克思為了解放全人類,，選擇了一條艱難的人生旅途：幾乎長達(dá)40年的流亡生活，40年的拼命工作,，40年的貧困和犧牲,。恩格斯為了從經(jīng)濟(jì)上支援馬克思，使自己的戰(zhàn)友能完成創(chuàng)立新的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的偉業(yè),，作出了最大的自我犧牲,。他重返曼徹斯特，再次從事他所討厭的經(jīng)商活動(dòng),。

1848年大革命失敗后,，恩格斯不得不回到曼徹斯特營業(yè)所,，從事商務(wù)活動(dòng)。這使恩格斯十分懊惱,，他曾不止一次地把它稱作是“該死的生意經(jīng)”,。并且不止一次地下決心：永遠(yuǎn)擺脫這些事，去干他喜愛的政治活動(dòng)和科學(xué)研究,。然而,，當(dāng)恩格斯想到被迫流亡英國倫敦的馬克思一家經(jīng)常以面包和土豆充饑，過著貧困的生活時(shí),，他就拋開棄商念頭,，咬緊牙關(guān)，堅(jiān)持下去,，并取得了成功。這樣做,，為的是能在物質(zhì)上幫助馬克思,，從而使朋友，也使共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)最優(yōu)秀的思想家得到支持,，使《資本論》早日寫成并得以出版,。

于是，每個(gè)月,，有時(shí)甚至是每個(gè)星期,，都有一張張一英鎊、二英鎊,、五英鎊或十英鎊的匯票從曼徹斯特寄往倫敦,。1864年，恩格斯成為曼徹斯特歐門—恩格斯公司的合伙人,，開始對(duì)馬克思大力援助,。幾年后，他把公司合伙股權(quán)賣出以后,，每年贈(zèng)給馬克思350英鎊,。這些錢加起來，大大超過恩格斯的家庭開支,。

從馬克思來說,，也正是為了對(duì)剛剛興起的科學(xué)社會(huì)主義進(jìn)行有效的指導(dǎo)，為了揭露資本主義的根本缺陷,，才接受了恩格斯這種幫助,。

1867年8月16日，這是一個(gè)值得紀(jì)念的日子,。這天凌晨兩點(diǎn),，馬克思向他的戰(zhàn)友報(bào)告說,，《資本論》第一卷所有印張（一共49個(gè)印張）的校對(duì)工作都已結(jié)束。他興奮極了,，寫信對(duì)恩格斯說：

“這一卷能夠完成,，只是得力于你！沒有你為我而作的犧牲,，這樣三大卷的大部頭著作,，是我不能完成的，我擁抱你,，感激之至,！”

《資本論》于1867年9月14日在德國漢堡出版，這是整個(gè)國際工人運(yùn)動(dòng)中,，極具偉大意義的事,，也是兩位巨人友誼的結(jié)晶。

這種理解的友誼是那樣深厚,，甚至一直延續(xù)到馬克思逝世之后,。

在馬克思擔(dān)任《萊茵報(bào)》主編時(shí)，恩格斯曾作為不速之客來訪,。因?yàn)轳R克思不了解他,，以為他是紈绔子弟，對(duì)他很冷淡,，而他后來卻與馬克思長期合作,，他是因?yàn)槌绨蓠R克思特地慕名而來傾心相交的。

恩格斯是卡爾·馬克思的摯友,，他為馬克思創(chuàng)立馬克思主義提供了大量經(jīng)濟(jì)上的支持,，在馬克思逝世后，幫助馬克思完成了其未完成的《資本論》等著作,，并且領(lǐng)導(dǎo)國際工人運(yùn)動(dòng),。兩人情同兄弟，志同道合,，在馬克思主義的創(chuàng)立上,，馬克思為主，恩格斯為輔,，但離開了恩格斯,，馬克思主義難以形成，更難以傳播,。馬克思一生的主要?jiǎng)?chuàng)作中,，要么是在恩格斯的幫助下完成，要么是兩人共同完成,，特別是恩格斯作為一個(gè)資本家的后代,，在資金上給了馬克思極大的幫助,。在馬克思逝世后，他為宣傳馬克思的著作出版和宣傳作了不朽的貢獻(xiàn),。兩人都是可以比肩的偉大人物,。

馬克思與恩格斯這兩位革命巨人之間的友誼，是世界上的任何友誼都無法相比的,。馬克思對(duì)恩格斯的才能十分敬佩,，說自己總是踏著恩格斯的腳印走。而恩格斯總是認(rèn)為馬克思的才能超過自己,，在他們的共同事業(yè)中,，馬克思是第一提琴手而自己是第二提琴手。

縱觀馬克思和恩格斯的一生,，仿佛是為共產(chǎn)主義而生的,。正是這樣的人，才能寫出震古爍今的《共產(chǎn)黨宣言》,。