|
《道德經(jīng)》第34章：大道泛兮,，其可左右,。萬物恃之以生而不辭，功成而不有,。衣養(yǎng)萬物而不為主,，常無欲，可名于??；萬物歸焉而不為主，可名為大,。以其終不自為大,，故能成其大。大意是：大道廣泛存在,，能左右生活各個(gè)方面,，萬物依賴道生長，但得道者并不多言多語,，功成名就也不居功自傲,。道養(yǎng)育萬物，但并不發(fā)號施令,，對人沒有期待,，可以稱之為微小,；萬物運(yùn)行歸于道,，但道不做主宰，可以稱之為宏大,；這是辯證法,。得道者從不自高自大，故能最終成就偉大,。這里還是說明道的表現(xiàn),，以及遵循道的好處。都知道老祖宗留下名言警句,，“謙虛使人進(jìn)步,，驕傲使人落后”，可謂道的經(jīng)典備注,，不自大能成大,，自高自大不能大，看似悖論確是常識,。讓我們再明確一下,，道是什么,？通俗的理解，道就是“謙虛使人進(jìn)步,，驕傲使人落后”,。看似這是一句心靈雞湯，但真的是大道至簡,，因?yàn)楹唵尾派羁?，簡單才可操作，如果兼有具體,、可行等特點(diǎn),，這本身就是道。老子在本章之前一次次反復(fù)闡述什么是道,，指出道是心理活動(dòng),，是萬物之源，是情緒穩(wěn)定,，是對立統(tǒng)一,，是矛盾不矛盾，是悖論不悖論,，是幽深山谷，是低勢海洋,，是承認(rèn)無知,，是沒有期待，是沒有妄言,，是不妄為不干涉,，是低調(diào)示弱，是居功不自傲,，是如其所是,，是順其自然，等等,，這些都可以用謙虛和驕傲這個(gè)對子來歸納,，即“謙虛使人得道，驕傲使人失道”,，得道者多助,，失道者寡助。例子不用多說了,，老子已經(jīng)列舉了許多自然現(xiàn)象,，也舉出了許多成功之道，道是具有現(xiàn)實(shí)性和可操作性的,。縱觀周圍讓人佩服的,，人家無一不具有共同特點(diǎn),，即對自己嚴(yán)格要求，認(rèn)知合理,，情緒穩(wěn)定,，行為適當(dāng)，人際和諧,，適應(yīng)變化,，以及接受自己做不到做不好這些。對別人寬容諒解以及不卑不吭,，看法分歧正常,，情緒失控正常，行為不當(dāng)正常,，人際沖突正常,，適應(yīng)緩慢正常，這里的正常就是如其所是,，不強(qiáng)迫,，不干涉，不妄言,，不妄行,，不鄙視，不崇拜,，不諂媚,，不討好，總之是順其自然,。其實(shí),，回到道的心理本源，我覺得還可以用人性理解它,，人性趨利避害,，骨子里自戀的不行，喜歡肯定與贊美,，意淫老子天下第一,，為此反其道而用之，即“打擊自己抬高別人”,，就是對道最膚淺也最實(shí)用的解釋和應(yīng)用,。
|
