衰、病,、死歌訣：年上遇此祖業(yè)衰,，月柱家事也不寧，日柱自身運(yùn)不旺,，時(shí)上子女也但驚,。

衰：　帝旺過后就是衰地。衰地也要注意這只是一種理論上的劃分,?！八ァ保詈米魉ネ说膭?dòng)詞用,。它的旺衰程度是相對(duì)于帝旺狀態(tài)而言的,，而不是真正的衰弱。比如甲木生在辰月,，在長(zhǎng)生十二宮是處于“衰”地,，但是木五行之氣并不弱。比如,，甲木坐辰是“欲求天地千年久,，直向沙泥萬丈埋”的體現(xiàn)?！兜翁焖琛贩Q甲木在三月為退氣,，意思是木五行力量是在逐漸地減退。從辰中人元司令也能說明這一點(diǎn),，清明以后,，先有九天還是乙木當(dāng)令。對(duì)于“衰”,，在實(shí)踐中首先要有一個(gè)從旺逐漸走向衰的思想意識(shí),。對(duì)于五行的力量則是由其人元分野,，也就是由誰當(dāng)令來幫助確定。

年柱：出生時(shí)環(huán)境不佳,，幼年時(shí)生活艱辛困頓,，身體虛弱。

月柱：青年期運(yùn)勢(shì)不佳,，凡事易受打擊或挫折,。

日柱：婚姻運(yùn)弱，異性緣較差,，成家后比較難得有美滿生活,。

時(shí)柱：年老身體衰弱，晚運(yùn)較差,，子女身體較衰弱,。

病：衰過來就是病地。甲木在卯為帝旺,，在辰為衰地,，在巳為病地。因?yàn)樗葹榻鸬拈L(zhǎng)生,，是金得了生氣,，而木則受到金的傷害，所以甲到巳的位置為病地,。三刑中巳刑寅，實(shí)際就是甲木因?yàn)樗然鸲静?，故而危險(xiǎn),。其它病地亦同此理。,。

年柱：父母健康不佳,，在運(yùn)勢(shì)低落之時(shí)出生，先天可能體弱多病,。

月柱： 內(nèi)心比較悲觀消極,，自尋苦惱，不思進(jìn)取,。

日柱： 配偶身體健康不佳,，婚姻難得美滿。

時(shí)柱： 晚年工作或事業(yè)多波折,，難有清閑,。子女健康欠佳、多病,。

死：病地過來就是死地。比如甲木臨午火之上或生于午月或午時(shí)，都可謂臨死地,。臨死地與臨衰,、病有何區(qū)別呢,？其答案是：有巨大的區(qū)別。任何五行臨到死地,，就氣絕,，陽死陰生，甲木死,，剩下的就是他的質(zhì)體,，但不等于沒用,。質(zhì)體有用無用要看是否有人去用它,。我們可以這樣比方,，死木而又無人去收拾必拋棄于荒山野外,，它一點(diǎn)價(jià)值都沒有,。死而有收斂,，意義上則絕對(duì)不同,。死木被人撿進(jìn)屋,，一定是有用之木,。

就我的觀點(diǎn)看,，五行處死地,，建墓庫反而為吉,。這也許就是人死之后,，為什么要安葬，下葬時(shí)還要“接氣”的道理吧,。（注意：這里只是論五行的流行規(guī)律,，不是見甲午日的人就沒用,。甲木是氣，甲死,，只是說甲的一種狀態(tài),，可以看作是其氣最差。至于人命,，不可認(rèn)為最差，體象歌：棟梁不是連根物,，甲死乙生，是塊用木的人多的是）,。處死地狀態(tài)最差還有一個(gè)證據(jù)，《三命通會(huì)》在論子女個(gè)數(shù)時(shí)有一首歌訣,。其中有一句…：“死中到老沒兒郎…,?！边@十二宮也只有死的狀態(tài)是到老無兒。

在年柱,，代表少年時(shí)性格消極，缺乏積極進(jìn)取之心,。

在月柱，代表 青年期運(yùn)勢(shì)低落,，手足朋友情份較淡薄,，無情。

在日柱,，代表 婚姻關(guān)系漸趨冷淡,，彼此缺乏共識(shí)有改變的心態(tài),，易亮紅燈。

在時(shí)柱,，代表晚年多阻滯不順，子女緣薄,，獲子息機(jī)會(huì)較慢,。

墓：死地過后就是墓地。入墓地又叫入庫,，或者叫做入墓庫,。在衰,、病、死,、墓,、絕,、胎,、養(yǎng)這六種狀態(tài)或過程里面，處衰地與得墓庫都為有氣通根,。其它幾種情況的氣數(shù)幾乎為零,。這從四個(gè)墓庫的人元所藏也可以看出，因?yàn)槊總€(gè)五行在它的墓庫之中各含氣數(shù)三分,。《三命通會(huì)》等書一致認(rèn)為,，辰中有三日癸水當(dāng)令，未中有三日乙木當(dāng)令,，戌中有三日丁火當(dāng)令,，丑中有三日辛金當(dāng)令。墓庫之中的五行氣數(shù)表面上都是陰性的,，其實(shí)它叫做陽氣返魂。現(xiàn)代命書又都叫它有氣或通根,。得氣通根的旺衰程度雖然弱,，但肯定超過不通根又不得氣的狀態(tài),。

有歌訣：年上墓庫祖業(yè)衰,，月柱父母能守財(cái),，只是女命月坐墓,，口角連連性情乖,，日上墓庫為四貴，時(shí)上墓庫冷后人。

年柱： 出生于經(jīng)濟(jì)較沒落家庭,，幼年時(shí)較貧困。

月柱： 為人節(jié)儉吝嗇,，會(huì)儲(chǔ)存錢財(cái),，但收入不豐。中年后方有轉(zhuǎn)機(jī),。

日柱： 總是辛苦度日,，一生變動(dòng)較大，生活吝嗇節(jié)儉,。

時(shí)柱： 子嗣可能較少,，或操心困擾，晚年時(shí)開花結(jié)果,，可享辛勞成果,。

絕：蓋棺論定之后接下來就是絕地。絕地就是沒有,，消失,。雖然處絕地，但也不能說它就一無是處,，比如說,，絕對(duì)逢生就是一種大喜之象，預(yù)示此事物有了轉(zhuǎn)機(jī),。絕對(duì)若不逢生那就是真不好了,。

歌訣：年上祖業(yè)多飄零，月柱雙親難共鳴,，日絕夫妻有災(zāi)殃,，時(shí)絕子女情傷傷。

年柱：沒有祖業(yè)可得,，能自立創(chuàng)業(yè),，唯個(gè)性急躁激進(jìn)。

月柱：不善交際,，會(huì)避開大眾而孤立,，心情浮沉，一生多變動(dòng),。

日柱：夫妻易分離,，總是喜新厭舊，花俏風(fēng)流,，沖動(dòng)急躁,。

時(shí)柱：對(duì)子女完全放任漠視，最后不得子女奉養(yǎng)。

胎：絕地過后就是胎地,。意思是過了絕地又要結(jié)氣成胎了,，但這與得長(zhǎng)生之氣又不一樣。當(dāng)某五行臨此地時(shí),，不要相信他有多大的氣數(shù),。只能說他比絕處多一點(diǎn)氣。只在與絕字相互在一起的時(shí)候方有特殊的意義,。

歌訣：年上逢胎祖業(yè)厚,，月胎父母撫愛長(zhǎng)，中年職業(yè)多變更,，婚姻也會(huì)起波浪,，日上遇胎為四貴，胎中頭產(chǎn)是姑娘,。

年柱： 出生時(shí)值父母變動(dòng)期,，性格開朗，意志不怎么堅(jiān)定,，易受他人左右,。

月柱：青年期工作，事業(yè)起伏不定,，可能時(shí)常變換,。

日柱：是一個(gè)能言善道之人，易搬弄是非,，禍從口出,。

時(shí)柱：如果是女命懷孕幾率高，易生子女,。

養(yǎng)：地過后就是養(yǎng)地,。在我的理解中，胎養(yǎng)兩地都要看作沒有生氣,。只是在與“絕地”字眼相并在一起的時(shí)候,，才有其特別的意義。還是那個(gè)“絕處逢生”,。

歌訣：年柱養(yǎng)地是養(yǎng)子,，月柱養(yǎng)地運(yùn)勢(shì)強(qiáng)，日做養(yǎng)地多清閑,，時(shí)養(yǎng)兒女孝爹娘,。

年柱：一生中易受父母熏陶培養(yǎng)，與雙親緣厚,。

月柱：可能會(huì)因異性問題而有所糾葛,，會(huì)追求婚外情,。

日柱：婚姻路途看似美滿、融合,。

時(shí)柱：晚年時(shí)子女孝順,，也會(huì)奉養(yǎng)晚年。

首先什么是十二長(zhǎng)生,？

十二長(zhǎng)生是中華民族古代陰陽五行家以十天干周行十二支來表示命運(yùn)的旺衰之勢(shì),。即五行的十二種運(yùn)勢(shì)，稱十二運(yùn)為十二長(zhǎng)生,，是以起首之“長(zhǎng)生”代表整個(gè)十二運(yùn)。描述了“生老病死”的一生,，也用來比喻天下萬事萬物產(chǎn)生,、發(fā)展、衰敗消亡的整個(gè)過程,。

以上解釋不過是粗解一生吉兇,，不能作為預(yù)測(cè)人的一生命運(yùn)，還要參考其他因素來分析,。歌訣云：“老怕生旺,，少怕衰，中年只怕墓絕胎,?！遍L(zhǎng)生、帝旺也不是絕對(duì)的好,，老的時(shí)候應(yīng)是安享晚年的時(shí)候,，卻還要四處奔勞，若非子媳不孝,，即有他因,。少年運(yùn)怕行衰地，欲挀乏力,，無法創(chuàng)業(yè)或?qū)W習(xí),，中年運(yùn)忌行墓、絕,、胎,，中年正是收成期，怎可怠慢,，提前收攤,。《三命通會(huì)》中說：“凡推造化,，見生旺者未必就作吉論,，見休囚死絕未必就作兇論,，如生旺太過，宜乎制伏,；死絕不及,，宜乎生扶，妙在識(shí)其通變,?！?/span>