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【安陽】7.29-8.3 | 從天邑商到大鄴城

 浮生偷閑 2023-07-05 發(fā)布于安徽
守護(hù)國保 / 傳承文化

鄴城,,位于河南河北漳河兩岸的廣大地區(qū),自曹魏在鄴建都以后,,憑借著其優(yōu)越的地理和生活環(huán)境,,逐漸成為了北方地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心之一,。

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鄴城周邊示意圖

十六國時期,,后趙、冉魏、前燕相續(xù)于此建都,。北魏永熙三年(534)北魏分裂成為東魏,、西魏,大丞相渤海王高歡擁立孝靜帝,,于同年十一月自洛陽遷都鄴城,。公元577年,北周武帝攻破鄴城,,北齊滅,。鄴城作為東魏、北齊的國都存在了43年,,留下了當(dāng)時最為發(fā)達(dá)的都城文化遺跡,。

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鄴城周邊佛教遺址
位于佛都鄴城,伴著西域胡商的駝隊(duì),,西去取經(jīng)和東來傳道并行,,佛教在鄴下充分發(fā)展,逐漸玄學(xué)化并在魏齊之際達(dá)臻頂峰,。在響堂山,、常樂寺、水浴寺,,小南海靈山寺,,云門寺,修定寺,,靈泉寺,,仍能約略見到鄴下佛教之盛況。

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▲修定寺塔

2012年春節(jié),,千佛出世,,銅雀飛云。大批皇家佛像在漳河河灘橫空出世,,一座坑內(nèi)一次出土2895件,,大多背屏式和單體圓雕,漢白玉材質(zhì)保留有炫目的貼金,、彩繪,。工藝精湛、題材豐富,?;?qū)毾嗲f嚴(yán),或沉思,,或微笑,,或澹然,。身姿妙曼舞動的飛天,、佛座下蹲踞的護(hù)法神獅,、菩提樹寶相花、摩尼珠仰覆蓮,,生動逼真,、惟妙惟肖。

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▲東魏北齊皇家造像

東魏北齊時期鄴城西部著名的石窟有安陽石窟群和響堂山石窟,,位于都城鄴城西部,,太行山東麓。該地區(qū)石窟得益于位處京郊的先天優(yōu)勢,,集中了大量人力,、物力與優(yōu)秀人才從而在設(shè)計(jì)策劃,、建造工藝,、圖像藝術(shù)等各個方而,均表現(xiàn)出了北朝時期石窟文化藝術(shù)的最高水準(zhǔn),。這些佛教建筑的遺存也體現(xiàn)出了從北魏到隋唐這兩個石窟開鑿高潮之間的藝術(shù)形態(tài)的轉(zhuǎn)變,。

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▲南響堂石窟蓮花、飛天

東魏遷都鄴城后,,佛教中心也由洛陽移于鄴城周圍,,緊鄰鄴都的河南北部地區(qū)便開始了大規(guī)模的開窟造像,如安陽靈泉寺大留圣窟(東魏)對研究東魏佛教和石窟造像以及佛教藝術(shù)的發(fā)展,,都具有重要的實(shí)物資料價(jià)值,。

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大住圣窟天王像

北齊佛教藝術(shù),所表達(dá)的是一種性格,,佛的性格——柔和而安靜的美,。佛所應(yīng)該具備的平和舒緩和遇變不驚的威儀。作為與云岡石窟,、龍門石窟并齊的第三大皇家石窟——響堂山石窟,,也留下了繼“涼州模式”和“云岡模式”之后的“鄴城模式”。

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▲北響堂石窟


探訪殷墟遺址
欣賞東魏北齊絕美造像藝術(shù)
了解動蕩的南北朝史
深度考察經(jīng)典石窟,、難得的特窟觀賞體驗(yàn)

絕佳的造像藝術(shù)之旅
跟著歷史講壇一起來安陽
從天邑商到大鄴城
探訪安陽文化遺產(chǎn)

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考察路線

? 殷墟——曹操高陵——小南海石窟——靈泉寺石窟——修定寺塔——北響堂石窟——南響堂石窟——佛造像博物館——鄴城博物館——北朝考古博物館——北朝皇陵

*靈泉寺包括北齊雙塔,,大住圣窟,萬佛溝摩崖塔林,,婁??探?jīng)碑,唐代雙塔,。
*北響堂包括所有特窟,,常樂寺,。
*南響堂包括所有特窟。
*北朝考古博物館包括:內(nèi)部特別展廳(國內(nèi)唯一一座一比一復(fù)原的北朝壁畫大墓)

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行程亮點(diǎn)

1. 北齊經(jīng)典石窟特窟開門,、近距離獨(dú)家欣賞的深度體驗(yàn),!
2. 安陽周邊十多處文物單位,7處國保一行看全,!
3. 安陽古都專家全程帶隊(duì)游學(xué),,面對面交流!
4. 行中講座為你系統(tǒng)梳理東魏北齊史,!
  • 5處經(jīng)典北齊石窟:

北響堂石窟,、南響堂石窟、小南海石窟,、靈泉寺石窟,、北齊婁睿刻經(jīng)碑,、

  • 4處佛塔寺院遺址:

修定寺塔,、北齊雙塔、唐代雙塔,、常樂寺遺址

  • 4處超精美博物館:

鄴城考古博物館,、鄴城博物館、北朝考古博物館,、曹操高陵博物館

  • 4處古城遺址皇陵:

殷墟,、北朝東魏北齊皇陵群、曹操高陵遺址,、鄴城遺址

  • 1場專業(yè)行中講座:

《走向隋唐 東魏北齊史》梳理東魏北齊史,,了解北朝的融合與裂變,為后續(xù)的石窟之行打下堅(jiān)實(shí)的歷史背景基礎(chǔ),。

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文化講師

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張建偉老師

安陽政協(xié)文史專員

安陽古都學(xué)會理事
安陽文化大講堂講師
安陽博物館文化大講堂講師
安陽古城傳統(tǒng)文化講習(xí)所講師

在報(bào)紙和相關(guān)期刊上發(fā)表過多篇有關(guān)殷商文化,,北朝時期鄴地西部的石窟造像藝術(shù),古代鄴城戰(zhàn)爭史,,彰德府與古代衙門文化,,袁林與北洋集團(tuán),安陽古典建筑藝術(shù)的文章,。著有《殷鄴擷英》一書,。并在安陽文化大講堂,安陽博物館大講堂,,安陽文史論壇做《中國古典建筑藝術(shù)》,,《鄴城西部的石窟及造像》,《佛教石窟觀瞻之道》,,《盛世的前夜——北朝史概述》,,《蓮花入夏——從中國皇家石窟寺看佛教的華化》,,《百年滄桑話袁林》,《封建皇權(quán)的掘墓人——清末新軍》,,《安陽的槍會武裝歷史沿革》等主題講座,。

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行程詳情

D1

7月29日  星期六

安陽指定酒店集合

D2

7月30日 星期日

殷墟(國1)、曹操高陵博物館(國7)

D3

7月31日 星期一

小南海石窟(國5),、靈泉寺石窟(國4),、萬佛溝摩崖塔林,、北齊雙塔,、北齊婁睿刻經(jīng)碑,、唐代雙塔,、修定寺塔(國2);講座:《走向隋唐 東魏北齊史》

D4

8月1日 星期二

北響堂山石窟(國1),、常樂寺,、南響堂山石窟(含特別安排)

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8月2日  星期三

鄴城考古博物館(佛造像館)、鄴城博物館,、鄴城遺址(國3)

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8月3日 星期四

北朝考古博物館,,東魏北齊皇陵

17:00   送達(dá)安陽東站


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?報(bào)名通道:

報(bào)名咨詢:

(本游學(xué)由廈門揚(yáng)邦國際旅行社聯(lián)合出品)


費(fèi)用包含:

  1. 講師:文化研究者全程深度講解,行程內(nèi)講座一場

  2. 服務(wù):全程領(lǐng)隊(duì)貼心服務(wù)

  3. 門票:行程內(nèi)所有景點(diǎn)門票,,含南響堂山石窟特別安排

  4. 交通:全程舒適空調(diào)大巴

  5. 住宿:晚五星標(biāo)準(zhǔn)酒店,,三晚響堂山酒店

  6. 餐食:五頓自助早餐、九頓正餐

  7. 設(shè)備:無線講解器

  8. 保險(xiǎn):旅行意外險(xiǎn)

費(fèi)用不含:

  1. 往返安陽的大交通費(fèi)用

  2. 未提及的其他費(fèi)用

報(bào)名后有事退出怎么辦,?

1.集合日前3天及以上取消,,可退實(shí)際未產(chǎn)生費(fèi)用(有可能包含門票、餐費(fèi),、住宿等),;

2.集合日前3天以內(nèi),所有費(fèi)用將無法退款,。


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行前預(yù)習(xí)

殷墟:世界文化遺產(chǎn),、國一

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殷墟,中華文明的源頭,。
 
殷墟考古近百年來,,從董作賓、李濟(jì)到夏鼐,、鄭振香,。走進(jìn)殷墟,便踏入先人圖騰的田,,每一抔黃沙以隨時都可能突然出現(xiàn)驚詫瞳仁的神奇,。遠(yuǎn)古的泥土,,與幽遠(yuǎn)之殷人晤對。思想如一只迷途的羔羊,,在昏暗的時突隧道中瞞跚,,輕叩先人的夢。

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殷墟考古執(zhí)照:中國官方審批允許的第一次科學(xué)考古憑證

殷墟的輝煌,,因了一場偉大的遷徙,。為了擺脫洪水、瘟疫,、苦難和貧瘠,,為了追尋理想的伊甸園,將圖騰的太陽升起,,偉大的盤庚斥退了因循者的鼓噪,,虔誠地為玄鳥獻(xiàn)上蒸嘗,然后燒一塊占卜的骨頭,,毅然決然地棄城舍家,,率領(lǐng)他的族人把第一行足音輸入西風(fēng)古道的磁場,揭開一部傳唱了二百五十四個春秋的歷史活劇的序幕,。黎明的血澤,,遲暮的嵐煙,昏鴉古藤黃河岸,,曉風(fēng)殘?jiān)麓竽诪I,,堅(jiān)毅驅(qū)趕著疲憊,理想慰藉著希望,,也許是在一個月上高樓的黃昏,,他們終于來到了一個叫作北蒙的地方,并在這里扎下了營寨,。

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盤庚看上了這里的一條叫作“洹水”的河,。鏤刻在甲骨片上的“洹”字,左邊是一條水,,右邊像一條纏繞盤曲的龍,。殷人的圖騰是玄鳥,一只至今人們也說不清楚是什么樣子的鳥,。但從他們造的這個“洹”字來看,,龍也許同玄鳥一樣寄托著他們的理想崇拜,或者象征著他們的某種憧憬,。發(fā)源于太行深處的這條河,,九曲東向,注入大海,。河水清澈而甘冽,,湛藍(lán)而明亮,。
 
中華文明的濫觴之地,那則是無可爭辯的,。今天,,殷商先民演繹的那部活劇已經(jīng)閉幕了,而盤庚和他的族人遷徙時留下的那行清晰的腳印,,將永載汗青,。

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中華歷史上有過許多次艱苦卓絕的遷徙,而盤庚遷殷不僅是最早的遷徙之一,,而且取得了成功,,具有極大的典范意義。二十世紀(jì)三十年代,,工農(nóng)紅軍的那次艱苦卓絕的長征,,其精神實(shí)質(zhì)與三千年前盤庚的遷徙一脈相承,。遷徙就是探索,,就是奮斗,就是對理想的追尋,。從這個意義上說,,執(zhí)著如夸父之盤庚,其功績當(dāng)不亞于五帝三皇,。
 
盤庚遷殷,,其都城最初是建在洹河北岸的。那是一座面積近五平方公里的大都會,。在中華歷史上,,殷墟應(yīng)該是迄今最早且最具規(guī)模的煌煌都城。
 
數(shù)十座王宮大殿比鄰坐落,,都城四周的城墻堅(jiān)實(shí)寬厚,,氣勢磅礴。其中一座宮殿的兩旁有配殿,,四周有回廊,,前面有門庭,建筑面積達(dá)16000平方米,,其規(guī)模相當(dāng)于六七個故宮太和殿,,宏大莊嚴(yán),巍峨森然,,不僅前無古人,,也極有可能是后無來者。都城四周的大馬路,,可以并行兩套雙駕馬車,,無論寬度還是平闊,,都堪與今天的高速公路媲美。由此可以想見當(dāng)時四方來朝,,臣子及方國使節(jié)冠蓋絡(luò)繹的熱鬧景象,。不過,這座繁華的都城毀于一場大火,。

 
對于盤庚和他的臣民來說,,這場大火堪稱國難。對于今天的我們來說,,,,一段燦爛的文明就這么毀滅了,著實(shí)可惜,。
 
但是,,禍福相倚,因?yàn)樗臍?,洹水之南又興起了一座宏偉的都城,。這就是《竹書紀(jì)年》提到的“洹水南,殷墟上”洹河南岸的這座都城,,總面積達(dá)71.5公頃,,由北向南井然有序地排列著50余座宏大的宮殿?!懊┐耐岭A,,四阿重屋”銅礎(chǔ)木柱,版筑夯土,,那些宮殿既富麗堂皇又不失古樸凝重,,頗具古代帝王宮殿的宏偉莊嚴(yán)氣派。
 
這些建筑或?yàn)閷m殿,,或?yàn)樽趶R,,或?yàn)樯鐗丫邆渲袊鴮m殿建筑“前朝后市,、左祖右社”的規(guī)劃雛形,。波濤洶涌的洹河如一道天然屏障將這座都城的東北兩面護(hù)衛(wèi)起來,而西南兩面則有深深的壕溝,,起到了宮墻的作用,。洹河或壕溝的狹窄處或架有木橋,以與外界交通,。嚴(yán)格地講,,《竹書紀(jì)年》的說法并不準(zhǔn)確,殷墟不但在“洹水南”,也在洹水的北岸,,而“洹北商城”才是最早的殷墟,。盤庚遷殷、武丁中興,,修得了數(shù)百年煌煌帝業(yè),。歷史的風(fēng)塵湮滅了這段輝煌,一個時代沉入地下數(shù)千載,,當(dāng)塵封拂去,,蘇醒的殷商史跡,不僅為古都安陽增添了無限榮光,,也令世人感到無比的驚嘆,。
 

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曹操高陵遺址博物館:國7

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高陵是一座多墓室的大型磚室墓。陵園坐西向東,,平面呈長方形,,西部已遭破壞,現(xiàn)存東西殘長110米,,南北寬130米,。陵墓位于陵園中心偏南,平面為甲字形,,坐西向東,,是一座帶斜坡墓道的多室磚券墓。斜坡墓道長39.5米,,寬9.8米,其南北兩壁自上而下各有七級臺階,。
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墓室有前,、后兩個四角攢尖頂?shù)闹髂故遥?、后室各有南,、北兩個側(cè)室。墓室四壁及頂部均由特制的長方形大磚砌成,,底部平鋪方形青石板,。雖遭多次盜掘,墓室內(nèi)仍出土各類文物400余件,,包括陶質(zhì)模型明器鐵甲,、鐵劍、玉珠,、刻銘石牌等,。其中刻有“魏武王常所用格虎大戟”等內(nèi)容的多件圭形石牌極為珍貴,為研究確定墓主身份提供了直接而重要的依據(jù),陵園以西有陪葬墓,。

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高陵出土文物,,經(jīng)過十年的復(fù)原后約有250件左右。其中最重要的是幫助確定墓主身份的刻銘石牌,,刻有“魏武王常所用挌虎大戟”“魏武王常所用挌虎短矛”等文,。此外,還有青石圭,、璧等禮器,;鐵甲、劍,、鏃,、弩機(jī)構(gòu)件等兵器;銅蓋弓帽,、傘帽,、鈴和煤精石虎雕等車馬雜器;陶硯,,石枕,,銅帶鉤、帶扣,、鋪首,、釵、環(huán),、帽釘,,銀帶扣、鋪首,、飾件,,鐵帳構(gòu)件、鏡,、削等用具,;玉珠、水晶珠,、瑪瑙珠,、玉佩等裝飾品;灶,、耳杯,、盤、壺,、罐,、托盤,、盆等陶瓷器。

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修定寺塔:國2

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修定寺塔位于水冶鎮(zhèn)西北磊口鄉(xiāng)清涼山村西清涼山南麓修定寺內(nèi),,距安陽城西北35公里,,寺廢塔存,又稱“唐塔”,,建造藝術(shù)極其罕見,,全塔遍嵌高浮雕磚。塔身從殘存部分看,,外壁用菱形,、矩形、三角形,、平行四邊形等形狀的浮雕磚3775塊嵌砌而成,。


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圖案有佛像、弟子,、菩薩,、天王、力士,、武士,、侍女、飛天,、伎樂,、青龍、白虎,、猛獅,、大象、天馬,、巨蟒,、飛雁、帷幔,、花卉、彩帶等72種,,形象逼真生動,。不同圖案和造形的磚雕有89種,發(fā)掘和收集到塔基磚雕30種,,共計(jì)119種,。雕磚嵌砌技術(shù)有:雕磚背面制榫卯,與內(nèi)壁素面磚犬牙交錯,,相互扣合牽拉,;以雕磚的不同厚度呈榫卯,與內(nèi)壁素面互相嵌砌;用鐵釘,、鐵片支托拉牽,,使之固定;塔檐采用木骨與外桃花磚榫卯相套,,拉于塔頂固定,。南壁開拱券門,門框額,,門券左為青龍,,右為白虎,兩側(cè)侍立四臂金剛,。

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靈泉寺石窟:國4

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靈泉寺及石窟群在安陽市區(qū)西南35公里的寶山之麓,,位于安陽縣善應(yīng)鎮(zhèn)南坪村南。這里山青泉碧,,谷幽林深,。靈泉寺原名寶山寺,為東魏高僧道憑法師于武定四年(546)創(chuàng)建,。隋開皇十一年(591)隋文帝詔寺僧靈裕法師到長安,,封為國統(tǒng)僧官,管理全國寺院僧尼,;又將寶山寺改名為靈泉寺,,賜綾錦衣物,助營山寺,,從此寺名大振,。唐時,這里高僧云集,,著疏佛經(jīng),,興盛之極,為北方佛教圣地,,規(guī)模宏大,,稱“河朔第一古剎”。寺院東西兩山,,大造石窟,,山巖遍刻塔龕,是全國最大的浮雕塔林,,俗稱“萬佛溝”,,又名“小龍門”。

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靈泉寺遺存的基址坐北朝南,,中軸線上有山門,、天王殿,、皇閣,大佛殿,、菩薩殿,、千手千眼佛殿。僧房,、寮舍連成一片,。寺西北現(xiàn)存一對單層方形石塔,由塔基,、塔身,。塔頂組成,形制較小,,僅有2.2米高,,雕飾樸素。二塔相距4米,,乃道憑法師的燒身塔,,上刻“寶山寺大論師道憑法師燒身塔”塔銘和“大齊河清二年(563)三月十七日”的題記。這是我國最早的石塔,。 寺中有唐代九級方石塔一對,,為密檐樓閣式,通高6米,,由塔座,、塔身、塔剎組成,,四角呈拋物線形,,很是優(yōu)美。塔身鐫佛祖,、弟子及護(hù)法神王,,神態(tài)各異,栩栩如生,。塔座雕飾的樂伎,,各持笛、笙,、鼓,、琵琶、箜篌等樂器,,正在動情地演奏,由此可見盛唐燦爛文化之一斑,,是研究古代音樂史的珍貴資料,。

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由寺院向東西方向延伸的寶山溝即萬佛溝,,現(xiàn)存石窟2座,塔龕245個,,佛,、僧雕像數(shù)百尊,高僧銘記百余篇,。位于寺東的大留圣窟,,由道憑法師鑿造??邇?nèi)鐫漢白玉石佛3尊,,軀體雄渾高大,雕琢光潔柔美,,可惜頭被竊去,。位于寺西的大住圣窟,隋開皇九年(589)開鑿,??唛T雕迦毗羅和那羅延神王,身軀魁偉,,頂盔貫甲,,手持劍叉法器,腳踏牛羊,,巍然挺立,。窟外的墻壁上遍鑿佛龕及佛經(jīng)??邇?nèi)雕鐫釋迦,、彌勒等佛像近百尊窟頂呈寶相蓮花藻井,周圍環(huán)繞凌空飛舞的飛天,,為沉寂的洞窟增添了無限情趣,。以兩窟為中心,從東到西千米有余,,淺龕造像密布山崖,,刻于南北朝至北宋時期,歷時500余年,。靈泉寺萬佛溝按年代編排,,可看出塔式的沿革,可謂“寶山塔林”,,堪稱全國最大的高浮雕塔林,,“寶山塔林”還是古鄴城地區(qū),自北齊至唐,、宋的500余年,,歷代高僧的陵園墓地,,鑒于不少有塔銘和死者的生平傳略,為一部全國不可多得的石刻高僧傳記,。對研究北朝及隋,、唐時期鄴城一帶及當(dāng)時全國的佛教活動具有重要的參考價(jià)值。同時也對研究我國這一時期的建筑史,、雕刻藝術(shù)史,、宗教史以及書法藝術(shù)提供了珍貴的資料。
 
靈泉寺及其附近石刻群,,既歷史悠久,,內(nèi)涵豐富,又特具特色,,它對于研究這一時期的歷史,、佛學(xué)、音樂,、舞蹈,、服飾、習(xí)俗以及書法藝術(shù)等具有重要史料價(jià)值,。靈泉寺附近寶山和嵐峰山崖開鑿的摩崖石刻群分布遍及山巖,,星羅棋布,規(guī)模極為壯觀,,乃我國中原地區(qū)除了龍門石窟之外的又一具有地方特色的佛教藝術(shù)寶庫,。


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小南海石窟:國5

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小南海石窟位于安陽善應(yīng)鎮(zhèn)龜蓋山南麓靈山古寺遺址內(nèi),距靈泉寺約5公里,。小南海石窟共計(jì)包括東,、西、中三窟,,故稱小南海三窟,。這其中以中窟空間而積最大,其文化保存也最完好,,雕像,、繪等題材內(nèi)容也最為豐富。小南海三窟中窟大約開鑿于北齊天寶年間(550-555),,其開鑿始于靈山寺僧方法師,,后經(jīng)曾任少林寺第一武僧的僧稠法師組織重修。根據(jù)文獻(xiàn)資料與考古實(shí)物考證,,小南海三窟的雕像建造等,,確實(shí)受到了僧稠法師一脈佛學(xué)思想與文化的影響。


北齊雙石塔:中國野外雙石塔鼻祖

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北齊雙石塔位于靈泉寺道憑雙石塔基址西側(cè)的臺地上。是北齊河清二年(563)靈裕法師為其導(dǎo)師道憑營造的一對石塔,。

兩座石塔東西并列,,在一條水平線上,均為單層石墓塔,,造型大體相同,皆座北朝南,,平面呈正方形,。西塔用下大上小兩塊素面正方青石壘砌,立面呈凸字形,,用兩塊青石雕鑿而成,。唯南壁開長方形拱門,門額略呈火焰尖狀,,門兩側(cè)雕刻半圓形倚柱,,柱頭雕蓮瓣3枚,柱礎(chǔ)呈蓮狀,。塔身以上刻疊澀出檐3層,。在門楣與檐部之間的壁面上,鐫刻有“寶山寺大論師憑法師燒身塔,,大齊河清二年三月十七日”,。塔心室為正方形。塔頂整體外形呈履缽狀,,雕刻華麗,。四周皆浮雕卷葉狀紋飾,每面正中雕一圓形寶珠狀物,。塔檐外疊澀兩層,,上為塔頂,四壁浮雕卷葉狀花紋,,上置卷葉紋方斗用相輪三盤,,最高處置火焰寶珠。全塔總高2.22米,,整體造形穩(wěn)定,,中部塔身呈束腰狀,使其顯得玲瓏有致,。

東塔整體造型和體積與西塔相同,,但塔門形制和塔身花紋略有區(qū)別。南壁塔門亦為拱券狀,,但較兩塔寬闊,。門楣及門額均呈拱券形,中間刻凹槽一道,。塔心室地平以下,,設(shè)有放置骨灰的洞穴,。全塔總高2.14米,其與道憑法師燒身塔時代一致,,是為陪塔,。此塔雖貌不驚人,但卻是我國古塔中最早的露天雙塔,,為我國現(xiàn)存最早的獨(dú)立石塔,,堪稱我國石塔之祖。這不僅對研究道憑生平及北齊鄴都的佛教活動有重要參考價(jià)值,,而且也為研究北齊時期及南北朝時期塔類建筑的發(fā)展提供了珍貴的實(shí)物資料,。

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響堂山石窟:國1

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響堂山石窟是我國現(xiàn)存北齊王朝所營最大的佛教石窟藝術(shù)的寶庫。當(dāng)時的藝術(shù)匠師們,,在掌握了前人在繪畫,、雕塑、建筑等傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上,,吸收并融匯了印度犍駝羅佛教雕塑藝術(shù)的技法,,經(jīng)過前期發(fā)展,逐漸趨于成熟,。從而創(chuàng)造了具有我國民族風(fēng)格和時代特征的石窟雕塑藝術(shù),。

響堂山石窟包括北響堂、南響堂和小響堂三處,,相距約15公里,。共有石窟16座、摩崖佛龕300余個,,造像4300余尊,。始鑿于東魏末年,完成于北齊,,隋,、唐、宋,、明歷代均有續(xù)鑿,。

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北響堂石窟:位于峰峰礦區(qū)和村鎮(zhèn)東南的鼓山天宮峰西麓。始鑿于東魏,、北齊,。為北齊時期著名的皇家寺院。石窟鑿于半山腰處座東面西,,呈南北一線排列,,共有北齊窟4座,隋、唐窟各座,,明窟兩座,。大佛洞位于窟群北側(cè),俗稱“北堂”,。該窟寬,、深各12余米,高11.6米,,為我國北朝晚期規(guī)模最大的石窟,。窟門上方開明窗三個,。窟內(nèi)中心置塔柱,正左,、右三面各鑿帷幕頂大龕一個,,龕內(nèi)造像一佛二菩薩。坐佛高達(dá)3.5米,,為響堂山最大的造像,。下方佛壇雕香爐、蹲獅及十神王像,。柱身頂部鑿列龕16個,,內(nèi)置菩薩立像。柱身南面頂部鑿一深2.8米的瘞穴,,相傳為“高歡墓”,。

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窟內(nèi)四壁鑿塔形列龕16個,內(nèi)置圓雕坐像一尊,??唛T兩側(cè)各雕帝后禮佛圖。南壁東側(cè)塔形列龕頂部有明代補(bǔ)刻的千佛坐像百余尊,。該窟雕刻極為精美,。四壁的塔形龕邊飾束蓮柱。柱身滿刻勾連云紋,,頂飾火焰寶珠,,柱基刻跪狀怪獸,龕頂覆缽上方雕仰蓮,、相輪,,忍冬和火焰珠組成的三枝塔剎,極為華麗壯觀,。塔柱南面大龕左側(cè)菩薩,,右腳微踮,身體自然彎曲、衣裙貼體,,質(zhì)感極強(qiáng),。塔柱頂部列龕,邊飾八角束蓮寶珠頂柱頂飾火焰紋龕楣,。兩龕龕楣之間,,填刻成扇形排列的變形寶珠圖案,狀如孔雀開屏,,構(gòu)思獨(dú)特,,造型華美。唐代高僧釋道宣在《續(xù)高僧傳》稱“中諸雕刻駭動神鬼”雕刻之精美,,可與河南龍門石窟的賓陽洞,、鞏縣的第五窟、云崗石窟的各大窟相媲美,??胺Q雕鑿藝術(shù)的姣姣者。

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釋迦洞位于窟群中部,,俗稱“中堂”,。窟門外鑿前廊,,進(jìn)深10米,,寬8.8米,高6米,。前廊三間四柱,,柱底雕蹲獅承托,柱身八角形三道束蓮,,其間填刻勾連云紋,、寶珠等柱頂?shù)窕鹧鎸氈椤V袃芍g橫托大型楣額,,頂部雕仿木構(gòu)瓦頂,,其上為大型覆缽。窟門內(nèi)側(cè)拱腹平雕大葉忍冬紋,,上方鑿明窗,。窟門兩側(cè)各雕天王立像一尊。天王像上方各開明窗一個,,周邊飾覆蓮,、火焰等紋飾??邇?nèi)正中塔形柱,,正面通頂鑿一帷幕大龕,,內(nèi)造一佛兩弟子二菩薩。本尊是釋迦牟尼,,手施“說法式”,,手印,背光為舉舟形,,頭頂光飾同心圓形花紋,。

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刻經(jīng)洞位于窟群南端,俗稱“南堂”,,窟門前置四柱三間前廊,。窟檐雕仿木構(gòu)瓦頂,。瓦頂上方大型覆缽,,覆缽頂部雕三枝火焰珠頂塔剎。窟門兩側(cè)各雕力士一尊,??邇?nèi)三壁雕通壁帷幕頂大龕,內(nèi)各雕一佛二弟子二菩薩,。佛壇浮雕香爐神王等窟頂浮雕蓮花藻井。覆缽中部鑿小型洞窟一座,,正壁雕釋迦,,多寶兩佛并座,左,、右兩壁各雕坐佛一尊,。窟內(nèi)前壁窟門兩側(cè)刻《無量義經(jīng)德行品第一》,前廊內(nèi)刻《維摩詰經(jīng)》,,窟外南西北側(cè)巖壁刻《彌勒成佛經(jīng)》《無量壽經(jīng)·優(yōu)波提舍偈文》等計(jì)六部5萬余字,。此外,覆缽塔剎兩側(cè)刻《大圣士號》和《十二部經(jīng)名》,,柱身刻《佛名經(jīng)》,。

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北巖刻經(jīng)西壁端部有北齊武平三年(572)刻摩崖《唐邕寫經(jīng)碑》共計(jì)900余字,為唐邕撰文書丹,。記述了天統(tǒng)四年至武平三年(公元568--572年)鼓山石窟刻經(jīng)的緣起及經(jīng)過等,。唐邕刻經(jīng)為北朝時期僅見的具有明確紀(jì)年及書寫人的刻經(jīng),為研究北朝刻經(jīng)的重要資料,,具有較高的歷史價(jià)值,。據(jù)《武安縣志》記唐邕為北齊重臣,一生曾“事六代北齊皇帝”是北齊第一才子,?!耙陨茣芪?,為時所重”。據(jù)金石著錄載,,鄴下勒經(jīng)書碑多出其手,,但存世極少。刻經(jīng)洞的刻經(jīng),,書法淳古,,氣魄渾厚;筆勢起落有意,,且姿致適度,,在遒蒼醇厚中又富有瀟灑清秀之神情,有的字形仍保留有漢隸“蠶頭燕尾”的風(fēng)韻,。即以楷書為主,,間以隸書,并參以篆意,。開唐人刻碑之先路,,具有很高的書法價(jià)值,堪稱北朝刻經(jīng)造像碑的珍品,。唐邕寫經(jīng)之事,,不論對其個人或佛教史的研究,可謂至關(guān)重要,。其刻經(jīng)是研究我國書法藝術(shù)發(fā)展與演變的重要實(shí)物資料,。

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南響堂石窟位于鼓山南端的紙坊村北。初為北齊天統(tǒng)元年(564)鮮卑勛貴高阿那肱出資鑿建,,有北齊窟7座,,唐窟1座。

北齊窟分上下兩層,,由南至北下層依次1,、2窟,上層依次3—7窟,,唐窟位于7窟北側(cè),。現(xiàn)第1、5,、7窟保存較好,。第1窟為仿木構(gòu)四柱三間殿字式,中兩柱束蓮盤龍,,頂飾火焰珠,。柱頭雕斗拱承檐??唛T兩側(cè)各鑿力士像龕一個,,龕上方鑿明窗,,窟內(nèi)深7.1米,寬6.4米,,高4.5米,。中心置三面通頂塔柱,柱身正面頂部浮雕佛傳故事三幅,;中部鑿帷幕頂大龕,,內(nèi)造像七尊,現(xiàn)存除一佛二弟子為北齊原刻外,,其余為清代泥塑,;右壁列龕下方及前壁窟門兩側(cè)刻《華嚴(yán)經(jīng)》部分章節(jié)。該經(jīng)為北朝“地論宗”的相州南派所極力推崇的主要經(jīng)典,。此齊文宣帝曾親手抄寫華嚴(yán)經(jīng)大部,,為十五卷,并首設(shè)“華嚴(yán)齋會”作書記法會之盛,,曰:《華嚴(yán)齋記》,。第2窟規(guī)模形制與1窟基本相同。

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窟內(nèi)造像大部被毀,,窟門兩側(cè)力士龕內(nèi)隋代改制的《滏山石窟之碑》保存完好,。第五窟位于上層中部,寬,、深各2米余,。第七窟為千佛洞:左龕本尊為阿彌陀佛,善跏式坐于須彌座上,,兩赤足蹬于蓮蓬之上,蓮莖是從一人頭(即夜叉)口中生出,,十分奇特,,別致,為全國各大石窟中所罕見,。該窟設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心,,雕刻精美細(xì)膩??唔斣寰募繕诽旌惋w天輕盈的體態(tài),,飄揚(yáng)的衣帶,線條流暢,、柔和,,形象生動優(yōu)美。伎樂天有的手彈豎箜篌,,有的口吹竹笙橫笛,,飛天們隨著那幽雅的樂曲,、優(yōu)美的旋律,手舞足蹈,,載歌載舞,;供養(yǎng)天雙手捧缽敬獻(xiàn)仙果,表現(xiàn)了《法華經(jīng)譬喻品》中的所謂“諸天伎樂,,百千萬神,,于虛空中,一時俱作,,雨眾天華”的景象,。當(dāng)我們置身于此窟之中,靜心欣賞這些富有詩情畫意,,栩栩如生的浮雕藝術(shù)時,,仿佛聽到了古雅的音樂、悅耳的歌聲,,看到婀娜的舞姿,,嗅到了仙果的芳香,似有身臨其境之感,,讓人留戀忘返,。

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常樂寺


北朝考古博物館

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北朝考古博物館位于河北省邯鄲市磁縣,2020年9月19日正式開館,,是中國唯一的一座北朝文化考古研究中心,。北朝時期是一個具有國際影響力的時期,和南北方地區(qū)以及周邊國家都有貿(mào)易往來,。開辟有絲綢之路,,通往東歐的這條絲綢之路。是穿越山西,、陜西,、甘肅等地一直通到古羅馬成為古代通商貿(mào)易的典范。

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該館館藏文物為東魏北齊出土的珍貴文物,。北朝考古博物館最具特色的展品是北朝皇陵陶俑,,素有“小兵馬俑”之稱,具有重要的歷史,、藝術(shù)和科學(xué)研究價(jià)值,。陶俑有數(shù)千件之多,造像生動活潑,、種類繁多,,個體普遍較小,但制作精致,。

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陶俑題材有人物,、動物,、器物等。陶俑的制作都能按照內(nèi)容需要惟妙惟肖地表現(xiàn)出身份特征,,動態(tài)微妙,,表情生動。北朝考古博物館為人們展示了1500多年前文化交匯,、民族融合的北朝歲月,,對探究中國北朝歷史文化具有重要推動作用。

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北朝東魏北齊皇陵

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北朝墓群位于磁縣城南一帶,,共有大小134座古墓冢,,最大的如天子冢、皇姑墳,、磨盤冢,、青冢等,一向被誤認(rèn)為是“曹操七十二疑?!?。建國后,文物工作者經(jīng)多年的科學(xué)考證,,這一千古之迷終被揭開:這并非曹操疑冢,,而是東魏、北齊的皇陵區(qū),。經(jīng)考古發(fā)掘證實(shí)的墓分別為東魏昌樂王元誕墓,,宜陽王元景植墓,司馬氏太夫人墓,,愍悼王妃李尼墓,,北齊蘭陵王高肅墓,北齊高歡第九子妻茹茹公主墓和其十四子高潤墓等,。

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1975年在挖掘位于磁縣東槐樹村的北齊高潤墓時,,首次發(fā)現(xiàn)了北齊壁畫。經(jīng)發(fā)掘,,此墓為磚筑單室墓,平面呈方形,出土文物中有彩繪俑361件,,墓室四壁有彩色壁畫,。畫面構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn),人物栩栩如生,,服飾飄逸逼真,,鮮明展示了北齊時代的繪畫風(fēng)貌和獨(dú)特風(fēng)格,填補(bǔ)了中國繪畫史的一頁空白,。

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在位于大冢營村的東魏茹茹公主墓中,,還首次發(fā)現(xiàn)了東魏畫跡和兩枚東羅馬金幣及外籍人形陶俑,,可以窺見當(dāng)時的社會風(fēng)貌和中外交流盛況。墓道兩側(cè)各有長達(dá)21米的彩色壁畫,,是東魏畫跡的首次重大發(fā)現(xiàn),。壁畫大部分描寫當(dāng)時現(xiàn)實(shí)生活,著力表現(xiàn)墓主人的榮貴身份,,布局嚴(yán)謹(jǐn),,人物各具神態(tài),顯示出東魏壁畫藝術(shù)的較強(qiáng)功力,。


鄴城博物館

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鄴城博物館采用漢代建筑風(fēng)格,,占地65畝,建筑面積5228平方米,。博物館共展出陶器,、瓷器等各類珍貴文物300件(組)。重點(diǎn)看“民族融合,、文化激蕩——十六國時期鄴城”,、“隋唐文明之前奏——東魏北齊鄴城”、“中國北方佛都——六世紀(jì)鄴城佛教”,。

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鄴城考古博物館

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鄴城考古博物館位于縣城金鳳北大街33號,,集收藏、展覽,、研究,、考古、文化交流于一體,,是以佛教考古為專題的博物館,。博物館總投資近1億元,主體建筑面積8720平方米,,高22.3米,,借鑒漢代城墻及城門樓的建設(shè)理念,彰顯漢代特色,,古樸,、莊重又富有現(xiàn)代氣息。博物館共建五層:地下一層,,地上四層,。其中,一,、二層為文物展陳區(qū)域,,面積約2690平方米,共有四個展廳。分別為”第一展廳:鄴城與佛學(xué)東漸””第二展廳:東魏鄴城佛教”“第三展廳:北齊鄴城佛教”,?!暗谒恼箯d:鄴城佛學(xué)傳承”。

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博物館展陳文物300余件,,展陳文物由2012年鄴城遺址東部北吳莊埋藏坑出土的精美佛造像,,還有核桃園佛寺遺址出土的舍利函、青釉罐,、瑪瑙珠,、水晶珠等。同時,,館內(nèi)采用雕塑,、場景復(fù)原、模型以及懸浮成像等聲光電高科技手段對鄴城的歷史文化予以了完美闡述

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2012年春節(jié),,千佛出世,,銅雀飛云。大批皇家佛像在漳河河灘橫空出世,,一座坑內(nèi)一次出土2895件,,大多背屏式和單體圓雕,漢白玉材質(zhì)保留有炫目的貼金,、彩繪,。工藝精湛、題材豐富,。釋迦,、阿彌陀、盧舍那,、多寶,、藥師、思惟太子,、彌勒,、觀音、雙菩薩立像,,或?qū)毾嗲f嚴(yán),,或沉思,或微笑,,或澹然,。身姿妙曼舞動的飛天、泰西來蹲踞的雄獅,、菩提樹寶相花、摩尼珠仰覆蓮,,生動逼真,、惟妙惟肖,。

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北吳莊佛教造像埋藏坑的考古發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘,是中國佛教考古最重要的收獲之一,,出土造像具有重大的學(xué)術(shù)價(jià)值,、藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值,為研究南北朝時期佛教造型藝術(shù)提供了可靠的標(biāo)本,。鄴城造像藝術(shù)不僅包含了北魏時期受南朝士大夫風(fēng)格影響的“褒衣博帶”“秀骨清像”式造像,,盡顯飄逸瀟灑之神姿,又在北齊時期接受新一輪傳入的笈多造像樣式創(chuàng)造出“曹衣出水”式薄衣貼體的新樣式,,身體曲線玲瓏畢現(xiàn),。獨(dú)具特色的“龍樹背龕式”造像則是鄴城工匠高超技藝的體現(xiàn),充分利用了漢白玉石質(zhì)細(xì)膩柔軟的特點(diǎn),,開創(chuàng)性的鏤孔透雕的呈現(xiàn),,是我國古代佛教造像藝術(shù)的一大高峰。

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