引言

自先秦兩漢國(guó)祚定下之時(shí),，各朝各代都有一個(gè)來(lái)自于北方的敵人,，漢朝時(shí)的匈奴，十六國(guó)更有五胡亂華之災(zāi),，平定五胡之后,，突厥又在隋唐時(shí)期猖獗一時(shí)。

乃至后續(xù)的契丹,、女真,、蒙古更是建國(guó)立業(yè)問(wèn)鼎天下，但這些民族都有一個(gè)共同的特性———來(lái)自草原的游牧民族,。

（游牧民族游獵還原圖）

草原地廣人稀,，更兼上高寒干旱的氣候，使得要在這片土地上生活的人們,無(wú)不體質(zhì)強(qiáng)悍,。且要想能馴服烈馬牲畜,，更讓他們能騎善射，剽悍異常,。

擁有極高的武力,，卻缺少生活生產(chǎn)財(cái)產(chǎn)，使得歷史上的草原部族武裝起來(lái),向中原富庶之地掠奪不斷,，這也是歷朝歷代在北方都有心腹大患的根本原因,。

天子守國(guó)門，君王死社稷的鐵血王朝大明的一生之?dāng)场哓?，擊敗?jīng)過(guò)洪武之治,、永樂(lè)盛世、仁宣之治的大明王朝,，成為了歷史中一匹突然殺出的“黑馬”,。

（明仁宗）

一、瓦剌的起源,，廣義上的蒙古

瓦剌是一個(gè)延續(xù)流長(zhǎng)的民族,，自唐朝時(shí)期便有所記載，他們自稱衛(wèi)拉特。各朝各代對(duì)他們的稱呼也都根據(jù)音譯而各有不同,，但瓦剌也確實(shí)是屬于西部蒙古族群之一的游牧集團(tuán),。

歷史上的蒙古高原，基本上都由東西兩個(gè)部分組成,，以東的東部蒙古被稱為“草原百姓”,，以西就是以瓦剌為主的西部蒙古，他們被稱為“林中百姓”,，瓦剌的本意也是“森林之民”或“鄰近者”的意思,。

（林中百姓和草原百姓）

但在他們的語(yǔ)言和地域上，都與我們傳統(tǒng)觀念里的蒙古有不少的差距,，他們自稱衛(wèi)拉特人,，說(shuō)衛(wèi)拉特語(yǔ)。也是居于西域北部,，以準(zhǔn)噶爾盆地為中心的天山北方主要人群,。在1640年9月制定的《蒙古—衛(wèi)拉特法典》中，就稱雙方為“蒙古和衛(wèi)拉特”,。

在元朝之前,，瓦剌與蒙古甚至是互不統(tǒng)屬?zèng)]有關(guān)聯(lián)的兩個(gè)部族。但隨著一代天驕成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部,，瓦剌臣服于大蒙古國(guó)的威勢(shì)下,。隨著世代的聯(lián)姻通婚，元朝時(shí)代的瓦剌已然是蒙古的從屬部族,，因此瓦剌也是廣義上的蒙古,。

而這樣的從屬關(guān)系，讓瓦剌在元廷北遷覆滅后,，仍然在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里,，被視作“元廷余孽”。

（明朝初期局勢(shì)分布圖）

二,、瓦剌的崛起,，草原版曹孟德

元朝末年，天下大亂,。瓦剌通過(guò)各種內(nèi)部斗爭(zhēng)，逐漸吞并了元朝中的各個(gè)勢(shì)力,，自身的力量愈發(fā)膨脹,，元廷北遷后，瓦剌因勢(shì)力范圍不在中原南方,，從而保存了大量實(shí)力,。而北元在明朝的打擊下逐漸分離，成為了瓦剌、韃靼和兀良哈三個(gè)互不統(tǒng)屬的游牧集團(tuán),。

（明朝中前期局勢(shì)圖）

南方大明王朝的強(qiáng)大實(shí)力,，又讓瓦剌和兀良哈選擇依附，以此繼續(xù)保存實(shí)力,。自此明朝北方便僅剩韃靼這一個(gè)強(qiáng)敵,，為平定北方，明成祖朱棣先是遣使和談無(wú)果,，隨后五次征討蒙古,，但都沒(méi)能夠征服蒙古這片土地。

而瓦剌卻是在這一次又一次的戰(zhàn)爭(zhēng)中,，逐漸的脫穎而出,。明初時(shí)，瓦剌趁著韃靼與明廷的戰(zhàn)爭(zhēng)在夾縫中窺得良機(jī),，瓦剌一面結(jié)好明廷貢馬請(qǐng)封,，另一面積極的與東部蒙古貴族繼續(xù)進(jìn)行斗爭(zhēng)，奠定了瓦剌興起的基礎(chǔ),。

在瓦剌的崛起中也有一段“挾天子以令諸侯”的故事,。

（影視劇中的脫歡形象）

公元1410、1414年,，韃靼部,、瓦剌部先后因?yàn)閷?duì)明朝的不臣之心，被明成祖朱棣親征擊敗,。瓦剌部首領(lǐng)脫歡明白,，要想對(duì)抗明朝這個(gè)龐然大物，就必須要先行完成統(tǒng)一,。

于是在公元1434年,，脫歡率軍攻殺韃靼部的蒙古大汗，隨后更是化身草原版曹孟德,，擁立了有著蒙古黃金血統(tǒng)的元室后裔脫脫不花為大汗,。自任為丞相的他和曹操一樣，“挾天子以令諸侯”,，順利的將瓦剌各部與東蒙古中的韃靼和兀良哈整合,，虎踞北方。

脫歡去世之后,，他的兒子也先更是野心勃勃的繼承父親霸業(yè),，自稱太師淮王，瓦剌的實(shí)力也在其運(yùn)作下被推向了巔峰,。

（也先影視形象）

三,、瓦剌的巔峰,，蒙古統(tǒng)一添元建國(guó)

比起他的父親，也先更加具有軍事與政治頭腦,。

脫歡這個(gè)“草原曹丞相”在位時(shí),，只是以聯(lián)姻的方式擴(kuò)大瓦剌對(duì)東蒙古的影響，并且不斷的蠶食明朝邊界,。而在蒙古史料《蒙古源流》記載中,，也先殺蒙郭勒津之蒙克拜統(tǒng)帥各部，隨后兵發(fā)中原的明朝,。

（影視劇中的也先形象）

公元1449年,，也先以明朝拒絕貿(mào)易之名進(jìn)攻明朝，在蒙古騎兵的攻掠下,，明朝腹地大同告急,。明英宗朱祁鎮(zhèn)好大喜功，又在宦官王振的讒言煽動(dòng)下,，于土木堡親征和也先部隊(duì)交戰(zhàn),。

朱祁鎮(zhèn)很明顯沒(méi)有繼承其父兄祖輩的英武，土木堡之戰(zhàn)中明軍指揮混亂,，先是盲目主動(dòng)出擊后又班師,，被也先指揮的蒙古軍隊(duì)夾擊大敗。

俘獲了明英宗的也先第一時(shí)間選擇擴(kuò)大戰(zhàn)果,，一路乘勝追擊準(zhǔn)備侵占北京,。

（明英宗被俘）

但明朝時(shí)任兵部侍郎的于謙堅(jiān)壁清野，北京軍民一心拼死進(jìn)行北京保衛(wèi)戰(zhàn),。也先進(jìn)圍北京企圖逼迫明廷簽訂城下之盟的意圖,，在傷亡慘重、兵士厭戰(zhàn),，后方也矛盾重重中破滅,。

北京之圍在也先退兵之后，明朝得以保存,。也先先是以俘獲的明英宗為資本和明朝進(jìn)行談判,，而明朝則是另立新帝以強(qiáng)硬回對(duì)，后試圖以嫁妹與明朝和親也被拒,。最終無(wú)奈,，被迫于1450年將明英宗送還。

送還明英宗后雙方重新恢復(fù)了正常通貢互市關(guān)系,，而也先所率領(lǐng)的瓦剌卻沒(méi)能享受到戰(zhàn)果,。

（于謙 影視形象）

其父脫歡“挾天子以令諸侯”整合的蒙古并不是鐵板一塊，蒙古大汗脫脫不花名義上雖然是大汗,，但實(shí)際權(quán)力卻被也先操控,。這樣的君臣關(guān)系必然不可能和睦，在也先圍攻北京不下時(shí),，使得這個(gè)矛盾不斷激化,。

與明朝和好后，內(nèi)部矛盾儼然到達(dá)了極點(diǎn),。掌控大權(quán)的也先覬覦汗位,，讓脫脫不花立也先姐姐生的兒子為太子，而不甘做傀儡的脫脫不花另立他子為太子,，直接引爆了兩人的矛盾,。

雙方的戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)，脫脫不花最初與弟弟阿噶巴爾濟(jì)聯(lián)兵,，與也先實(shí)力相當(dāng)難分勝負(fù),，但也先通過(guò)離間計(jì)籠絡(luò)了阿噶巴爾濟(jì)，擊敗了脫脫不花,。

（瓦剌）

隨后脫脫不花被也先部屬擒殺,，大局既定，也先誘殺阿噶巴爾濟(jì),，史料記載：“凡故元頭目苗裔無(wú)不見(jiàn)殺,。”

清理了內(nèi)部矛盾,，又與明朝解決了邊境貿(mào)易問(wèn)題,，此時(shí)的也先威勢(shì)權(quán)力達(dá)到了空前強(qiáng)大的程度。也先自然而然的走上了稱孤道寡的道路,，自稱“天圣大可汗”建號(hào)“添元”,，這也就是所謂的瓦剌帝國(guó)。

瓦剌帝國(guó)建立后就開始了瘋狂的擴(kuò)張,，統(tǒng)一東西蒙古的帝國(guó),，勢(shì)力所及西起西亞，東接黑山白水,，北連西伯利亞,，南臨明邊。一時(shí)間“漠北東西大地,，無(wú)敢與之抗者”,，形成了一個(gè)空前龐大的游牧帝國(guó)。

（瓦剌帝國(guó)勢(shì)力圖）

四,、瓦剌的落幕,，缺乏遠(yuǎn)瞻思想的悲哀

帝國(guó)的強(qiáng)大讓也先失去了往日的判斷力，他迫切的想要進(jìn)一步確定自己的權(quán)力合法性,，從他的建號(hào)“添元”不難看出,，借助元朝的名義進(jìn)行統(tǒng)治,，無(wú)疑是確保自身皇位合法的不二法門。

于是從即位時(shí),，也先便致書明廷說(shuō)自己掌有傳國(guó)玉璽,，并想要用財(cái)物換取元朝皇帝諸如袞服、金碗,、儀仗等御用之物,。

明朝向來(lái)視傳國(guó)玉璽為死穴，早在朱元璋建國(guó)之時(shí),，便為了傳國(guó)玉璽連已經(jīng)攻占的土地都可以舍棄,，而也先卻堂而皇之的告訴明廷自己掌握傳國(guó)玉璽要登基為元朝皇帝，明廷自然不會(huì)承認(rèn),，在回書中也只稱也先為瓦剌可汗,。

（也先畫像）

被拒絕的也先還不怎么在意，他甚至認(rèn)為明廷只是在掩耳盜鈴自欺欺人,，掌握玉璽的他已然在傳統(tǒng)封建制度中占據(jù)了絕對(duì)的合法性,。所以他雖然感到遺憾沒(méi)有能得到御用之物，但隨后便將精力放在擴(kuò)張帝國(guó)勢(shì)力上,。

而就經(jīng)濟(jì)學(xué)而言,，古代蒙古高原的游牧經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，完全撐不起一個(gè)龐大帝國(guó)特別是人口暴漲后的時(shí)期,。

也先雖然短暫的統(tǒng)一了蒙古高原,，建立起了一個(gè)橫貫東西的龐大帝國(guó)，但隨著明朝切斷與北方的聯(lián)系,，瓦剌帝國(guó)很快就進(jìn)入極其困難的境地中,。

（瓦剌）

從歷史的教訓(xùn)上不難看出，古代任何一個(gè)占據(jù)草原的政權(quán)最后無(wú)不是往南發(fā)展,，比如成功的元朝與滿清,，乃至之前的遼、金,。可惜也先并沒(méi)有那樣的遠(yuǎn)見(jiàn),，失去明朝支持的他內(nèi)憂外患，在位僅三年被下屬謀害,。

也先死后,，他的威勢(shì)并不能像始皇那樣余威震于殊俗，瓦剌逐漸衰弱,。兩個(gè)兒子分裂為杜爾伯特部和準(zhǔn)噶爾部,，在清朝時(shí)又分出了和碩特部、土爾扈特部,，橫極一時(shí)的瓦剌帝國(guó)解體為四個(gè)部眾,。

（民族融合會(huì)晤圖）

值得一提的是后來(lái)的四部中準(zhǔn)噶爾部脫穎而出,，于康熙年間在噶爾丹的帶領(lǐng)下反攻滿清，意圖逐鹿中原,。但后來(lái)被平定,，噶爾丹被殺，準(zhǔn)噶爾汗國(guó)也在清廷連年的運(yùn)作下滅亡,。瓦剌最后的血脈，蒙古族十七世紀(jì)以來(lái)的爭(zhēng)霸斗爭(zhēng)以失敗告終,。

縱觀瓦剌的歷史,，從附庸小族到逐鹿天下，后來(lái)盛極一時(shí)橫貫東西,，但又像泡沫般分裂解體,，后代血脈的反抗也被平定，最后退出歷史舞臺(tái),。

歷史上的功過(guò)成敗何其多,，但從民族角度來(lái)看，瓦剌這個(gè)非正宗的廣義蒙古族卻讓自己的民族濃墨重彩,，也先更是打破了非黃金氏族不能稱汗的蒙古傳統(tǒng)觀念,，成為了蒙古歷史上第一個(gè)也是唯一一個(gè)非黃金家族出身的大汗。

（圖文無(wú)關(guān)）

正是因?yàn)椴菰系牟孔宀环浅?yán)格的講究血統(tǒng),，所以瓦剌分裂后,，一部分徹底融入了蒙古族，一部分在遷移中融入了藏族,，還有一部分融入了同樣是森林部落的滿族,。而這些民族在今時(shí)今代也有了個(gè)統(tǒng)一的族群，那就是中華民族,。

民族的傳承不是血統(tǒng)論的延續(xù),，而是一種精神文明的發(fā)揚(yáng)，中華民族的未來(lái)也將永恒的傳承下去,！

參考資料

薩囊徹辰.蒙古源流[M].內(nèi)蒙古人民出版社,1980.

白翠琴.瓦剌史[M].廣西師范大學(xué)出版社,2006.