雖與孫翔師出同門(mén),，繪畫(huà)追求卻是不盡相同,。我喜歡摒棄古今，莫可名狀,，畫(huà)面通常缺少可見(jiàn)的主題,；孫翔則是鐘情于都市題材和仕女禪宗，前者畫(huà)面具有明確的指向性與當(dāng)代性,?；蛟S孫翔囑我為文,，除卻十幾年的同門(mén)之誼，還因著我能對(duì)其繪畫(huà)做個(gè)“旁觀者”罷,。

從上學(xué)那時(shí),，孫翔便執(zhí)著于工筆人物畫(huà)創(chuàng)作，基本是以都市青年男女的生活狀態(tài)為表現(xiàn)對(duì)象,，并不斷充實(shí)完善,，現(xiàn)已是當(dāng)?shù)厍嗄昝佬g(shù)界之翹楚，近年游學(xué)于東營(yíng),、濟(jì)南與北京間,，眼界之開(kāi)闊已非我所能及。

在孫翔較早期的作品中,，創(chuàng)作于2005年的《凱歌祭》是我有幸親見(jiàn)的,，時(shí)值大學(xué)畢業(yè)前夕，大家都在忙于就業(yè)之事,，他卻仍能專于繪畫(huà),，足見(jiàn)他對(duì)藝術(shù)的熱忱。孫翔這一時(shí)期的作品基本是運(yùn)用寫(xiě)實(shí)手法,，表現(xiàn)時(shí)下青年男女的時(shí)下之事,，在材料方面做了很多嘗試，諸如貼箔手法的運(yùn)用,?？陀^的說(shuō)，這個(gè)作品及其后幾年創(chuàng)作的《八月未央》,，都還是略顯生澀的,，這些試探性的作品受當(dāng)時(shí)的展覽模式影響較大，缺乏明顯的創(chuàng)造性與自然的樣態(tài),，但基本奠定了他的研究方向,。

在其后不久的《青春物語(yǔ)》系列中，這些不自然的因素有所改觀,，此系列作品運(yùn)用了很多構(gòu)成的因素,，畫(huà)面開(kāi)始走向平面，色彩感強(qiáng)烈,，畫(huà)中人物沒(méi)有明顯的感情色彩,，人與人之間缺乏交流，甚至是漠然的,，這一表述方式類似西方當(dāng)代藝術(shù)客觀主義的手法,。

創(chuàng)作于2012年的《風(fēng)の戀6》，對(duì)于畫(huà)面語(yǔ)言的提煉較之以前變得更好,，畫(huà)面中人物數(shù)量開(kāi)始減少,，這反而使畫(huà)面獲得單純,，人物造型趨于自然，色彩運(yùn)用趨于淡雅,，背景則呈現(xiàn)為一種平面抽象化空間的塑造,，這空間因?yàn)閹讞l透視線的存在而具有了一定的三維特征。

關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律,，總是由生而熟，熟外求生,，循環(huán)往復(fù)的,。孫翔的都市題材創(chuàng)作基本延續(xù)了《風(fēng)の戀6》的創(chuàng)作方式，對(duì)畫(huà)面從形式到氣息的把握能力都得到很大的提升,，表現(xiàn)題材開(kāi)始變得多樣化,，從單純的人物畫(huà)，開(kāi)始涉及到山水,、花鳥(niǎo)領(lǐng)域,。題材的多寡并非表征一個(gè)人水平或成熟的標(biāo)志，可貴的是其多樣化題材的變化對(duì)風(fēng)格的一致性并未產(chǎn)生影響,，這表征他的創(chuàng)作已進(jìn)入階段性成熟,。

在他后來(lái)的作品中，給我印象最為深刻的是《千域千尋系列》之《未來(lái)的記憶》,，遠(yuǎn)景山水的淡雅,，文氣、單純,、寧?kù)o,，使我們不會(huì)過(guò)分細(xì)究于他的筆墨，黃與紫的色彩搭配雖然是反傳統(tǒng)的,，但并沒(méi)有給人沖突的感覺(jué),。這件作品的指向總體仍是都市的、當(dāng)代的,，同時(shí)借鑒超現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法,，營(yíng)造出一種夢(mèng)幻般的埃舍爾式矛盾空間，遠(yuǎn)景山水畫(huà)與近景都市墻壁的并置,，給我們帶來(lái)古與今,，中與外，繪畫(huà)性與裝飾性,，人文與冷漠的比對(duì)關(guān)系,，平面方格的向前延伸以及紙飛機(jī)的存在，又在一定程度上打破了前景與遠(yuǎn)景的割裂,，這些最終使畫(huà)面變身為畫(huà)者的觀念呈現(xiàn),，引人遐想……

孫翔人物畫(huà)屢屢在國(guó)展中獲獎(jiǎng),，令同道贊嘆稱羨，更引起收藏界倍加關(guān)注,。正當(dāng)聲名日隆之時(shí),，他卻畫(huà)風(fēng)一改，轉(zhuǎn)攻古典禪意人物,，一時(shí)引起諸多議論,。在他看來(lái)，為藝者不應(yīng)為名利所累,，不應(yīng)過(guò)分的看重展覽獲獎(jiǎng),，亦不能為市場(chǎng)所囿，應(yīng)重技守道,，悟得三昧,，始獲真諦也。

文/宋述林（山東財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系主任）

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